禅茶文化为主题的项目禅茶文化的基本知识 茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉，茶的 自然属性被赋予禅茶文化之中。 下面是精心为你的禅茶文化的基本知 识，一起来看看。禅茶文化的基础在于禅与茶在“苦、静、凡、放”方面的相通 之处。茶与佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料， 而僧 人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步， 进而，在茶事实 践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。其一曰“苦”佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。释迦牟尼成道后，第一 次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道” 四第以苦为首。人生有多少苦呢 ?佛以为，有生苦、老苦、病苦、死 苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类 存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦 恼”，佛法求的是 “苦海无边，回头是岸” 。参禅即是要看破生死观、 达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在本草纲 目中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上 清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想， 帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。其二曰“静”茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄 鉴、澄怀味道的 _ 。佛教也主静。佛教坐禅时的五调 （ 调心、调身、 调食、调息、调睡眠 ） 以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静 为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。可以说，静坐静虑是历 代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这 时候，能提神益思克服睡意的只有茶， 茶便成了禅者最好的 “朋友”。其三曰“凡”日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎 的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。 禅也是要求人们通过 静虑，从平凡的小事中去契悟大道。其四曰“放”人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别 强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢 ?内六根，外六尘，中六识， 这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然 轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶 其实就是不断的拿起放下 !禅茶文化是中国茶文化的一种重要组成部分，它很好地融合了 儒、道、佛的思想精髓与茶的高贵品行，具有“正清和雅”的鲜明文 化特征，“正”，是指儒家的浩然正气 ; “清”，则是道家的清风雅 趣、淡泊人生 ; “和”，包含佛家的众生平等、一团和气 ; “雅”，代 表茶所带来的活甘清香的雅气。 这些文化特质使禅茶具有一种不同于 哲学和伦理学的社会化育功能，它注重“感恩、包容、分享、结缘” 的文化内涵，注重兼容并蓄，雅俗同归的精神境界，文化本身在凝集 人心、化解矛盾、 优化自身素质、和谐自他关系中更有潜移默化的作 用，对于现代社会意义深远。禅茶有广义和狭义之分， 狭义上是指寺院僧人自己种植、 采制、 饮用的茶以及通过饮茶而福慧双修、 明心见性的法门。 茶主要是用来 供佛、待客、自饮、结缘等。广义上禅茶无外乎烧水、冲茶、品饮， 禅茶文化即通过吃茶的全过程而体悟禅法， 禅茶产品是禅茶文化的载 体，这个就不仅仅限于寺院和僧人的范畴。狭义的禅茶以及禅茶文化防止大而不当所造成的含糊不清，明 确了禅茶传承的主体， 确保禅茶文化建设的目标明确。 广义的禅茶更 有利于大众认同、大众参与，是生活禅的具体应用。经常听人说禅茶或者茶禅，有人把两者等同起来，认为谁先谁 后宗旨不变，有人认为茶禅就是通过对茶的体认和感悟而进行禅修的 一种法门，也是依照禅理来演绎的一种茶道。茶是参禅悟佛之机，显 道表法之具，禅是以茶净心之理，正清和雅之道。两者互为表里，互 为因缘，互为体用，互为能所。可以茶喻禅，以茶行禅，以茶悟禅， 以茶参禅。禅茶文化相关文章：1. 禅茶文化的由来与内容2. 禅茶人生文章 6 篇 - 人生犹如一壶禅茶3. 禅茶感悟人生散文4. 茶文化策划5. 禅茶随笔6. 禅茶茶道的茶艺步骤7. 禅茶书法作品内容仅供参考