读孔子怎样当老师心得体会篇一：读学学孔子怎样当老师有感 读学学孔子怎样当老师有感 天义第二小学马玉心 寒假中，我有幸读了学学孔子怎样当老师这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。 孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。 通过读学学孔子怎样当老师这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。 总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。 篇二：读学学孔子怎样当老师心得体会 读学学孔子怎样当老师心得体会 曲阜市王庄镇蔡庄小学 吴振生 书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯，书更是全人类的精神营养品。读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明白事理，做个有修养的人；读书，还能提高我们的阅读水平，养成良好的学习习惯。 孔子是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，论语记载了孔子及其弟子的精彩言行，宋人赵普曾有半部治天下之说。论语不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响。可见孔子的言行对于我们所产生的作用是多么重要，通过学习学学孔子怎样当老师一书，我从字里行间被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服! 孔子的一生是精彩辉煌的一生，无论是从为人处世，教书育人以及个人的学习态度方面都有很多值得我们学习和借鉴的地方。 一、为人诚实守信，做事以身作则，束己约之以礼 古人云：“身不正，不足以服，言不诚，不足以动”，说的就是诚信。诚信，是一个人的魅力所在，是一个民族发展壮大的动力源泉，是一个国家不断走向繁荣富强的基石，而能够令人把自己的职业作为一生追求的秘诀更在于诚信。因此孔子十分重视诚信。单从论语字面上看，在论语中共出现信字38次。孔子认为，一个人要立足于社会、生存发展、做事创业，讲诚守信是一个道德基础，只有讲诚守信，才能赢得各方面的支持和信任，才能实现自己的人生理想和目标。 只有建立在诚信基础上的人际交往，才能形成健康和谐的人际关系，页才能使这种关系得以维系和保持。孔子带领弟子周游列国十四年，在传播文化知识的同时，自己也是诚信的表现，让弟子以及后人受益匪浅。 孔子自身非常注重身教，他以身作则给学生树立榜样，孔子靠自己的人格魅力吸引学生，注重自己的处事行为，牢记自己为人师表的身份，孔子认为，作为一个教师，应该以身作则。所谓以身作则，就是通过教师本身的示范作用，对学生进行教育，这也就是人们常说的“身教”。论语于路“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”他的这些话，似乎专对从政者说的，但对教师来说，却更为贴切。因为在教育教学工作中，教师处于主导地位，教师要给学生以直接的良好影响，就必须注意谨言慎行，以身作则，将身教与言教有机结合起来。俗话说：“身教胜于言教”。这是因为教师的身教不仅捍卫了言教的严肃性，而且证明了言教的真实性与可行性，这对于正在成长中的儿童和青少年具有特殊意义。孔子本人正是以身作则的模范。 孔子虽然重视知识的学习，但他并没有把求知摆在第一位，对于孔子来说，最重要的是“行”，先做好为人的最基本的事情，然后再有余力的情况下，再去学习知识。孔子一生做事十分踏实，认真做好生活中的每一件小事。他与人相处时，待人宽厚，搞好团结。孔子对弟子的言行举止、思想行动的要求，一层一层、由内向外形成了一整套的标准体系，弟子们就在老师约之以礼的要求下不断地向君子人格靠近。 二 、教学因材施教，学思并重 孔子被称为万世师表，孔子的教育地位是非常卓著的。孔子的学生众多，而且每人资质、秉性各异，怎么把这些人教育成材呢？孔子的办法是分门设科，因材施教。孔子就十分注重观察、研究学生。他采用的方法有“听其言而观其行”，“以视其所以，观其所由，察其所安，人焉废哉，人焉瘦哉？”即通过观察和与学生对话进行全面了解。正因如此，孔子十分熟悉他的学生的特点和个性。所以孔子的教育和教学就能够根据学生的实际水平和个性特点来进行。孔子因材施教的方法仍然是我们职业教育应遵循的教学原则。 启发式教育是孔子最重要的教育思想，他在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广大博深的学问，就必需依靠学生自觉地思考，发挥他们的主体作用，于是他总结出了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”的著名论断。即：如果一个人不发奋求知，我是会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困惑的时候，我是不会引导他更深一层的。不难看出孔子的这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其举一反三；教师在教育活动中只起主导作用，即对学生有目的的引导启发。