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善与恶高三优秀作文800字5篇善与恶高三优秀作文800字1古人云:“人之初,性本善。”从古至今,人们都在培养一颗仁慈的心,可是,每个人都想不到的是,每个人的人性,都有丑陋的一面,这丑陋的一面,和人性仁慈的一面,两者之间是有牵连的。怎么会有人说:一念成佛,一念成魔呢?在我看来,每个人都有两面性,没有天生的坏人,也没有天生的好人。所以,我们无法从外表对待一个人是善是恶,我们只能通过长时间的理解和相处,去认清这个人“面具”下面的嘴脸,看清楚他那最真的模样。对于善恶,我觉得还有一个说法,那就是物极必反,假设一个人非常仁慈,又因为自己的仁慈被别人伤害,那么我想,这个人可能以后都不会再付出那真挚的仁慈之心,所以,我觉得,一颗仁慈的心,是拿来珍惜的,而不是拿来践踏的。我记得以前,我有一个朋友,她真的是很仁慈呀,在她的眼睛里,看不到一点污秽的东西,也看不到一点点的仇恨,她是一个眼睛里有星星的女孩子。可是,最后的她,不敢仁慈了,也不愿意轻易付出真心了。事情是这样的,我的这个朋友,叫小诺,她的性格比较内向,或许有人说,内向是缺点,但是那时候的她,毕竟仁慈的。仁慈到什么程度呢?同学跟她借文具,她会把新的文具借给别人,把坏的留着自己用。刚开始,同学们都挺喜欢她的,但是渐渐的,她的仁慈被别人当成了一种软弱。开始欺负她,把她的书藏起来,把向她借的文具丢掉,还在她的试卷上面胡写胡画。也许就是从那一刻开始,她变了,彻彻底底变了。小诺不再那么软弱_,她开始还击,别人怎么对她,她就怎么还击,我还记得她跟我说过一句话:“汲取我的教训,不要过于仁慈,你的身上,一定要有锋芒。”我听后,点点头,迟疑了一会儿,我想问她为什么变成一个敢于回击的人,却又欲言又止。算了,我明白她,之所以变了,是因为自己的仁慈给了自己教训。我想,如今的教育,明显是让学生偏向于学习,却没有让学生懂得感恩,懂得珍惜。我想,这样的话,不管读多少书都没有用。而我们每一个人做人,也要把握好仁慈的尺度,不能让别人把自己的好相处看作软弱_。这样,我们才不会被人欺负,也才可以在不做刺猬的同时,防止被别人伤害。善与恶高三优秀作文800字2善是好人都喜欢的,恶是好人都讨厌的。“金无赤足,人无完人。“假设恶人知道悔改,重新做人,那么他是善人吗?善与恶何也?仁慈的人,人人都喜欢,但也于仁慈却会被人欺骗。可恶的人,人人都要讨厌,但他用可恶来对付真正可恶的人,却是大英雄。善与恶不可片面对待。所谓:“善与恶何也?刘邦未当皇帝前善待士兵,后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人,后恶杀无数。武那么天未当君主前怜惜善人,后杀亲子。行恶易容,变善难。当人嗜杀人命,一天不杀就浑身不舒适。就算想变善人也难,善与恶何也?一爱一厌。善与恶互补。仁慈的人不能太仁慈,因为那样别人会认为你是好欺负的,没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习仁慈的人,以便改邪归正,所谓:“放下屠刀,立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人,而是名流后世,受人敬仰的人。善与恶何也?互补也,此之谓“天下太平”。善与恶皆好。仁慈的人与仁慈的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。假设将恶人与恶人组织成军队,满足他们的需求,使他们为国效力,永保天下太平。这不是很好吗?善有善的好,恶有恶的好,好好利用是国家的一项利好。善与恶何也?好啊!仁慈的人努力耕织,恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下,恶臭远名。仁慈的人,人人都说他好,使他流传千古。恶人人人都讨厌他,使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事,可谁会知道要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了,也就收不回来了。