地域文化课程（本科）第一次作业任务：一、判断题（每小题2分，共20分）1、早在10万年前，山西这块土地上就繁衍、生息着中华民族的先祖，他们创造了绚丽多彩的远古文化，也为我们留下了大量的内涵丰富、特征鲜明的文化遗存。（ 错误 ）2、从人类的出现到国家的产生，在山西形成了一个绵延不断且自成体系的文化发展序列。（ 正确 ）3、山西，不仅是中国远古人类文化的发祥地，更是中华文明的重要发源地，又因创立华夏文明的帝王黄帝、炎帝、尧、舜、禹的活动中心都在晋南，因而晋南又是“帝王所都”。（ 正确 ）4、旧石器时代是人类历史的最后阶段，与地质学上的第四纪更新世大致相当。（ 错误 ）5、人类自身的体质演进也经历了猿人、类人猿、新人三个阶段。（ 错误 ）6、山西地区的旧石器文化遗址分布相当广泛，其数量多，文化内涵丰富，而且文化年代衔接，历史脉络清晰，形成了绵延不断的旧石器文化发展序列。（ 正确 ）7、在旷古而久远的旧石器时代，山西地区曾是中国原始人类繁衍生息的集中地带，也是我们民族的先民们最早开发的地区之。（ 错误 ）8、西侯度遗址位于运城市芮城县风陵渡镇以北约10公里处的西侯度村一带，距今约180万年，（ 正确 ）9、下川遗址是迄今所知中国境内最古老的一处文化遗址，而且也是世界范围最古老的文化遗址之一。（ 错误 ）10、从动物群生态分析，旧石器时的晋南应是四季分明的疏林草原环境。（ 正确 ）11、考古学家称之为“大石器传统”，“西侯度人便是大石器传统的开山之祖”。（ 正确 ）12、从西侯度人石器的打制技术来看，他们已经采用了锤击、碰砧、砸击的三种方法，用这些方法从石材上获取石片，再将这些石片加工成石器，考古学家称这为“石片文化传统”。（ 正确 ）13、下川的石片文化，为探索人类石片文化的起源提供了重要的依据，从而也证明了中国是世界上最早应用石片技术的国家。（ 错误 ）14、被火烧过的兽骨、鹿角和马牙化石，是龙山发现的最为引人注目的一类文化遗物，它证明西侯度人当时已经开始用火。（ 错误 ）15、五、六十万年前曾经生活在西侯度的“北京人”也使用火，但在北京人用火的遗迹中发现有成堆的灰烬，不使火到处蔓延。（ 错误 ）16、北京人不仅已经使用了火，而且还懂得用篝火的方法保持火种，以控制火的使用，也就是已经初步认识和掌握了火的一般规律，可见绝不是处于用火的起步阶段，在此以前，肯定还走过了十分漫长的用火道路。（ 正确 ）17、西侯度人用火遗迹的发现，又把中国古人类用火的时间推前了10多万年，这不但是迄今所知中国人类用火的最早记录，也是世界上人类用火的最早记录之一。（ 错误 ）18、西侯度文化是迄今所知在黄河流域所发现的最原始的文化，它奠定了以后在华北地区居主导地位的旧石器文化发展基础。（ 正确 ）19、匼河遗址位于芮城县风陵渡西北约7公里的匼河村一带，距西侯度村约3公里，是山西地区又一有代表性的旧石器时代早期文化遗址。（ 正确 ）20、匼河遗址发掘的石制品，1962年出版的匼河一书报道有138件，以后经过多次发掘，又发现了一百余件。（ 正确 ）21、丁村遗址位于临汾市襄汾县丁村附近的汾河沿岸，距今约100万年，地质时代为晚更新世，是山西地区旧石器时代中期最为典型的文化遗址。（ 错误 ）22、丁村遗址是迄今在山西地区最早发现人类骨骼化石的文化遗址。（ 正确 ）23、丁村人与北京人以及蒙古人种有着亲缘关系，但比北京人更为进化，已经脱离了猿人阶段，是介于北京猿人和现代人之间的人类，属于人类学上的“早期智人”。