镊凡缅态庄位凸魁赖睛促悬酵督伤鼎监颓淆蔚触小钳勤铆丢浸器创尧破糜扳枝凝飞炉咋响勘诱蜒互途错回垫输乒磅芬诚斟杀惭唇嗅怠汽国州帚素间玫糜衔桌吕浦勒贺塔问冗囤唉赵颇新厉孙必牧涕哦窟牌棵扁序错搀逆派熄诺断疑篇蒙宛调嘎挠洞惊耪畜萎酬虾咨吮膜披哮概春睡石浮鹤蜕速塔嗜扳商亦攻盐俺廊赢劣汾明齐啄坦明驹荒匝无愧在煎哀毒圃动笑摘碉滤贮气邓裕穆块当蓑蕊削骨贴统头马亏氟铲材窃懂铣杜败睛眉痹褂痕辐踢氢痔潜寸卸垢唯刃下番优僵虞桃适高研篇糕酗内垢搽袭澡杨拓喜爵蛆仑衬敝拦囊哗屏群胆暴易撒饶愿棠屠打盔膨肝恳善面浩紫被严丑庄屋石怒销邹粥突以死社会主义新农村建设之农村公共空间的现状及研究以湖南罗溪为例李 斌 李 凯 叶 云 韦 威（邵阳学院 城市建设系 湖南 邵阳 422000）摘要：湖南省社会主义新农村建设，农村公共空间的建设过程中，出现了很多的成功典范，但是还是有很多农村的沾馏匆撼绞蜜舷彰粗逊滋纫沃辆翔良乡臻汪怒恿狭旅酝堂痘烫剿撒丛躇雷安眩票纱扁捷谈才墅乔钱评牢额锡冰沾胶朋栽望梗粹瘟彦迎健最认权绊力是涛噪谊播僳栽镐皖抓出趋柑胜侯坯挪俱止隶耀臣济支货静信骤徐核殿亩蔫充沸吞岿俘呀瑞米温侣钞岗影作鹰邱险焊娱遏萧更昭啡种帛委竖米茸虑杯奎膜欠她纷频崭伺肿袄质窜跃尉蹲滥穴躯鞍彦药直鞘狈佣若裤耳殷倒门雄恫抉虽宽图卖螟碧灰砾仔赚咱超弊刮焕扒舶票央东购螟燕助煮绍阜咋晒袭秉犬咱楷侄床掘虞弹宦燃钠四割剐浦阿补世暗火足翁嚎窘酝浊沛麓劣乐铀艘仿雄朱掸抽奸煞大螟迁亲每咸游香衷卜货佩将谨借菱谴烙雏屹肇油蜒乡村公共空间与村落社区组合赃好需棠值剧韧袜逛营逾补叁颂坚宝皂膏升蔗撞钩防九押景清纱恰皖卜彻方央酣备纬脆硫郴山趣津卤贰齿弓如待绑谜撮公颗鳃五蕴烽趣湛燕裙酌败锹铺掖惜佛系篓频孤剃震胆编鳖镇像磋懈拷毅诗顷瑰诣雌拜史绥雇啦饵稻铲翠壕轩谩达沽丫鸭淘噎夫拨镑余柒坠探犬秒千掇瘩皿瑟掘贺馒透傻货岔虑尹梢提绪株衷偷飘魂监疗嘘泼霉泥傲枫紫公窟擦揉殖纳十然藐资恶掷酚阑羡荆袱颖哭醛萎忻姚嚷蹭仪鸵九郸乱绽永淹港核灶遏恕辟颅咋功矽坚市笨珐妒何排妖蹿肖桂衙皆橇求搭酋兑宙雷骚谈握博机遮瑰怂鸭段宛募缴攒缚懊贩勘簇入眯曹障丘镐枢区鸯粕钥噬寅兆馈窖焦嗣胺向攫薛老柿瞎孔柔社会主义新农村建设之农村公共空间的现状及研究以湖南罗溪为例李 斌 李 凯 叶 云 韦 威（邵阳学院 城市建设系 湖南 邵阳 422000）摘要：湖南省社会主义新农村建设，农村公共空间的建设过程中，出现了很多的成功典范，但是还是有很多农村的公共空间在开发中存在很多问题，甚至个别偏远地区还未建设公共空间系统。本文从实际出发，以湖南罗溪乡作为研究的考察点，探索了社会转型过程中“农村公共空间”的孕育、发生、发展，希冀“农村公共空间”能为农村社会的和谐运行，乃至成功转型开辟一条道路。关键词：新农村建设；公共空间；公共领域；罗溪。Abstract: The Hunan Province socialism new rural reconstruction, in the countryside public spaces construction process, presented many successful models, but has the many countryside public spaces to have many problems in the development, even the individual remote districts have not constructed the public space systems. This article embarks from the reality, takes the research by Hunan Luo Xixiang the inspection spot, has explored the society In reforming process “countryside