善与恶,商也。如今仁慈的商人少得可怜,更多的也就是可恶的商人,仁慈的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费,将大量污水排向城市中的市民。可恶至及,我们要向仁慈的商人致谢。要向仁慈的商人好好学习。善与恶何也?互补,皆好也。要长短互补,要做人上人。要知其善恶而为之。善与恶高三优秀作文800字3风徐徐吹过,田野里,稻子与他们的对头野草,无可奈何地一同享受着温煦的日光。这时,稻田中便再响起了人声,农民们都不约而同地背着喷洒农药的塑料箱,左手腰间托扶,右手拿着喷头,宛如威风凛凛的定国大将军,在天地间洒下一片片药幕。那药幕,是稻子的及时雨,也预示着野草生命的倒计时。农药一洒,用不了几天,野草那令人惊羡的青绿便转成枯黄,挺直了的腰杆也不得已地弯下来。蔫倒一片的野草让稻子们精神焕发,斗志昂扬,它们兴奋地摇起了麦芒,夸耀起它们沉甸甸的麦穗。农人们也喜笑颜开,金黄的麦田即将迎来大丰收。第二年,以上的情景会像电影一样重新播放。人们会一如既往地痛骂夺取稻子养分的野草,恨它们贪得无厌,除草剂仍是农民必不可少的帮手。如此循环往复,野草似乎也从未从稻子的身旁消失过。如此看,野草便是人们眼中的恶,为人痛恶,那么必须除去才大快人心田地种的时间长了,或是管理不当,肥力流失,便成了荒地。荒地就像失去活力的的脸,千沟万壑,就连蚯蚓对这贫瘠的泥土都不屑一顾。脚踩在上面,那泥土就好比是混凝土浇注过一般,硌得脚底生疼。此时,野草在上面却活得滋润至极。偶然飞来的种子落在荒地上,开始只冒出一小撮,像婴儿头上的新发,稀稀疏疏。不消几年,杂乱无章的野草就“占山为王”,整片荒地都成了它们的天下,远望,郁郁葱葱,到时给这荒地带来了无限的活力。野草带来的青绿,就像是一场起义,引得生命力稍强的植物也纷纷揭竿而起。从此,荒地便不再是荒地了。拔起野草的根,你会发现用“老树盘根”这个词来形容一点也不夸张。野草就像老树,它们的根呈密布的细丝状,看似脆弱无力,却是牢牢地盘住泥土,毫不放松。拥有这样根系的野草,轻而易举便使荒地重获活力,做成了即便是人类也要花大力气、大代价才能做成的事,并且借此繁衍生息。这也许就是野草独有的智慧与毅力了,为自己谋生,也为别人送去美丽。仔细一想,人生又何尝不是如此呢?善无全善,恶无完恶。善恶的平衡或许在野草的身上完美的表达了:为生存,它汲取稻子的养分;而换一个环境,它却能成就一片美妙。所以,自身的恶,为它寻一处藏身所;自身的善,要为它觅一方好归宿,这便是我们可以做到的至善至贤了。善与恶高三优秀作文800字4一章章扣人心弦的情节,一段段畅致淋漓的描写,无不表达着西游记的独特魅力,西游记是一部家喻户晓的神魔小说,故事主要讲述了唐僧师徒四人经历九九八十一难,历尽千辛万苦,最终获得真经的故事。细心品读西游记你会发现,每个精彩的故事中,都交织着两种相反的权利善与恶。在唐僧师徒四人西天取经的路途中,恶,指的当然是一切阻碍他们取经的妖魔鬼怪了。这些妖怪面目狰狞,凶残嗜血。但通过品读西游记,我发现,这些无恶不作的妖怪本是属于天界的某位大将或仙童,就好比大家较为熟悉的金角大王和银角大王,他们因想吃唐僧肉而与孙悟空进展对抗,结果却被打败,现出了原形:原来他俩竟是帮太白金星看守金炉和银炉的两位童子。读到这里,我感慨不已,一个人,不管你的品行修养有多高,一旦你心中起了恶念,超过了自己的底线,同样也会成为罪恶的化身。事实上,每个人都有善性,也有恶性,我们人就是在这善恶交织的社会中一步步自我成长的,但是,一失足成千古恨,一但你放纵自己,让恶念如杂草般蔓延,受到外界诱惑的影响,最终只会自食其果。人无完人,金无足赤,每个人都是如此,就连西游记中的唐僧亦是如此,只是,他可以很好地抑制住自己的恶念,而其他三人却因一时不能及时抑制住恶念,酿成大祸被贬下凡,随唐僧进展艰辛的西天取经,最终才回归本善。这就证明了一句广为通用的俗语:“学坏三天,学好三年。”回到现实生活中来,我们中间的一些人又何尝不是像妖魔、像孙悟空,猪八戒,沙和尚那样。我们通常会在不知觉中犯下许多的错误,而假设当你发现了这些错误却不自觉改正的话,就会让不良习惯的种子在你心中生根发芽。