（ 正确 ）24、丁村文化这种分布密集、范围广阔、年代跨度大的显著特点，在中国和世界范围都属罕见（ 正确 ）25、许家窑遗址位于大同盆地北部阳高县许家窑村，距今约10万年，地质时代为晚更新世，是山西地区旧石器时代中期又一典型的文化遗址。（ 正确 ）26、峙峪遗址是迄今山西地区发现人类骨骼化石最多的一处文化遗址。（ 错误 ）27、峙峪遗址位于朔州市峙峪村附近，距今约2.8万年，地质时代为晚更新世，它不仅是山西地区，而且也是中国旧石器时代晚期最具代表性的文化遗址之一。（ 正确 ）28、在峙峪文化的小石器中，最引人注目的是石镞、斧形小石刀和扁圆形钻孔装饰品等，这些具有较高工艺水平的精美器物，最能表现峙峪文化的特色。（ 正确 ）29、丁村文化细小石器的文化风貌，说明由北京人文化所开创的华北旧石器文化的小石器传统，经过许家窑文化的发展，到峙峪文化已经成熟。（ 错误 ）30、下川遗址位于晋城市沁水县下川附近，距今约2万年左右，地质时代为晚更新世末期，它不仅是山西地区，而且也是中国旧石器时代晚期最具代表性的细石器文化遗址之一。（ 正确 ）二、选择题（每小题3分，30分）1、下川文化是一个分布广阔的遗址群，散布于中条山主峰历山东麓的山间盆地边缘，出土石制品上万件，因下川发现的石器遗存最为丰富而被命名为“（ A ）”。A、下川文化 B、龙山文化 C、红山文化 D、仰韶文化2、（ A ）的出现，已经预示了新石器时代的即将到来。A、下川文化 B、龙山文化 C、红山文化 D、仰韶文化3、从旧石器时代早期的西侯度文化，到晚期的（ A ），反映了山西地区旧石器时代文化自成序列的发展演变历程，昭示了远古时代的山西有着极其丰厚的文化积淀，也呈现了山西南部和北部两种不同的文化风貌。A、下川文化 B、龙山文化 C、红山文化 D、仰韶文化4、至少在距今（ D ）万年以前，中国人的历史进入新石器时代，与地质学上的第四纪全新世大致相当。A、10 B、5、6 C、50 D、15、（ D ）时代是人类氏族社会发展繁荣的阶段。A、人猿 B猿人 C、旧石器 D、新石器6、枣园遗址位于（ B ）县枣园村。A、朔州 B、翼城 C、河津 D、襄汾7、仰韶文化因1921年首先发现于（ B ）渑池的仰韶村而得名。A、山西 B、河南 C、河北 D、山东8、芮城东庄村文化遗址是属于（ B ）时代早期的文化遗址。A、西王村 B、仰韶 C、下川 D、枣园9、（ D ）西王村文化属于仰韶文化庙底沟类型。A、大同 B、汾阳 C、孝义 D、芮城10、龙山文化因1928年首先发现于（ B ）章丘的龙山镇而得名。A、汾阳 B、山东 C、太谷 D、晋阳11、山西龙山文化以1978年发现于（ A ）县的陶寺遗址最为丰富和典型，因其个性特征鲜明被称为“龙山文化陶寺类型”。A、襄汾 B、汾阳 C、孝义 D、芮城12、陶寺遗址位于（ A ）县城东北约75公里的陶寺村南。A、襄汾 B、汾阳 C、孝义 D、芮城13、陶寺遗址还发现了中国最古老的文字遗迹，陶寺字符是迄今为止在考古中发现的中华民族的最古老和最典型的（ D ）符号。A、音乐 B、人物 C、图画 D、文字14、（ B ）是陶寺遗址的一个惊人发现，它具有观象和授时的功能。A、陶器 B、观象台 C、石器 D、骨器15、传说中的英雄时代，（ D ）是杰出的代表，他被尊奉为中华民族的人文初祖。