word进学解导学案教师版【学习目标】 1理解课文中的重点词语与句子；理解文义，并积累出自文中的成语。2理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的观点与其对我们修业进德的现实意义。3学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。一、题目解说本文写于元和八年(813)。旧唐书韩愈传载：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自嘲。执政览其文以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。“进，即长进、进步。“学，包括“业与“行。“业指学业、事业，“行指德行、品第。“解，辩白，论析。“进学解，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤与“思，目的是“业精、“行成。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出疑问，他再进展解释，故名“进学解。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以与自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人、用人不公不明的讽刺。这篇文章，从进学谈起，而重点如此在于论述朝廷用人。它的写作技巧非常高明。首先，我们看这篇文章的题目叫“进学解，这样题目的文字过去往往属于辞赋体，采取抑客取主的写法，即假设主客两人问难，先由客方提出论点，对主人问难，是文章的陪衬，然后主人驳倒客人的意见，申明自己的正面观点；韩愈这篇文章就不同，是在客言之先，自己先站出来讲话，然后把客的话引出来，最后自己再进展反驳，用的是借客伸主的写法。二、韩愈传世名言1书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。 2亲之割之不断，疏者属之不坚。 3少年乐相知，衰暮思故友。 4事业无穷年。 5师者，所以传道授业解惑者也。 6业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 7人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 8无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 9圣人无常师。 10怠者不能修，而忌者畏人修。 11业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。12闻道有先后,术业有专攻。 13蚍蜉撼大树,可笑不自量。 14不塞不流,不止不行。三、预习检测爬罗剔抉 纂言 焚膏继晷 补苴罅漏 幽眇 佶屈聱牙 正而葩 闳其中 跋前踬后 何裨 侏 儒 玉 札 纡余 卓荦 动辄得咎 校 验 岁靡廪粟 崇 庳 瑕 疵 从 徒 本 分 以杙为楹 2.你认为本文哪些句子说理深刻。在文中画出来【学习过程】一、自主学习与成果展示2解释如下句中加点字的意思(1)占小善者率以录：占，具备；录，录用(2)爬罗剔抉，刮垢磨光：爬，爬梳；罗，搜罗；抉，选择(3)焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：晷，日影；兀兀，劳累的样子(4)独旁搜而远绍，障百川而东之：绍，继承；障，止(5)周诰殷盘，佶屈聱牙：佶屈，曲折；聱牙，拗口(6)头童齿豁，竟死何裨：头童，头发脱落；齿豁，牙齿缺损(7)犹且月费俸钱，岁靡廪粟：靡，消耗，浪费；廪粟，禄米4说出如下古今异义词的古义和今义(1)记事者必提其要 古义：史书类典籍。今义：记事的人。(2)作为文章，其书满家 古义：写作。今义：行为或当做。(3)春秋谨严，左氏浮夸 古义：文辞华美。今义：虚夸，不切实际。(4)长通于方，左右具宜 古义：礼法。今义：方形。(5)三年博士，冗不见治 古义：古代传授经学的官员。今义：学位的最高一级，也指取得这一学位的人。5指出如下句中通假字的本字，并解释其义(1)拔去凶邪，登崇畯良：同“俊，优秀人才(2)三年博士，冗不见治：同“现，表现，显露(3)校短量长，惟器是适者：同“较，比拟(4)今先生学虽勤而不繇其统：同“由，顺应(5)计班资之崇庳：同“卑，低下6说出如下句中加点字的活用类型，并解释其义(1)国子先生晨入太学：名词作状语，在早晨(2)登崇畯良：形容词用作名词，优秀人才(3)孰云多而不扬：形容词用作名词，才行优秀者(4)补苴罅漏：名词用作动词，填补(5)障百川而东之：使动用法，使向东流(6)乘马从徒，安坐而食：使动用法，使跟从7说出如下文言句式的类型(1)招诸生立馆下：省略句(2)然而公不见信于人，私不见助于友：被动句(3)宰臣不见斥：被动句(4)惟器是适者，宰相之方也：宾语前置句(5)荀卿守正，大论是弘：宾语前置句(6)有笑于列者：介词结构后置句(7)行虽修而不显于众：介词结构后置句8占小善者率以录，名一艺者无不庸。 被动句 9暂为御史，遂窜南夷。被动句 10寻坠绪之茫茫。定语后置11辄环天下，卒老于行。状语后置12逃馋于楚，废死某某。省略句状语后置13有笑于列者。 状语后置三、讨论交流，深入解析1.理清文章结构、思路。