word格式文档文学是人学”是谁最早提出的？C、高尔基下列关于文学人类学的说法正确的是？A、它跨越了两个学科人类学诞生的标志性著作是？B、原始文化有“人类学之父”之称的是？A、爱德华泰勒 “文学是人学”是哪位文学大师所说的名言？D、高尔基跨学科研究至少需要几门以上的学科的背景知识？D、4.0下列描述不符合文学人类学的学科特点的是？C、悠远传统作为一门学科的文学人类学产生于什么时候？C、19世纪后期19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。10文化人类学的诞生比文学批评早了很多。11金枝从宗教、信仰、风俗和神话角度解释人类文化现象，对文学影响也很大。1218世纪末产生的比较文学是知识全球化的一种需要13文学人类学是一个典型的跨学科研究。 下列对文化相对主义的理解正确的是？B、它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流艾略特的荒原受到以下哪部作品的影响？D、金枝以下哪项不是学习文学人类学的理由？D、挖掘丰富的经济价值关于人类学想象，下列说法错误的是？C、人类学的想象是一种不切实际的想象被喻为“现代英美诗歌的里程碑”是TS艾略特的哪部作品？D、荒原艾略特在写出“现代英美诗歌的里程碑”的作品时，专门指出他受到哪本文学人类学作品影响很大？D、金枝文化相对主义对我族中心主义者最大的启示是什么？C、文化体之间应是平等、互相尊重的在文学人类学的视野中，文学与文化的关系是什么样子的？C、文学在文化之中人类学是一门整合性的学科。10文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。1120世纪的文学创作、甚至是艺术创作，在发展过程中吸取了很多人类学的内容。12文学人类学很多时候是一个整合的学科。13文学人类学是在整合的背景下研究宏观影响问题的好方法。1关于旧约民俗下列说法错误的是？C、它是部宣传基督教神学思想的著作下列关于剑桥学派说法正确的是？A、从宗教仪式中寻找文学表现的源头和模式。B、弗雷泽是剑桥学派的代表人物。C、剑桥学派重视古希腊罗马文化的研究D、以上说法都正确文学人类学“这一术语来自于以下哪部著作？B、批评的解剖神话原型批评学派的创始人是？B、弗莱“神话原型批评”是由哪位学者所开创的？C、弗莱 “剑桥学派”的特点是从哪里寻找文学的源头与形式？D、宗教仪式弗雷泽在当时属于哪个学派的人？C、剑桥学派哪本书可以被看作文学人类学的开端？C、旧约民俗 “九歌”原为传说中一种远古歌曲的名称。10中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。11剑桥学派也被称为仪式学派。12产生了圣经文学的是古希腊文化土壤。13根据神话原型批评，最早的文学样式是神话。14神话原型批评理论的开创者认为一切文学都来源于神话。下列关于神话学的说法错误的是？D、它属于文学的一个子学科下列对马林诺夫斯基的描写正确的是？D、以上说法都正确谁将“神话”一词引入中国？C、蒋观云中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？A、文学人类学批评西方神话的概念是通过哪个国家传入中国的？C、日本马林诺夫斯基认为，神话在原始社会中起了一种charter的功能，该功能包括下列哪种意思？C、执照法典哪种类型的文本是神话原型批评家们关注的核心问题？D、神话和传说郑振铎的哪篇文章代表他开始运用人类学和民俗学方法解析中国的古代传说的尝试？D、汤祷篇文学的原型是神话。10中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说，不属于真实历史。11将神话学引入中国文学的研究，让当时的文学研究者关注到文学的外部。12“子不语怪力乱神”对中国影响很大很长远，直至1913年西方的“神话”概念传入中国，才对文学研究产生一定影响。13在新文化运动到五四运动期间，史学家顾颉刚严厉反对胡适所提倡的“整理国故”运动。文学人类学的反思性来源于西方的哪种思想观点？B、反问自身吉尔兹的解释人类学观点受到新批评派哪位学者的影响？C、肯尼思伯克以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段？B、神话关于”乱婚“的说法错误的是？D、它广泛存在于早期的人类社会。早期人类学家的学科建构是在哪种科学的支配下进行的？C、自然科学解释人类学的研究对象是？C、全部文化现象被喻为“人类学之父”的是？D、爱德华泰勒被喻为“美国人类学之父”的是哪位学者？B、路易斯亨利摩尔根文学人类学的反思性直接来自于人类学自身。1019世纪进化论学派的很多假说被后来的人类学家证实为不可信的。11文学人类学的反思性直接来自人类学自身。12人类学在20世纪的发展十分稳定，为21世纪的研究打下了很好的基础。13金枝在人类学上的地位一直未被动摇，其很多观点至今仍被证明是正确的。与其他三项相比，以下哪项更能体现中国文学体裁在世界文学中的独特性？A、赋下列哪一项不属于现代西方对文学体裁的划分？A、诗歌B、小说C、杂文D、戏剧D3下列对地方性知识的认识错误的是？D、它带有狭隘的地方偏见色彩人类学的反思性体现在哪些方面？