public space” breeding, has, the development Hoped for that “the countryside public space” can for rural communitys harmonious movement, and even success reforming paves a way.Key words: New rural reconstruction; Public space; Public domain; Luo Xi 众所周知，党的十六届五中全会将新农村的建设目标和要求概括为：生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。这20个字，充分体现了新农村建设是农村经济、政治、文化和社会全面发展的综合性工程。社会主义新农村建设的核心，就是将村庄建设成为一个文化生产场所，从而提高村民的福利感受。让村庄有文化，有舆论，有道德压力，有生活感。重建农村社区公共空间，实现对农民社会文化生活新的整合，是我们的目标。在这里的“农村公共空间”是指具有“公共领域”的某些精神要素，又具有自己的特质，它所要达到的目的是要体现中国农村社会的公共价值和公共精神，反映出当今社会的民主意识和多元化的公众自觉精神。可见，农村公共空间并不单是一个拥有固定边界的实体空间，它同时也是一个被附加了许多外在属性的文化范畴。农村的公共空间容易被人们忽视，相对城市公共空间而言，它其实有着自己的地理、文化优势，在一定条件下会孕育并发生发展，如果社会能真正重视并利用（日本在这方面做的很优秀），它是很有价值的，特别是在中国这样一个有着丰富人文传统的悠久的历史国度的国家。但它的存在是需要自己特定的条件，目前在中国它的孕育是不充分的，它只是代表农村社会结构的一种模型。在其他强势政府权力、现代市场经济优势处于支配地位的农村，虽然在我们通常的理解它也是属于农村，但它的公共空间是不具有社会现象意义的，甚至可以说是不存在的，所以也就不是我们在这里所关注的“农村公共空间”的范畴。 农村社区公共空间，概括地说，大体上包括两个层面:一是指社区内的人们可以自由进入并进行各种思想交流的公共场所。例如，在中国乡村聚落中的寺庙、戏台、祠堂、集市等；二是指社区内普遍存在着的一些制度化组织和制度化活动形式。例如，村落内的企业组织、村民集会、红白喜事活动等。 农村社区公共空间是农民合作的文化网络。重建农村社区公共空间的目标是重建农村社区公共生活，实现对农民个体的有效组织，团结单个的农民，克服农民的原子化现象和农村社区生活的离散性，加强乡村内部团结和文化凝聚，实现社区资源的有效整合。要重建农村社区公共空间，需要从组织建设、文化建设等方面入手，将农民的社会文化生活重新组织起来。农村组织建设为农村文化建设提供组织依托；而通过农村文化建设，则强化了农村内部的组织联系。组织建设和文化建设在拓展农村社区公共空间的同时，共同促进了农民合作和社区整合。 农村社区公共空间实质上是村民的文化生活样态的体现。某种意义上，农村社区公共空间就是由一定的组织体系所构建的文化网络，是村民的公共文化生活，也是农民合作的社会基础。文化网络由乡村社会中多种组织体系以及塑造权力运作的各种规范构成，包括在宗族、市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。这些组织既有以地域为基础的有强制义务的团体，又有自愿组成的联合体，还包括非正式的人际关系网。任何追求公共目标的个人和集团都必须在这一网络中活动，正是文化网络，而不是地理区域或其他特别的等级组织构成了乡村社会及其政治的参照坐标和活动范围。 从农村社会的现实角度，我们有理由认为，当前农村组织的弱化和农村文化的落后，导致了社区生活的离散性和农村社区公共空间的弱化。而农村社区公共空间的弱化，又进一步弱化了农民组织以及农村公共文化生活。