第一局部第1段：主要写先生训示提出观点：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随【业精(目的),勤(方法);行成(目的),思(方法)。】称颂政治清明的句子：(方今圣贤相逢,治具毕X。)有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖句子：(拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。对英才教化得法：爬罗剔抉,刮垢磨光。“患与“无患形成锋利比照，暗伏与字面相反意思。第二局部第2段：主要是虚拟学生诘难。第一层：赞颂先生业精、行成。先生之业，可谓勤矣：博学精益求精持之以恒先生之于儒，可谓有劳矣先生之于文，可谓闳其中而肆于外行成：先生之于为人，可谓成矣。第二层：不被重用，遭遇可悲公得不到信任，私得不到帮助仕途坎坷，进退无由不能保证妻儿无饥无寒至此虽未有斥有司之不明、不公，但已隐含此意。第三局部第3-5段：主要写(先生自责。匠人选木料、医师选药材“俱收并蓄各类贵贱药材，是为了引出宰相用人是“登明选公“惟器是适，即量财录用。段末假托对匠人、医师的指责，外表上是为了说明自己的“投闲置散，乃分之宜，实际上是指斥有司选人不公2.举孟子、荀子的例子有何作用？竭力褒扬孟子、荀子在儒家思想开展中的巨大贡献，并竭力渲染他们的不遇于世。外表上是为古人抱不平，实际上是以孟、荀自况，以儒家的卫，道者自居，宣扬自己远继儒家道统的功绩，并委婉含蓄地抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。3.作者是采用怎样的形式来展开文章的？答案作者采用设问设答的形式说明了自己的观点，他没有直接用自己的议论去指责有司，而是借助师生之间的问答来说明道理，抒发自己的不平之情。文章首先假设国子先生教训诸生，引出全篇的议论：当今“登崇畯良，有司明而公，业精行成，必能获选，学生们应努力进学。紧接着又借学生之口，对他的不平遭遇提出疑问，以事实反驳先生的教训：先生业精行成，却屡遭贬谪，处境狼狈。有司如此不公不明，你的教训不是欺人之谈吗？进而再设计了解嘲式的解答，对学生的疑问进展辩白：我自己业未精、行未成，投闲置散，乃分之宜，非有司之不公不明也。作者真心要吐露的所有的事实、道理与情感全是托他人之口说出来的。正是由于在作者与读者之间置入了第三者学生，因而造成了一个缓冲地带，取得了委婉含蓄的效果。4文章第1段、第3段与第2段在句式方面比拟，有怎样的特点和效果？答案第1段“先生训示、第3段“先生答问这两段，多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比拟平和而内敛。第2段是“生徒驳诘，多为骈偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。四、拓展延伸，知识迁移 进学解开头“先生训示局部鼓励学生努力进取，在今天对我们青年学生有教育意义吗？你是如何看待这个问题的？答案进学解鼓励学生努力进取，不要过多地考虑政府是否公正，过多地考虑个人能否被录用，能否得到较好的社会地位。韩愈鼓励学生努力上进，不过多地去考虑社会的不公，从学习的要求上看是积极的，有利于青年学生的成才。文白对读玩知丧志(节选)余杰中国除了人多，就是书多。于是，读书人也多。像孔子式的“韦编三绝者亦多，像杜甫式的“读书破万卷者亦多，但中国并没有因为拥有多如牛毛的读书人而进步。我最反感的是两句古话，一是“万般皆下品，唯有读书高；二是“学而优如此仕。前者是原始时代蛮性的遗留，以为知识是具有神性的，因此掌握知识的人也就像祭司、巫婆一样具有神性，高于一般人。中国民间有“惜字纸的习俗，看到地上有写着文字的纸，赶紧虔诚地拾起来，放到炉子里烧掉，千万不能让它被污染了。后者更是中国政治的一大致命伤，秦桧、严嵩、阮大铖都是读书读得不错的人，把孔夫子当做敲门砖，门倒是敲开了，可也敲出千古骂名来。可见，读书与当官是两码事。读书不见得能够“改造人性。读书多的人仍然可能是二蛋和蠢猪。长辈指责后辈，特别是那些花花公子，游手好闲之徒，常常用“玩物丧志四个字。我却认为，“玩物丧志倒还情有可宥，而“玩知丧志如此罪不可赦，直可打入十八层地狱。永世不得超生。中国的读书人，十有八九是“玩知丧志，陶然自得，乐在其中的。几部残缺不全的破经典，你注过来我注过去，皓首穷经，头发白了，经却还没有注完。清代的大师们，外表上看是在追求“纯粹的知识，其实是在文字狱的淫威下挥刀自宫他们的知识全是没有价值判断的、不对当下发言的、逃避心灵自由的，通向奴役之路的知识。他们以这样的知识，被朝廷纳入“博学鸿词科的罗网之中。在三千年专制主义的酱缸里泡熟的中国知识传统，渗透到中国文人的血液里。许多中国文人身上都有周作人气，知识仅仅是一种风格，一种情趣，一种摆设，一杯茶，一件书法，而不是自由的屏障，解放的动力。他们不是通过知识洞察当下的生存困境，而把知识作为消解个人责任的面具。认为自己拥有知识，便拥有了超脱于俗世之上的权力，是掩耳盗铃的做法。加缪说过：“作家是不可能有希望为了追求自己宝贵的思想和形象而远离尘嚣的。爱默生也认为：“学者理应成为思想的人。其责任可以归纳为自信。学者的职责是去鼓舞、提高和指引众人，命名他们看到表象之下的事实。中国读书人，缺乏的正是这样一种对知识和世界的态度。今天，学者文人们为贫困或受轻蔑而愤愤不平。我想，与其毫无意义地跟别人赌气，不如老老实实地想想：我在做些什么？那些难以为继的学术刊物上的论文，有几篇不是为了混稿费、混职称而拼凑