古典诗歌鉴赏学习的方法关于古典诗歌鉴赏学习的方法1.读“题”凡读诗，必须读全诗，即从题目入手，直到最后一个字，凡有注释的，包括注 释在内。事实上，许多读者，特别是中学生，尤其是面对考题上的诗，往往只记住 诗句，而忘了题目。殊不知，有些题目也是诗整体意义不可分割的一部分。丢了题 目，等于给自己的理解设置了障碍，抛弃了对诗内容或情感把握的切入口。因为题目往往含有可资我们理解诗的信息。例如，王维过香积寺，寺，特 殊的地点，题目点明了地点，事情（“过”）。杜甫的春夜喜雨，题目既交待 了季节、时间、对象，又表达了心情（“喜”）。李益的喜见外弟又言别，题 目不仅交代了人物间的关系，同时，又叙述了情节（“见”“别”），更重要 的是描写了情感的不同特征（喜悦与哀愁）。面对这样的题目，纵然不读诗，也可 以引发丰富的联想。王安石的桂枝香?金陵怀古，题目既明确了地点，一个富 有历史厚重感的地点，又交待内容，同时也暗示了情感的指向。读题目，可以帮助读者对诗歌内容的理解，对所抒情感的把握。2识“人”这里的“人”，指诗人、叙述者和被叙述者（诗词中的主体对象）三者。凡诗 文皆有叙述者，相对于文而言，对诗的叙述者的辨识，对理解诗的情感内容更加直 接。诗的“叙述”者有两种形式：一处于诗的景物人事之外的叙述者，作者以旁观 者或代言人的身份出现；一是置身于景物人事之中的叙述者。处于诗的景物人事之外的叙述者，作为局外人，与诗歌咏的主体对象是分离 的。例如，卢照邻的曲池荷：“浮香绕曲岸，圆影复华池。常恐秋风早，飘零 君不知。”这首咏物诗，叙述者和歌咏的主体对象是分离的。叙述者是诗人，主体 对象是池荷。诗句是围绕主体对象展开的，诗人的思想情感是依附在主体对象允许 的范围内的。要理解诗人的思想情感，首先要解读主体对象。该诗写荷花的香艳， 也写荷花担忧因秋风而过早的飘零。只有解读了荷花的这一形象，才能品味出诗人 在诗中寄寓了自己怀才不遇、蹉跎岁月的情感。又如李白的子夜吴歌：“长安 一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”诗 人与诗中的主体对象思妇也是分离的。诗句都是扣紧思妇写，诗人渴望和平的愿 望，是通过思妇的思念丈夫（良人）和“何日平胡虏，良人罢远征”表现出来的。置身于景物人事之中的叙述者，叙述者往往和主体对象合二为一。例如，陶渊 明归园田居、陈子昂登幽州台歌、李白梦游天姥吟留别、王维九月 九日忆山东兄弟、杜甫登高、陆游书愤、苏轼念奴娇?赤壁怀古、 李清照声声慢等。这些诗词，都直接表露了诗人的思想情感，我们读诗，就是 与诗人的直接对话。读诗，不应忽略叙述者的立场，这对鉴赏诗不无帮助。另一个识“人”的含义，指对作者的认识。对作者的认识途径有二：一是调动 文学常识记忆库中的知识储备，二是借助现场的材料诗词后面的注释。了解作 者，可以帮助我们解读他的诗，因为有些诗，作者抒发的情感往往与他的背景有 关。3辨“文”所谓辨“文”，指从整体感知诗歌的内容。诗描述的内容各不相同，有山水田 园的、边塞羁旅的、宫廷闺怨的、送别酬答的、咏物写景的、寄兴咏怀的，不一而 足。通过对诗歌内容的辨认，有助于对诗歌情节的把握和情感的领悟。例如，李白 越中览古：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有 鹧鸪飞。”当我们得知这是一首咏史感怀诗，那么，我们就可以较容易地明了所写 的史实内容：越王破吴凯旋，战士尽衣锦荣归，如花般的宫女挤满华丽的宫殿，真 是荣极盛极一时。掌握了这一叙述情节，再与“只今”一句所写的荒凉形成鲜明的 对比，我们就较容易把握诗人对盛衰的感慨。柳永雨霖铃，当我们获知这是一 首离别词之后，我们同样可以比较轻松地掌握它的情节：一对恋人长亭惜别，他们 缠绵留恋，无奈船夫催发，他们哽咽着离别，女主人公想象着情人的去处和途中的 景况，并且设想自己日后生活的寂寞孤凄。明白了词的情节，就能进一步体会它所 表达的情感。又如李纲病牛：“耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。但使众生 皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这是一首咏物诗，它的主体对象是“病牛”。当我们 辨清了“文”之后，它的情节就很清楚了：病牛为人耕种，结果，他们收获了很 多，而病牛自己却筋疲力尽，无人为他的老病衰弱而伤感；然而，只要众生能够温 饱，他甘心情愿让病弱的身躯倒卧在残阳里。了解了情节之后，诗人的为民奉献的 情怀也就从诗句中透露出来了。辨“文”，对我们进一步赏读诗歌有一定的帮助。4看“注”赏读诗歌，离不开注释。注释往往能帮助我们了解作者、作品的背景以及其他 有关情况，有些注释还能替我们解释一些生僻难懂的词，介绍有关典故的出处和提 示用典的意思。高考中出现的鉴赏古诗词考题，它的注释更具实用性。它除了帮助考生理解诗 句的意思外，还往往暗示诗的内容，或意境或其写作风格。