2020年11月陕西省西安市长安区一中2021届高三上学期11月月考语文试题祝考试顺利（含答案）本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。共22题，共150分，共8页。第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（-）论述文阅读（共9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。中华文化的形成、传播、发展与汉字息息相关。我国各地乡音不同，但书面语言相同，这使 得中华文化的传承与发展有了坚实载体和重要保证。文字的统一,有效促进了不同地域思想文 化交流和国家政令畅通，对实现国家统一和多民族融合发挥了重要作用。文字的统一与各地方 言乡音并存，在相同中保留特色，体现了文化统一性与多样性的有机结合。汉字的相对稳定，对中华文明的传承和创新作出了独特贡献。汉字具有象形与表意的特点, 在表达人文精神以及人与万物关系方面简明扼要、形象生动。即使时过境迁，后来者在阅读古 籍时同样可以由文辞而把握其道理与智慧，将世代积累的优秀文明成果一代一代地传承下来。 孔子对文字很重视，强调“言之无文，行而不远”，即思想要传播久远，需要有文采的语言文字 记载。古人所强调的“三不朽”，其中之一就是“立言”，足见文字在文明传承中的重要意义。 我国古代有“文以载道” “文以化人”的传统，显示了文化典籍和语言文字在传承思想、培育 人才与改善社会风气中的积极作用。汉字风格多样的书写形式，形成了符合人们审美需要和表达人们审美感受的书法艺术。书 法以艺术形式表达人们的思想、修养、爱好与情感，“笼天地于形内，挫万般于毫端”。因此， 不同时期的书法反映了特定的文化观、历史观与人生观，它们既受到历代思想文化的深刻影响, 又间接地体现了传统哲学的丰富内涵，如易学的阴阳相推思想、儒家的中庸学说、道家的相反 相成观念、禅宗的顿悟静修主张等。独特的汉字文化系统促进了中华文化的古今传承，也促进了中华文化的对外传播 和交流。 中华民族对外域文化的研究，不仅重视语言文字的翻译，而且侧重思想内容的介绍与阐释，注意 从整体性上加以理解，使其成为中华文化的有机组成部分。比如，两汉之际传入中国的印度佛教 结合“合作社里飘拂着一股股奇异的味道，纷繁复杂，景深曲折,至今无与伦比，简直万花筒一 样的气味：红糖的味道嗣甜嗣甜，固本牌肥皂的气味是咸的，芦西酒的味道辛辣芳香” “实 则，我最喜欢闻煤油的味道” “海带被搭在铁丝上，晾衣裳一样地齐整，悄悄散发出幽深的气味, 或许就是大海的味道了吧” “梦境中总有大米的香甜”等分析，写了供销社里的气味,煤油灯 的味道，海带的味道等，写酒鬼偷酒喝的世俗气，煤油灯盏的雅致韵，大海的遥远意，上海牌毯子 带来的温暖感等，“气味”串联全文,便于把不同的生活记忆呈现出来。从对读者的感染的角度看，可以真切感受到那个时候供销社生活及人们生活的特点等,加以味 道，让读者不但可以真切感受到作者笔下的普通人的生活，更多一层可嗅的味道,消除了读者与 作者笔下生活的时空距离。二、古代诗文阅读（34分）（-）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。何子平，庐江淹人也。曾祖楷，晋侍中。祖友，诺议参军。父子先，建安太寸。子平世居会稽， 少有志行，敦敏谨诚，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问 曰：“所利无几何足为烦？”子平曰：“尊老在东,不办常得生米，何心独飨白粲。”每有赠 鲜肴者，若不可寄致其家，则不肯受。母本倾席，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓 曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“籍年既至,便应扶 侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利?且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平 曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。兀摹三十年，太子 弑逆。