-我国历代18篇最著名歌颂母亲诗文母亲十月怀胎，痛彻心扉；含辛茹苦，拉扯子女。她们是给予我们生命的那个人，是世界上最普通而又最伟大的人。母爱是人类永恒的主题，在我国悠久的历史长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀诗歌和文章。明天就是一年一度的今年的母亲节了，在这里介绍我国历代假设干篇首歌颂母亲的最经典最著名诗文，给大家欣赏，并祝天下所有的母亲们节日愉快，万事如意，安康长寿！第一，先的诗经邶风凯风：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。翻译下来就是：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。 诗经是我国第一部诗歌总集，其中作品根本上是来自普通劳动人民的心声。这首诗赞美了母亲的辛勤、劳苦，母亲的明理、美德；而对自己不成器难回报、兄弟纵然有七个也不能宽慰慈母之心表示惭愧不安。它采用了传统的赋比兴艺术手法，文辞虽然朴实、思想虽然简易，画面优美，感情真挚，非常动人。第二，唐朝诗人孟郊的游子吟：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，易恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是一支亲切诚挚的母爱颂歌，是众所公认的中国歌颂母亲第一号作品，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前4句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女怎能报答于万一呢？全诗无华美的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。第三，唐朝诗僧舆恭的思母： 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭的这首思念亡母的诗，写得情真意切、感人肺腑。诗人回忆：去年五月黄梅时节，家中粮断。白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿。自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。当时的境况虽然清苦，但毕竟老母健在，孝心有托。可现在母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。霜打芦花，泪湿衣衫，诗人陷入了深深的悲恸。读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴。庄子曰：真者，之至也，不精不诚，不能动人。这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘。这是作诗的真谛，这是做人的真谛。哀哀父母，生我劬劳。母爱是世界上最无私、最忘我的感情。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。清人倪瑞璿忆母中的这两句诗，总算懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。所以，做儿女的，领略多少，感受多深，思念多强烈，报答多殷切，正是人品的折射。舆恭的思母之所以格外动人，更因为诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。楞严经云：十方如来，怜念众生，如母忆子。也就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好似母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情之所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。第四，唐朝诗人白居易的母别子：母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃树，花落随风子在枝。新人新人听我语，无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。白居易的这首母别子，写出了在兵荒马乱、民不聊生的战争灾难年代，母亲与子女被活活拆散，生离死别的悲苦情景。丈夫是个大将军，从前线掳掠回来新的美女，于是喜新厌旧，对原来的结发妻子，糟糠、黄脸婆，孩子的亲生母亲，就不要了，狠狠其将赶走。可是子女还得要留在身边，于是母子不得不忍痛分手。骨肉别离，这为娘的能不伤心吗？肝肠寸断、娘喊子哭，这场面能不感人肺腑？做母亲的满腔热爱，这种来自本能的情感，又是多么的强烈！第五，唐朝诗人商隐的送母回乡：停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！商隐的诗歌一般写得晦涩、华美，而这首五言律诗小作品，却写得明白、质朴，但是深情、真挚。母亲病重了，要去名医那看病，现在车子马上就来接她了，要与她分别了。自己虽然舍不得她走，却有什么方法呢？留是留不住的。而自己又公务在身，不能陪她一起去。连母爱都报答不了，这人生还有什么可追求的，还有什么意义和价值呢？确实如此！第六，宋朝诗人王安石的十五：将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。这是一首描写母爱的古诗，大意是诗人与母亲分别了，母亲单独留在家乡，在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然地深深牵挂。邗沟是古地名，是联系长江和淮河的古运河，是中国最早见于明确记载的运河。五言绝句，虽短短20个字，语言平白如话，意思也很浅近，但母亲思念孩子的感情是多么真切而美好，令人心动。简洁而饱满，隽永绵绵。