他的启发式的教育方法，对我们现今的教育是很有启示的，在我们的课堂上，仍有一些教师在“满堂灌”，学生没有思考的余地，没有自己学习、消化的时间。课堂上，“主体”变成了“客体”，学生成了被动接受知识的容器。教师完全成了教学活动的中心。这实在有悖于教学规律的。我们必须学习和领会孔子的启 发式教育思想，像孔子那样注重学生的学习，启发诱导，体现学生的主体性。 三、做学问诲人不倦，注重终身学习 孔子出身贫苦，三岁丧父，十七岁丧母，生活贫困，这些磨练了他吃苦耐劳的意志。孔子从小立志，树立起“学而优则仕”的远大思想，曾自述“吾十又五而志于学”，他自觉学习了传统的“礼、乐、射、御、书、数”六艺，发愤读书，自学成才，在学习过程中,拜能者为师，不耻下问，他曾说“三人行，必有我师也。”为了搞清楚周礼中的一个问题，远去千里之外，请教于老子，直到搞弄通义为止。孔子这种好学、乐学精神，应值得我们当教师的学习。当我们教师，要给学生一碗水，自己应必须有一桶水或者更多。所以我们更要应该像孔子一样，不断学习，接受新知识，丰富自己，提高自己的业务知识水平，只有这样，才能胜任教育教学工作。 孔子在三十岁就从事教育事业，在长达五十年的教育生涯中，兢兢业业，为人师表。他一生，收教学生三千多人，培养出贤人有七十二人之多，在二千多年前的封建社会里，是十分了不起的，为当时社会的政治、经济、文化发展，做出了杰出的贡献。在他一生漫长的教育工作中，孔子不断地总结教育经验。得出多种行之有效的教学方法，为中华民族的教育事业奠定了基础。 孔子不仅好学终生，还努力做到学思结合，把学到的知识尽可能地用于实践。“学而不思则罔，思而不学则殆。吾尝终日不食、终日不寝，以思，无益，不如学也。学如不及，有恐失之。其为人也，发 愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。由此可见他的学习态度。直至生命的将息，他还说：“加我十年，五十以学易，可以无大过矣。” 真是有一种“活到老学到老”的终身学习精神。 读学学孔子怎样当老师，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对教学的正确对待。总之，孔子作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，因此我们应该好好地读读学学孔子怎样当老师这本书。 篇三：学习孔子如何当老师 跟孔子学当老师读后感 蒋月红 孔子教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋” 。 一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。 我们教育学生不仅是为了给学生提供一流的学术文化氛围，更是为了能让他们的心灵获得熏陶，即所谓大教教心也。孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁 大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。“亲其师，信其道”说的也是这个道理。因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。 二、“学第一，教第二”永远是教师不懈追求的教学思路。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱惑是“思”。他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。只有先学了，才能教学，才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。 三、更新教学方式，建构生命课堂 课堂教学，作为教育活动的主要形式，作为一项具有建构生命意义的活动，理应要使学生在学习生活中舒展着自己的生命，体验着自己的生存状态，享受着生命的快乐和学习生活的乐趣。 今天，“新式学堂”有许多教师与学生都在渴望乃至已在实践，到大自然中去陶冶一下压抑已久的心灵。有了很好的“学”，就会有很多的“心”与教。在此情况下，学生们也一定会谅解我们不能带他们投入真实的可以触摸到的大自然，而我们自己也不会为无法置身于大自然的审美熏陶而遗憾不止。 四、对学生的爱，尽在“授之以渔”和“师生心灵的共鸣” 将自己的求学经验与心得体会传授给学生，使学生可以更深刻地理解自己将要耕耘的“学”一句话，是教师先把自己的“学”教给学生，让教师了了解教师的“学”，然后和学生一起“学”。向学生传授真正能触及心灵的“渔”，并因此让他们更强烈地感受到我们的爱；反思我们的教学内容是不是来自于我们自身的求学经验与心得体会。 五、教学之恋：教师的终极命运 孔子“终身坚持一种信念”是值得我们敬仰和学习的。从孔子的经历来看，教师的终极命运乃是：倘若我们有幸能成为孔子式的教师，便可以体会到包含人间至情的教学之恋。 学而不厌，诲人不倦，便是孔子的情怀之一，倘若教了一辈子的书，连这样一点情怀都不曾真切地体会到，我们又有何底气可以让自己坦然地站在三尺讲台之上，更不要说去感受教学之恋的幸福与快乐。人除了吃饭工作之外，还要为爱而生。人活在世上，只要心灵不死，其所做