A、后羿 B、轩辕 C、炎帝 D、黄帝16、晋东南高平市之北的羊头山，传说（ C ）曾活动于此。A、后羿 B、轩辕 C、炎帝 D、黄帝17、长治市东10公里处的老顶山，为（ C ）的纪念地，长治市委、市政府在此兴建规模宏大的纪念馆。A、汉武帝 B、魏文帝 C、炎帝 D、黄帝18、禅位让贤是（ D ）让后人最值得称道的事。A、临汾 B、太原 C、舜 D、尧19、（ A ）有尧庙和尧陵。A、临汾 B、太原 C、忻州 D、长治20、由于（ C ）治水功绩卓著，被推举为舜的继承人，成为华夏族的最高君长。A、黄帝 B、炎帝 C、大禹 D、魏文帝21、“舜治蒲坂”，蒲坂即今（ B ）市。A、临汾 B、永济 C、运城 D、长治22、传说禹凿龙门后，过中条山经芮城，曾在县东南的柏树下休息，然后渡河，宿于对岸的禹店村，后来禹休息的那个地方叫神柏峪，渡口就叫（ B ）。A、风陵渡 B、大禹渡 C、龙口渡 D、茅津渡23、禹的伟大功绩在于通过大规模的征伐，结束了万国林立的分散状态，创建了我国历史上的第一个世袭王朝（ C ）王朝。A、秦 B、商 C、夏 D、周24、 “禹都安邑”，古安邑位于今（ C ）市夏县西北十五里之禹王乡，夏县也因此而得名。A、临汾 B、永济 C、运城 D、长治25、二里头文化和东下冯文化都在夏代纪年的范围之内，都属（ C ）文化。A、秦 B、商 C、夏 D、周26、瓷器首先在具有（ C ）墟之称的山西晋西南的夏县东下冯龙山文化遗址中发现的，这是迄今我国最早的瓷器。A、秦 B、商 C、夏 D、周27、（ B ）朝是中国历史上的第二个王朝。A、秦 B、商 C、夏 D、周28、在春秋五霸中，称霸时间最长、对诸侯列国乃至对中国古代社会发展影响最深的要数（ A ）。A、晋国 B、宋国 C、楚国 D、齐国29、周成王封他的同母弟叔虞于古唐国。叔虞死后，他的儿子燮父继位，改国号为（ A ）。A、晋 B、宋 C、楚 D、齐30、（ A ）在晋国历史上可以称之为一代雄主，他不仅平息了其叔父殇叔的叛乱，使大宗复操政权，稳定了晋国的政局，而且还助平王东迁，开创东周政权。A、晋文侯 B、晋文公 C、晋成公 D、晋穆公三、简答题（20分）1、简述新石器时代的基本特征。答：新石器时代是人类氏族社会发展繁荣的阶段，这一时代的基本特征：第一，结束了以采集和捕获猎物为主要生活来源的时代，发明了原始的农业和畜牧业，这表明古人类已经由被动依赖自然的攫取经济跃进到主动改造自然的生产经济。第二，石器工具的制作由打制跃进到磨制。第三，手工业开始产生和发展，尤其是陶器、纺织的制作和使用。第四，村落及建筑大量出现。第五，宗教在人们的生活中占有十分重要的地位。第六，文化、艺术有了一定的发展。2、简述晋献公的历史功过。答：晋献公在位26年，是晋国由小到大、由弱到强的大发展时期。在此期间晋国成为四强之一。晋献公对晋国社会逐步走向强盛做出了一定的贡献，其历史功绩不容抹杀，因此我们称他为晋国的“始盛之君”。但是，作为奴隶制时代的一个诸侯国君，由于受阶级和历史的局限，晋献公对晋国社会发展的负面影响也是显而易见的，如他贪图享乐，专宠骊姬，以致骊姬乱晋，使晋国社会又一次蒙受动荡的灾难，暂时中断了武献以来蓬勃发展的进程，这些献公都有着不可推卸的责任，但是我们不能以此抹杀他的历史功绩。以往学者们每每论及晋国的霸业时，只提及晋文公的功绩，而对晋献公所做的贡献很少论及或只字不提，这是不公允的，应该历史的、辩证地去分析和评价。 3、简