当考试遇题不会时,请再思索一下,不要怀幸运心理左瞟瞟右看看,当看见地上有钱时,应怀一颗磊落正直之心,拾金不昧.这些,何尝不是我们生活中鸡毛蒜皮的小事,但一旦你养成了这些恶习,跨出了象征着“恶”的第一步,而假设不及时改正,最终只会成为像西游记中的那些所谓的妖魔鬼怪。有时候,善与恶只有一线之差,可以认清自我,抑制自我的人就能从这个漩涡中脱离出来,成长得更多,相反,如不能,就会跌入万丈深渊,最终迷失自我。“人之初,性本善”其实,所有的善与恶都是考验我们的一个门槛,只要我们心中坚决,跨过门槛,就能像唐僧师徒四人一样,获得生活的真经。善与恶高三优秀作文800字5孟子道“人之初,性本善”而荀子道“生而有好利焉”,“生而有耳目之欲,有好声色焉”,人性本善和人性本恶,都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样,且说什么是善,什么是恶。人性是仁慈的,无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥,遇难之时到秦国寻求帮助,被秦国收容后,一直任劳任怨的工作,当楚王复国后,要封赏他,可是被回绝了。无奈之下,他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代,杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来,就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独,那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予,互相交融的。这就是仁慈的人性,更好比昆山反杀案,2023年8月末,于海明即使防卫过当,杀死人而不负刑事责任,每一次司法公正都温暖人心。不管如何,犯法有无是根据宪法和法官为主,而法官是人。有着仁慈的人性,仁慈的人性使世界充满。真是因为那份爱与美妙。是那些人有一颗美妙的灵魂,所以他们的美貌是永存的。又比方在雷雨中,周朴园在外人看来冷酷,伪善。但假设我们换个角度考虑,周朴园对他的初恋情人录视频的思念,是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设,一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保存着真情。这就说明了周朴园外表上盗墓黯然,冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说,在当时的现实社会。假设这种思念对他那时的地位,声誉,身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的思念。从阶级层面来看,她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种思念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说,恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益,更令人气愤的是那种出卖国家人,如蒲志高,出卖了_,不知道是一个知识分子不同于农民,懂得好汉不吃眼前亏,所以出卖了_。但是正是这种行为。让国家利益被损害,于我而言。我从不惊异于人们的邪恶,但却忍受不了那种无耻的背叛。仁慈的人永远觉察不出别人的存心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者鱼片中的刺,会给人一种不期待的伤痛。”人性是仁慈的,它使这个世界充满幸福,爱。人性是邪恶的,它让我们带上面具,成为一个伪善而冷酷的人,这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之,人性有善有恶,人类处于神和禽兽之间,有的人倾向一类。有的人倾向另一类,有些人日益神圣,有些人变成野兽。第 页 共 页
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