子平以其逆灭理，普天同奋，故废己受职，事宁，自解。后除吴郡海虞令，县禄唯以养母一 身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母 丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。值大明末东士饥荒继以师旋八年不得营葬昼夜号绝舞 踊不阕俄顷冬不衣絮暑避清凉不进盐菜所居屋败不蔽雨日，兄子伯兴采伐茅竹，欲为葺治，子 平不肯，曰：“我情事未申，天地一罪人耳,屋何宜覆？”蔡兴宗为会稽太守，甚加旌赏。泰始六 年，为营冢椁。子平居丧毁甚，困瘠逾久，及至用帝，支体殆不相属。幼持操检，敦厉名行,虽处暗 室，如接大宾。学义坚明，处之以默，安贫守善，不求荣进，好退之士，弥以贵之。顺帝升明元年， 卒，时年六十。（宋书列传第五十一，有删改）下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（）值大明末/东士饥荒/继以师旋八年不得/营葬昼夜/号绝掘踊/不阕俄顷/冬不衣絮/暑避清 凉/不进盐菜/值大明末/东士饥荒/继以师旋八年/不得营葬/昼夜号绝/墙踊不阕/俄顷/冬不衣絮/暑避清 凉/不进盐菜/A. 值大明末/东士饥荒/继以师旋/八年不得营葬/昼夜号绝辩踊/不阕俄顷/冬不衣絮/暑避清 凉/不进盐菜/值大明末/东士饥荒/继以师旋/八年不得营葬/昼夜号绝/舟踊不阕/俄顷/冬不衣絮/暑避清 凉/不进盐菜/下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）太守，又称“郡守”，一般是州郡最高行政长官。因汉代太守官秩俸禄二千石,所以后世也以 “两千石”为太守别称。A. 侧庶，嫡妻外的偏房。古代嫡、庶对应，分别表示正妻与妾室，后也分别指嫡子与庶子，是古 代婚姻与继承制度中的重要方面。B. 元嘉,宋文帝年号。年号自汉武帝时起，登基年号称为建元，在位更号称为改元。每任皇帝有 多个年号，如唐玄宗之开元、天宝。C. 免丧，即服阙。古代官员服丧有丁忧制，礼法严格，服丧期需弃官家居守制，而守孝期满后除 去丧服，即为“免丧”或“服阙”。10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）何子平敦行有德。何子平自幼保持节操，勉励自己的行为，虽志向不大，但却因敦敏、严谨、 诚挚的品格被乡里人称颂。A. 何子平以孝为本。镇军将军顾觊之想要挽留何子平继续担任官职，但他以归养母亲为己愿， 不愿意领取俸禄，使得顾觊之更加看重他。B. 何子平为人慷慨。元嘉年间太子谋逆,何子平为此事重新担任官职，并认为天下人都应该共 同奋起，讨伐逆贼。C. 何子平安贫好善。何子平对学问义理坚深通明，且默默从事，安于贫苦，保持善行，不求取官 位升迁，受到喜好隐退之人推崇。11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）月俸得白米,辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？(2) 籍年既至,便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利？【答案】10. C 11. C 12. A13. (1)每月的俸禄得到的白米,他总是换买入小米和麦子。有人有时问他说：“所获得的利 润没有，为什么还要那么麻烦呢？”(2)户籍上登记的年龄已经到了，就应该在自己的家里服侍母亲,怎能容许以实际年龄未到的 状态，来随随便便地冒取名位利禄呢？【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“继以师旋”说的是东部地区，“八年不得营葬”的主语是何子平，“八年”为“不得营葬” 的时间，不需要断开，排除A项、B项。“俄顷”，片刻、一会儿 意思，修饰“不阕”，做状语，不需要断开，排除D项。句意：那年正是大明末年，东部地区发生灾荒，又发生战事，连续八年不能为母亲举办丧事，何子 平昼夜哭号，捶胸顿地，一会儿也不停。他冬天不穿棉絮衣,夏季避开清凉的地方，不吃盐菜。 故选C。11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C“每任皇帝有多个年号”错误。