容易混淆的几种修辞方法的区别 1、比喻和比拟的辨析（1）反映事物间的关系不同。比喻是以甲喻乙，两者有相似点，是相似关系；比拟是以甲拟乙，两者融为一体，是交融关系。例1霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。例2青蛙唱着恋歌，给荷塘增添了一道亮丽的风景。例1以“喧腾的大海”比作热闹的“东西长安街”，有相似点：例2把“青蛙”模拟成“歌手”来描述，两者融为一体。所以，例1是比喻，例2是比拟。（2）表达的结构方式不同。比喻的本体和喻体一主一从，本体或出现或不出现，而喻体必须出现；比拟的本体和“拟体”成为一统，本体必须出现，“拟体”不出现。例3曙色像一片翠蓝的水，流动在原野的尽头。例4曙色流动在原野的尽头。例3出现了喻体“一片翠蓝的水”和比喻词“像”，例4只出现本体“曙色”和比拟词语“流动”。所以，例3是比喻，例4是比拟。（3）表达的效果不同。比喻重在用浅近的形象的事物去说明深奥的抽象的事物；比拟重在用模拟的方法描述人或物的行为状态。例3和例4能够达到各自的表达效果。2、借喻和借代的辨析（1）相同点：它们都用一事物代另一事物，事物本体不出现。例1黑夜，静寂得像“死”一般的黑夜！但黎明的到来毕竟是无法抗拒的。例2他端起杯子，有滋有味地品了一口“龙井”。例1是借喻，只出现喻体“黑夜”，例2是借代，只出现借体“龙井”。（2）不同点借喻的作用是“比喻”，虽然也有代替的作用，但总是喻中有代；借代的作用是“称代”，即直接把借体称为本体，它只代不喻。构成借喻的基础是事物的相似性，即要求喻体和本体有某些方面的相似；构成借代的基础是事物的相关性，即要求借体和本体有某种关系。借喻可以改为明喻或暗喻，借代则不能。例3要扫除一切害人虫，全无敌。例4雷锋说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。”例3是借喻，“害人虫”是喻体，这一句子可改为明喻：要扫除一切像害虫一样的敌人。例4是借代，以“解放军”代“解放军中的一位战士”，这是借全体代部分。3、对偶和对比的辨析（1）对偶主要是从结构形式上说的，其基本特点是“对称”，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，其基本特点是“对立”，它要求意义相反或相对，而不管结构形式如何。例1赤道弯弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。例2有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。例1的结构对称，字数相等，是对偶，例2的意义相反，结构形式并不对称，是对比。（2）对偶里的“反对”,就形式说是对偶,就意义说是对比，这是修辞手法的兼格现象。例3横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。例4敌人害怕您静若悬剑，人民信赖您稳如磐石。4、排比和对偶的辨析（1）排比是三个或三个以上语言单位，而对偶是两个语言单位，排比要求结构大体相似，字数要求不甚严格，而对偶必须对称。例1但见那满树繁花，一街灯光，四海长风上例破折号后是排比结构，如果将它改为“满树繁花，一街灯光”，或“一街灯光，四海长风”，就变成了对偶。（2）排比经常以同一词语作为彼此的提挈语，使排比互相衔接，给人以紧凑、密集之感；而典型的对偶句上下两联是不重字的。例2国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。例3五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。例2是排比，“要”是提挈语；例3是对偶，属于没有重字的典型的对偶句。（3）对偶在平仄、对仗方面有一定要求，而排比则无此要求。5、反问和设问的辨析（1）反问明确表示肯定或否定的内容，而设问则不表示肯定什么或否定什么。（2）反问的作用主要是加强语气，句末可用问号，也可用感叹号；而设问的作用主要是提出问题，引起注意，启发思考，句末只可用问号。例1池水涟漪，莺花乱舞，谁能说它不美呢？例2谁是最可爱的人？我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。例1是反问，能明确肯定“美”的意思，句末可用问号，也可用感叹号；例2是设问，问句本身不能明确什么意思，句末只能用问号。 、移就：移就修辞格在作品中经常出现，能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。什么是移就呢？在辞海解释如下：甲乙两项关联，就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物，叫移就。唐铖修辞格说：“两个观念联系在一起时，一个的形容词常常移用于他一个上头。”移就是一种超乎常格的语言现象，也是词语搭配的创造性运用。通过词语的移用，将人的情绪、状态同事物联系起来，不需要耗费更多的笔墨，极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来，或将事物的形状、本质突出出来，而且使语言出奇制胜，富于变化，饶有情趣。移就的种类：移人于物和移物于物。好像有点与拟人和拟物类似。移人于物，就是把原来形容人的修饰语移用于物。如：郁达夫还乡记中：“我女人经过的悲哀的足迹，现在有我一步步的践踏过去！”“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤，这里用来修饰“足迹”。朱自清荷塘月色中：“叶子底下是脉脉的流水。”“脉脉”是指默默地用眼神或行动表达情意，形容人含情的样子，有“脉脉含情”“盈盈一水间，脉脉不得语”之词句，这里却用来修饰“流水”。陆游过采石有感：“明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。”“醉”的本是放翁，表现其情态，这里却移用于“鞍”。移物于物，把形容甲事物的修饰语移用于乙事物。如：鲁迅纪念刘和珍君中把描摹颜色的“浓黑”用来修饰“悲凉”，表现“悲凉”的沉重浓烈：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”峻青海滨仲夏夜中“晚霞”原不会“燃烧”，这里却把此词移用来形容“晚霞”的形态和色彩。“西边的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。”李瑛一月的哀思中把描摹颜色的“苍白”同来修饰“日子”，表现“日子”让人伤恸：“我不相信，一九七六年的日历，会埋藏着这样苍白的日子。” 、拈连定义：拈连，就是指借助上下文的语义关连，把上文适用于甲事物的词语顺手拈来，巧妙地用于下文本来不相配的乙事物上的修辞方式。用处：它常常是把适用于具体事物的动词用于抽象事物，使语言更加形象生动。举例：“他们可以承担一个浩大的战争，可以承担重建家园的种种艰辛，可是却承担不了如此沉重的离情。”（魏巍依依惜别的深情） 、拈连与移就的异同：相同点：拈连与移就属于词语的移用区别：（1）拈连以上下文的关连为条件，而移就不以上下文语义关联为条件。从上面例句可看出，前文的“承担战争”、“承担艰辛”是正常搭配，在末句中，构成拈连的两个词语“承担”和“离情”间的搭配，孤立地看是不合常规的，没有前面两句，这一句就不能成立。（2）用来拈连的词语一般是谓语动词，而移就所移的一般是修饰语。（3）拈连往往借助上下文联系，将上文描写具体事物的词语拈来，用于下文的抽象事物，而移就是为了表达情感的需要，只把适用于甲事物的词语移植来修饰乙事物。