“诵读法”教学举隅曾几何时，“诵读法”孕育了一代代骚人墨客、名家泰斗！“诵读”, 它在中华教育史上的功效自不待说，但随着时代变迁和教育改革， 这一传统的教育方法经历了浮沉起伏，人们对它的看法也众说纷 纭。然而，本人根据多年的实践与反思，坚信若摒弃古人死读书、 不求甚解的弊端，“诵读”仍然是文言文教学的最有效的方法，关 键在如何实事求是地加以运用。赵普是苏教版七年级（下）第 一单元的一篇古文，笔者试图以此为例，谈谈“诵读”在教学中的 操作途径。一、预习感知，熟读成诵诵读，古称“讽诵”。最早见于周礼，郑玄注释“倍文曰讽， 以声节之曰诵”。“诵”即以高低抑扬的腔调念；“读”，段玉裁说“抽 绎其义，蕴至于无穷”。他又解释：“读之义不止于讽、诵。讽诵止 得其文辞，读乃得其意蕴”。可见，“读”不仅包括“诵”，还特别 侧重于内容的理解。诵读就是把无声的文字变成有声的言语，从而 以声传情，因声会义。曾国藩在家训中说：“须熟读古人佳篇， 先之以高声朗读，以倡其气，继之以密咏悟咏，以玩其味。二者并 进，使古人之声拂拂然若与我喉舌相习。”诵读可谓学习文言文的第一要务。叶圣陶先生在中学国文学习 法中强调：“学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要 能自然成诵才行。”有鉴于此，笔者教学赵普，首先让学生预习 感知，熟读成诵。因课文简短，这一环节安排半个小时。具体操作