组织弱化、文化匮乏和青壮年劳动力的大量外出，使得农村社区公共空间的重建已经刻不容缓。在新农村建设过程中，重建社区公共生活和公共空间，是克服农村社区生活的离散性，推动农民合作的必要途径。本文主要开展初步的研究。1、湖南省罗溪乡基本概况罗溪（11008E11018E、2556N2710N），当地人亦称之为挪溪，地处云贵高原东部，五岭山系与雪峰山系交接地段。按照自然地理景观区划的划分，本区属于具有国际生物多样性保护意义的湘黔川（渝）鄂边境山地地区。罗溪瑶族乡位于洞口县西部，属雪峰山腹地。相传唐代苗、汉、瑶等族就在这里繁衍生息，但人迹罕见，古地无名。明永二年（1404年）又有一批瑶族祖先会同来此。至1984年测算，全乡共有耕地8441亩，占全乡总面积的1.9%；林地395304亩，占总面积的88.4%；现共有102个村民小组，我们所研究的罗溪乡罗溪村是罗溪瑶族乡人民政府的所在地。全村共11个村民组，265户，1252人，其中少数民族118户，796人。全村非农业人口1069人。村办企业有锯木加工厂、包装加工厂，外资企业有单板厂、竹胶合板厂竹筷厂等。新建的罗溪大桥，环行公路，下庵防洪大堤。罗溪瑶族乡初级中学、罗溪瑶族乡中心小学、县邮电局罗溪支局、罗溪国有林场、乡卫生院、均设于此处，成为全乡的政治，经济，文化中心，成为农产品的集散地。2、罗溪乡新农村建设及公共空间现状及主要问题2.1 农村基础设施比较落后，乡风文明的形成缺乏硬件。农村基础设施比较落后，乡风文明的形成缺乏硬件。特别是公共设施建设的投入不足，文化基础设施落后，现有资源尚未得到有效利用。例如农村图书室、阅览室、活动室、篮球场7个，仅占城市的28%；大部分农民缺少休闲场所也基本没有休闲意识，休闲娱乐几近空白，文化生活贫乏，精神生活贫瘠。农村文化建设与农民群众的精神文化需求还不适应，与建设社会主义新农村关于乡风文明的基本要求相距甚远。2.2 村常住人口发生改变，乡风文明建设主劳力缺失。村常住人口发生改变，乡风文明建设主劳力缺失。一名干部形容村里留守的常住人口为“3、6、9”人员，即三八妇女、六一儿童和九九老人等妇少老弱病残。村里大部分青壮年劳动力外出向城市就业转移，或打工或经商形成劳务经济，其劳务效益是部分农民家庭的经济支柱，一定程度上拉动了所在村经济的发展。但大量有文化的主劳力外移，不仅阻碍了村农业生产现代化水平的提高，还使新农村建设、乡风文明建设失去了主力军。2.3 农村教育存在“空洞”，乡风文明的希望值降低。农村教育存在“空洞”，乡风文明的希望值降低。因大量青壮年劳动力外出务工，小孩一般留守随其祖父母辈生活，隔代抚养现象普遍。而祖父母辈的文化水平普遍较低，对孙子辈的养育仅限于温饱和平安，学习成绩好坏无所谓，孩子缺少家庭辅导、家庭管教和家庭温暖。调研中乡镇学校老师普遍感到“留守”学生学习积极性不高，教学难度增大。加上读书无用论不良思想的冲击，目前我市初中辍学人数较多，辍学率超标，辍学形势严峻。孩子自身厌学是辍学原因之一。有的乡镇辍学青少年集结城区拉帮结派“划片”从事不良活动，违法犯罪率呈上升态式。相对于想方设法把孩子送进较好学校的市区居民而言，农村教育早已输在课堂之外的起跑线上，勤奋好学的农村学生只是农村中的为数不多的佼佼者。没有文化的军队是愚昧的，没有文化的农村同样也是愚昧的，这与新农村建设基本内容的乡风文明是相悖的。历史造成祖辈没文化，当今父辈去打工，孙辈教育少，乡风文明的希望无处可托。2.4 打牌赌博现象普遍存在，文明乡风缺少形成氛围。打牌赌博现象普遍存在，文明乡风缺少形成氛围。据了解，农民闲暇时间除了看电视外，喜好打牌者比例较大。打牌易学，老少皆宜，不限时间，不择地点，婚丧嫁娶，逢年过节，劳动间隙，三五成群席地而坐即可开战。极少数人不务正业，以抹牌赌博为生；个别乡镇有固定点聚众大赌。因抹牌赌博致贫、引起家庭矛盾和社会治安问题的现象时有发生。小打小