子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1、在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾皙描绘了自己理想的政治图景，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， ，咏而归。”2、子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_,毋吾以也。居则曰: _ ，_ , _？”3、侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“_ , _ ,加之以师旅,_,由也为之，比及三年，可使有勇，_。”4、 侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。”5、 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“_，_。”6、 侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:_，_,_。”7、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ _ ， _。”8、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：_ 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。9、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从 _：“ _ 。”这句话可以看出来。10、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_ ，_ 。11、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“_”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“_，_”中可以看出；公西华更谦虚，从“_， _ 。_ ， _ ， _ ， _ 。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“_ ， _ ，_ ”的动作神态中可以看出。答案1、 风乎舞雩2、以吾一日长乎尔 不吾知也 如或知尔 则何以哉3、千乘之国 摄乎大国之间 因之以饥馑 且知方也4、端章甫 愿为小相焉5、为国以礼 其言不让6、浴乎沂风乎舞雩 咏而归7、“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”8、夫子哂之。9、夫子喟然叹曰：“吾与点也。”10、为国以礼，其言不让。11、率尔而对 如其礼乐 以俟君子 非曰能之，愿学焉 宗庙之事 如会同 端章甫 愿为小相焉 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作齐桓晋文之事1.齐桓晋文之事中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“ ， ； ， ”。2.孟子认为让百性向善的前提是：， ，。3.孟子理想的王道境界是： ， 。4.文中孟子在说明了“养民”措施后，用“，”两句指出了教育民众的具体方法。5.文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是:，。6.孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：。7.用反问加强语气,突出强调仁君“罔民”的不可思议,自然引出下文对明君保民的论述的两句是：，？答案1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼2.必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。3.老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。4.谨庠序之教，申之以孝悌之义5.谨庠序之教，申之以孝悌之义6.颁白者不负戴于道路矣。7.焉有仁人在位，罔民而可为也？庖丁解牛1.能代表庖丁观点的依据是：，。2.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是：， 。3.表现庖丁解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句是：， ， ， 。4.表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是：， ， ， 。答案1.臣之所好者道也，近乎技矣。2.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行3.怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。4.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之阿房宫赋1.古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋 ：_,_;_,_借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：_,_;_,_3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中说：_,_4.阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁 之高的句子是：_，_。5.阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是舞之纷繁衬 托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：_,_;_,_6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形 象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使 读 者 印 象 更 为 强 烈 得 语 句 是 ：_，_。7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题 的 作 用 的 句 子 是：_,_，_,_8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂 念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：_,_。_,_。9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将 剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：_，_。10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：_,_。_,_。答案1.呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。2.秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。3.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。4.覆压三百余里，隔离天日。5.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。6.明星荧荧，开妆镜也。7.六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。8.一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。9.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？10.灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。六国论1. 苏洵六国论评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，_ ，_，_”的精辟论点，其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，_，_，以有尺寸之地”，说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？_ _”，说明燕国灭亡原因的句子是“_，_”，结尾指出“苟以天下之大，_，_”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。2.古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；_，_”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵六国论“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。_”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。3.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈师说中“孔子曰：三人行，_ _”，苏洵六国论中“古人云：以地事秦，_，_，_”。4.史论贵在立论精警，如唐代杜牧的阿房宫赋“呜呼！_ _，非秦也；_ _，非天下也”，宋代苏洵的六国论“六国破灭，非兵不利，战不善，_”，皆借古讽今，发人深省。5.古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如六国论中“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，_”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情；永遇乐京口北固亭怀古中“想当年，_，_”，反映了辛弃疾对英雄刘裕的无限景仰。6.苏洵在六国论中借助“_，_”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。7.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：_，_。8.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在六国论中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善，_。”因此，杜牧在阿房宫赋中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；_，_。”9.六国论中作者含蓄表明写作目的的句子是：_，_，_。10. 六国论中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是_ ，_，_。答案1.非兵不利，战不善，弊在赂秦。暴霜露，斩荆棘与赢而不助五