A、对文化多样性的尊重B、对殖民主义文化霸权的反思和批判C、对单一的我族中心文化的反思D、以上说法都正确尚书中共存几种文体，成为汉民族上古书写文学的独有体裁？B、六中国古代最长的叙事诗是？C、孔雀东南飞中国最早的文字掌握在谁的手里？D、皇帝下列不属于文学类型四分法的是？D、书信并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。10中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。11中国古代诗歌与西方的poem相对等，不与lyric相对等。12地方性知识的考察不能仅仅依靠行政划分。13尚书与论语的产生都是口传文化向书写文化的过渡产物。弗洛伊德将人的精神划分为那两大世界？A、意识和潜意识文学治疗的代表治咳嗽收录于哪一部吠陀著作？C、阿达婆吠陀 “美育代宗教”是由谁提出的？B、蔡元培 “充满劳绩，人诗意地栖居在大地”是谁的诗句？C、荷尔德林吠陀是哪种文明的古老典籍？C、印度文学的主要功能不包括下面哪个选项？D、急救疗伤在文学的众多功能之中，哪一种功能不会随着阶级和政治上的党政而概念其自身？D、治疗精神问题文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。9原始社会现在也叫做“原著民社会”。10文学在影响人的心灵世界后，甚至能产生直接的物质影响。11由于文学都是由个人创作而产生的，所以文学只能进入个体潜意识，最多能够分析个体潜意识和集体潜意识的关系，不能分析集体潜意识。12文学人类学在一定程度上解构了逻各斯中心主义。印度文学治疗所留下的典籍与台湾布农人的区别主要体现在？A、是否有记录完整的生活场景文学治疗案例中的文学性主要体现在？C、祷词的重复性世界上最长的民间叙事史诗是？B、藏族的格萨尔史诗格萨尔王是哪个民族的英雄史诗？D、藏族口传社会中没有哪种类型的作者？C、通过书写早期的口传文学最大的特征是什么？C、反复和重复 “言灵信仰”的基础条件是？D、仪式的场合部落中的神职人员根据承担的功能不同有严格划分。9文学治疗中的仪式比治疗的祷词重要。10台湾的布农人没有文字和科技。11土族也有格萨尔的口传史诗内容。12在原住民那里，他们往往信仰语言，认为语言不管在哪个场合都有其神圣作用。1甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么？B、灾难原因具有迷信色彩下列关于阿尔包歌说法正确的是？C、是哈萨克族巫师对付毒虫咬伤的咒语哈萨克族的基本图腾是什么？B、老虎文学治疗背后的最重要的理论蕴含是什么？B、对语言灵魂的信仰是魔术发挥的基础大部分格萨尔演唱艺人认为他们的演唱技巧是谁授予的？D、神在甲骨文遗留下的记载中，巫往往和以下哪一角色不相区分？C、医者哈萨克著名民间歌手崇拜的图腾是？B、老虎在大部分远古文化中，所有知识的传承都是依赖于哪一类人？D、拥有神秘技能，相当于巫师角色的人前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。10用祷词感化毒虫背后的阿主是哈萨克民族特有的现象。11在原住民文化中，民间歌手的演唱往往具有独立性，不能与其他人的图腾崇拜结合在一起。12在大部分远古文化中，知识的传承往往依赖于讲唱形式。13哈萨克诗人凡是在做法疗病时，每一位演唱者都有外形为孔雀的佑助者。下面关于文化病因学错误的一项是？D、将人类生病原因放入历史演变的语境中考察萨满教将人得病的原因分为几种？A、7种3以下哪一项不是从人类学视角考察俄狄浦斯王？D、老国王与俄狄浦斯的争执地点萨满教的人认为念诵百万遍的六字真言有哪些功效？（）B、到达不灭净土蒙古萨满教认为，人会得病是由于什么原因造成的？B、外在原因萨满教在亚洲那一地区的民间较有影响力？D、东北亚俄狄浦斯王是古希腊的著名悲剧，其作者是？D、索福克勒斯在原始文化中，疾病产生的原因往往是哪一种类型的？C、社会性阿姐鼓中的阿姐是为诉说冤屈才被迫变成鼓的。10萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。11从宗教的意义上看，俄狄浦斯王实际上是一个禳灾的仪式。12朱哲琴的阿姐鼓反映了中国90年代的文化现象。13蒙古的萨满教是亚洲萨满教的起源，其文化形态就是萨满教目前常见的文化形态。1叙事治疗中的“叙事”主要指的是？D、叙事作品展开的时间长度和想象世界叙事治疗中“自我治疗”的实施基础是？A、作品中体现了作者自己的冤屈与心愿以下作品不属于川端康成的是？D、细雪佛洛依德所写的和“叙事治疗”有关的文章是？B、创作家与白日梦亚里士多德认为哪种戏剧样式能够使人产生怜悯和净化的情感？C、悲剧下列能够体现文学的叙事治疗功能的选项是？D、要言妙道按照经典的文学文体分类观，悼词、诗歌等形式往往被看作？C、抒情文学伊豆的舞女、雪国等作品的作者是谁？B、川端康成一千零一夜中讲故事的目的是让国王在故事中学会仁爱的品德。10从文学治疗上看，聊斋志异主要是写世界的黑暗，以引起疗救的目的。11文学的叙事治疗只能针对自己，不能针对他者。12在汉民族典籍当中，往往都相信文字和语言所构成的叙事本身具有一定的治疗效果。13文学口传的唱、讲所承受的治疗作用，到书写时代就转到了作者笔下。在文学治疗中，如何对人进行重新定义？B、人是叙事的动物下列哪一项理论体现了文学治疗中的自我确认