第七，元朝诗人王冕的墨萱图：灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日 以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。这是在容、风格甚至文辞上最接近孟郊游子 吟的一部作品。萱者，母亲也。以美好的萱草比喻自己母亲。母亲天天倚靠在门边，期盼着在外漂泊的游子归来。母子连心，望眼欲穿，骨肉相系，情景交融。与此作媲美的，还有清朝诗人士铨的岁末到家：爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧 人子，不敢叹风尘。 第八，清朝诗人黄仲则的别老母： 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄仲则幼年丧父，居家贫寒，常年奔波在外，偶然归家，不过小聚几日。一个风雪之夜，诗人强忍离愁别情，看了一眼白发散乱、泪眼枯槁的老母，冲出家门。愁情如潮，悲哀难忍，一首催人泪下的七绝别老母从心中喷涌而出。这首诗明白如话却感人至深。在儿子眼里老母已是风烛残年、气息奄奄；可是为了生活还要别她而去。无法让年迈老母安享温暖幸福不说，连给老母端汤奉水都做不到，这怎能不使诗人陷入深深的自责？这既提醒了老母心中难以名状的哀怨和悲怆，也十分真切地抒写出诗人心无法抑制的疚。这动人心魄力的诗句不是写出来的，而是一个赤子发自肺腑的呼喊，具有感人至深的力量.第九，的祭母文：呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史，不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。皑恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精细，劈理分情；事无遗算，物无遁形。干净之风，传遍戚里；不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。必秉捆忧，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时；有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短，惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言，与日俱长。尚飨。此诗作于1919年10月8日。这篇四言古诗式的韵文体祭文，是作者哀悼他的母亲的。的母亲文七妹，湘乡人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后3天，怀着沉痛的心情，写下了这篇至性流露、沉郁平实的祭母文，有人赞扬这是自古至今排名第一的祭祀母亲之作。这篇祭母文虽用的旧体，但其中有新意，一方面对母亲颂扬，一方面指出母亲的隐痛是封建社会的三纲五常造成的。而且文中表达与抒情配合妥贴，读来令人感到言真意切而又文情俱佳。全章文法也极讲究，层层递进，回肠荡气，同时也写得端庄大方。第十，介石的哭母文：悲莫悲於死别，痛莫痛於家难，哀莫哀於亲丧，苦莫苦於孤子。呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲哀哀苦，至於此极哉！回溯吾母来归，已三十有六载，当吾父健在之十年间，家中鞠育之苦，嫁娶之劳，饬家接物，皆吾母一人之助，其苦心孤诣，已可感於无穷者矣。洎乎先考中殂，家难频作，於此二十六寒暑间，弭阋墙之祸，外御横逆之侮，保护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母诚挚精神，及无量苦心，有以致然也。呜呼！吾母艰辛卓绝之志，既如此其甚，而不孝冥顽不灵，则又如彼。回忆当时忧危之情，愧惶几假设无地。痛念至此，百身莫赎。人子假设斯，尚有何颜立於天地之间乎！呜呼！自今以往，外应族人，主家庭，安能得吾母复生，再为我独承劳怨也。且复谁能容我狂愚，恕我暴戾，抚慰我激愤，曲谅我苦衷，为我代苦代忧，至死不怨，如吾母者乎？呜呼！凡昔之足以裨益於儿，不惜茹苦饮痛，自甘枉曲，明祝默祷，吁求平安，如吾母之慈圣者，今竟欲一再见其声音笑貌，而不可复得矣。呜呼！吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美，吾不能於伤悲之际，毕忆无遗。吾不惟痛吾母以保护儿辈而凋瘵，以教养儿辈而病困，而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率，无所遗恨；惟生者之罪恶之苦痛，自此益难为怀矣。吾更痛心於指胸难过之语，吾尤痛於易箦之顷，强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼，不复更闻吾母之咳唾。犹忆当时吾母呼吸迫促，儿乃趋抚母背，以冀挽危亡於顷刻，然竟因是不获睹最后慈容之悲戚！呜呼恫矣！从此抱恨终身，不知生存於人世，复更有何意趣耶？其惟勉图报亲，藉慰地下之灵，末减儿辈罪孽於万一，以聊舒终天之痛恨乎。呜呼！其可得耶！其不可得耶！母而有灵，鉴斯哀忱。中华民国十年六月十五日於溪口。在这里引用介石和各自在其母亲去世之后，所做的哭母文和祭母文，希望了解他们在我们眼中的伟人，怎样对待母亲的去世，对母亲怀有怎样的一种感情？这点也许和任何人没有区别，每个人都有着母亲的关心，都会有失去母亲的痛苦。当然由于介石和思想、看法的不同，对其母亲的评价也有不尽一样的地方。但无论是还是毛，我们都知道在其年少的时候，因为早年丧父，自然母亲对其保护有加；毛由于父亲对其严厉，更多的支持来自于其母亲，比方远到去读书，则是其母亲对其的私下支持。他们对自己的母亲有着极为深刻的感情。介石在哭母文中记述了自己18岁那年执意留东洋，所有人都阻止的情况下，先妣则深为嘉许，筹集资用，力促就道，然先妣自是益勤俭逾平时，盖将以其所余资中正学费也。从祭文中能够看出介石对母亲的感情中