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、雍正皇帝等。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “志向不大”错，应为年少有志。结合“子平世居会稽，少有志行，敦敏谨诚,见称于乡曲” 分析，何子平世代居住在会稽，年少的时候就有理想志向和好的品行,为人敦厚聪敏、严谨诚挚, 被乡里称赞。“少”是年少的意思，应该是年少时就有志向。故选Ao【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“市”，买，购买；“或”，有时；“无几”，很少，没有多少。（2） “既”，已经；“私庭”，意思是私家，自己的家；“何容”，怎能容许；“苟”，随便，苟 且。参考译文：何子平，庐江郡潺县人，他的曾祖父何楷在东晋时任侍中，祖父何友任诺议参军，父亲何子 先任建安太守。何子平世代居住在会稽，年少的时候就有理想志向和好的品行，为人敦厚聪敏、 严谨诚挚,被乡里称赞。他侍奉母亲非常孝顺。在扬州被征召从事史，每月的俸禄得到的白米， 他总是换买入小米和麦子。有人问他说：“所获得的利润没有多少,为什么还要那么麻烦呢？” 何子平说：“我的母亲在东边的家里,常常不能得到糙米吃，我怎么忍心独自吃白米饭。”每当 有人赠送美味佳肴时，如果不能送到母亲家,就不肯接受。母亲原本是妾，户籍注册不符合实际情况，没到供养的年龄，而户籍上的年龄已经到了供养 的年龄，便离开职务回到家里,当时镇军将军顾觊之是州上的长官，对他说：“你母亲的年龄实 际上未满八十，这是你亲戚朋友都知道的。在州中任职还有点微薄的俸禄，我将禀告上司挽留 你。”何子平说：“户籍上登记的年龄已经到了，就应该在自己的家里服侍母亲,怎能容许以实 际年龄未到就随随便便地冒取名位利禄呢？况且归去奉养母亲,本来就符合我个人的心意。” 觊之又劝他以母亲年老要求县令照顾，子平说：“实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸 禄？ ”觊之更加看重他。何子平回到家后，竭尽全力而供养母亲。元嘉三十年，太子杀父篡国。 何子平认为他倒行逆施，灭绝天理，普天下的臣民应共同奋起讨伐,所以暂时隔下养亲的事情， 接受职务，叛乱平定后自动解职。后来授予官职为吴郡海虞县令，奉禄只用来养母亲一个人，而 他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。有人疑心他太俭朴，何子平说：“奉禄本来是用来养母亲, 不为自己。”问的人惭愧地退出去了。母亲死后辞去官职，悲哀伤身超过礼节的规定，每次哭恸 顿足，断气一阵，方才苏醒。那年正是大明末年，东部地区发生灾荒，又发生战事，连续八年不能 为母亲举办丧事，何子平昼夜哭号，捶胸顿地,一会儿也不停。他冬天不穿棉絮衣，夏季避开清凉 的地方，不吃盐菜，所居住的房屋破烂不堪，无法挡雨遮日。侄子何伯与采摘茅草，砍伐竹子，想 为他修缮一下房屋，何子平不肯，说：“母亲安葬这样的人情之事还没有做好，我不过是天地之 间的一个罪人罢了,还能住什么房屋呢？ ”蔡兴宗任太守时，对他大为赞赏。泰始六年,替他母 亲建造了坟墓。何子平居丧期间伤心过度,困顿瘦瘠的时间太久，到了免除丧服的时候,衰弱地 四肢好像不听他的使唤。他幼时就保持自己的节操和品行，勉励名节和举止,即使独处一室，也 好像接待贵宾一样庄严。他对学问义理坚深通明，而默然处事，安于贫苦，保持善行，不求官位升 迁，喜好隐退的人士因此更加敬重他。顺帝升明元年去世，时年六十岁。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面诗歌，完成下面小题。咏怀古迹杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。12. 下列不正确的一项是（）首联涵盖时空，“东北” “西南”浓缩自安史之乱始至今十二年漂泊流离的生涯，为全诗奠 定了感情基调。A. 颔联通过“三峡楼台”与“五溪衣服”突出了自然景观之雄伟壮观，反衬出作者此时流离 异乡的渺小与沧桑。B. 颈联痛恨祸首“羯胡”，感伤遭际，诗人把自己与庾信合一，表达了自己迟暮流离的顿挫沉 郁。C. 尾联明言庾信，兼及自身，无意道出了一个极其深刻的道理，即诗人的创作与其经历密切相 关。13. 作者以庾信自比，简要分析作者借庾信表达了哪些情感？【答