例如，有一道高考模拟 题是阅读两首诗，一首是朱余庆的近试上张水部：“洞房昨夜停红烛，待晓堂 前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”另一首是张籍的酬朱庆余： “越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”考试 的第一题是：从两诗的内容上看，朱诗表达了诗人怎样的心情？张诗对此表明了什 么看法？在这两诗后试题之前，命题者给出一个注：朱庆余平日很得水部郎中张籍 的赏识，临考试前写下此诗，征求张籍的意见，而张籍则以酬诗的方式作了回答。 两首诗都用了“比”这种写法，如果没有这个注释，许多考生恐怕看不懂诗的内 容，更谈不上回答准确了。有了这个注释，就大大降低了答题的难度。又如 2007 年福建省的高考诗歌鉴赏题选的是宋朝谢枋得的武夷山中：“十年无梦得还 家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”有一道题是：这首诗 体现了诗人什么样的思想感情？同样，命题者对原诗给出了两个注释：谢枋得： 宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食 而死。十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘， 家破人亡，至作此诗时将近十年。有了这两个注释，诗人所抒发的国破家亡之恨和 决心学习梅花凌寒独开的不屈的斗争精神，就容易明白了。二、象、境体悟象境体悟，这是读懂诗歌无法回避的，也是鉴赏诗歌的重要手段，它包括品读 意象和体味意境两个方面。1品“意象”所谓意象，指含有作者思想情感的客观物象。世间物象无数，诗人选此舍彼， 或舍此选彼，完全是根据创作时内心情感和表达志趣的需要。在不同情感或志趣的 导引下，就是同一物象也会选取不同的角度，形成不同的意象。例如，同是咏蝉， 虞世南写：“垂绥饮清露”、“居高声自远”。骆宾王却说：“露重飞难进，风多 响易沉。”两位诗人都选取了露水和声响两个客观物象，但因为当时诗人的处境不 同，情感有很大的区别。虞世南身居高位，以清高风雅自许，自负才华；骆宾王无 辜遭诬身陷囹圄，含冤莫白。所以在诗中的意象完全不同：一是“清露”“声 远”；一是“露重”“响沉”。又如，同是月，不同诗人笔下的意象也不同。王维 说“明月松涧照”，刘禹锡感慨“淮水东边旧时月”，柳永却道“杨柳岸晓风残 月”，李清照又吟“雁字回时，月满西楼。”这里“明月”、“旧时月”、“残 月”、“月满 ”，都是根据诗人当时的心境选取的不同意象，传达的是诗人的情 感志趣。另外，有些意象，还有着传统的文化象征意义，它们的意义较为固定。例如， 梅花象征不屈和高洁，鸿雁象征相思和信使，浮云象征游子或小人，梧桐象征凄凉 和悲伤，菊花象征清高和坚强等等。如果，我们懂得这些意象的传统文化象征意 义，对我们理解诗歌有较大的助益。就考试答题来说，帮助更大。例如2002年全 国高考卷中李白春夜洛城闻笛有“此夜曲中闻折柳”句，考题恰好考到了“折 柳”二字，考生如果掌握了“杨柳”的传统文化象征意义，那么，解题就变得容易 了。意象，承载着诗人内在的思想感情与外在客观物象的统一。我们要理解诗歌的 内容，体会作品的思想感情和志趣，就要仔细品味意象和意象的含义。2味“意境”意境，是择取的意象与灌注诗人情感的氛围共同营造的境界。营造意境是诗人 表情达意不可缺少的手段。解读意境，就能把握诗人的情感志趣。例如，王维山 居秋暝：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女， 莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗前三联选取十二个意象：秋天、日 晚、空山、新雨后、明月、松间、清泉、石上流、竹喧、浣女、莲动、渔舟。这些 意象共同营造了一个和平、宁静、纯朴的生活环境，表现诗人乐于归隐田园生活的 意趣，同时也从反面表达了诗人对污浊官场生活的放弃。杜甫登高前两联： “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”两联 八个意象，展现了一幅深远空旷的深秋图景，与颈联“万里悲秋常作客，百年多病 独登台”共同营造了沉郁、苍凉、悲壮的意境，抒发了诗人那种忧时伤世，感怀自 身飘零的深广无极的情怀。意境，离不开情与景，寓情于景，借景抒情。解读意境要从景入手，入景而悟 情。例如，杜甫江汉的颔联和颈联：“片云天共远，永夜月同孤。落日心犹 壮，秋风病欲苏。”我们从“片云”和“孤月”入手，可以从它的无依孤独中把握 诗的凄凉意境，悟得诗人孤苦无助的苍凉心境。从“落日”“秋风”中，可以体验 到景物的壮阔境界，从而感受到诗人“烈士暮年，壮心不已”的豪壮情怀。意境的营造，是心与物的融合。解读意境，就能解读抒情主人公的艺术形象。 例如，宋朝朱淑真秋夜：“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更，铺床凉满梧桐 月，月在梧桐缺处明。”诗人在这里营造的正是景与情会，心与物融，共同营造出 孤冷寂寞的意境，塑造了主人公凄凉孤独、愁怨难眠的形象。