凤城二中20162017学年度上学期第一次月考语文试题高一语文组 考试时间150分钟 满分150分注意事项：1. 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2. 作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。 中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。 盖天说以为“天圆地方”， “天象盖笠，地法覆盘”。这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的周髀算经利用影长测量数据试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天丈现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫做“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。 汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的浑天仪注对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。 宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，但却启发人们对宇宙本原和天体演化的认识。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转磨擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。 中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么的接近。“天文”永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。 随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置看起来似乎越来越不重要。其实情况并不这么简单。当我们探索宇宙越深入，就越发现我们人类是与宇宙紧密相关的。例如，现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对我们人类自身命运的关怀。只有当我们关心人，才可能更好地探索宇宙；也只有当我们更多地了解宇宙，才能更好地了解我们自己。 （摘编自孙小淳中国古代天文学：何为“天极”）1下列对于盖天说的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A盖天说是中国古代在观测天象的过程中逐渐产生的一种对宇宙认识的学说，这种学说认为“天圆地方”，“天象盖笠，地法覆盘”。B盖天说对天地结构的认识比较直观，对古代天文学的影响很大，汉代有一种星图叫做“盖图”，可能就是按盖天说的原理绘制的。C周髀算经试图用盖天说的天地几何模型来说明天文现象，但由于天地平行和圭表影长有“千里差一寸”的误差，结果不理想。D盖天说起源于周代，对绘制星图、测量天体坐标很有用。我国古代天体的赤道坐标“入宿度”和“去极度”，与盖天说有一致之处。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A汉代出现了浑天说，“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”这是张衡对天地形象的比喻，代表了东汉对宇宙的整体认识。B宣夜说对天文测量和天文历法没有产生实际作用。这种宇宙论认为“天”只不过是无边无涯的气体，日月星辰在气体中飘浮游动。C朱熹关于宇宙演化的猜想比笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年，他的这种气漩涡论是根据汉代郗萌的气的宇宙论提出的新认识。D中国的星官体系和西方的星座体系完全不同，中国的星官体系不以神话事物为主，而把人间帝王社会搬到天上，有天地对应关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A浑天说这种对天球的认识认为地被天包在其中。在浑天说的影响下，出现了浑仪，可能会使人们对天体位置的测量越来越精密。B根据朱熹的“气漩涡论”，地是在中央的，是阴阳二气旋转摩擦出的渣滓，日月星辰是在地之外周转不停的，是阴阳二气之清者。C探究天人之间的关系是中国古代天文学的目的，这源于中国古代宇宙论强调天地人的相互对应，天地对应使得天人之间很接近。D随着现代天文学的发展，人在宇宙中位置并非越来越不重要。现代天文学探索宇宙中地外生命，就是出于对人类自身命运的关怀。二、古代诗文阅读（50分）（一）阅读下面的文言文，完成413题。（19分）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。4、下列句子，加点词解释错误的一项是（ ）A、若舍郑以为东道主（若：假如） 以乱易整，不武 （替代）B、焉用亡郑以陪邻 （陪：增加） 因人之力而敝之 （损害）C. 共其乏困 (供：供给) 朝济而夕设版焉 （济：渡河）D. 夫晋，何厌之有(厌：满足) 微夫人之力不及此（微：略微）5、对下列加点词的解释，正确的一项是（ ）A、晋军函陵，秦军氾南 （军：军队）B、行李之往来，共其乏困 （行李：出门所带的包裹）C、朝济而夕设版焉（版：筑土墙用的夹板） D、秦伯说，与郑人盟 （盟：盟誓）6、下列划线的词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A微夫人之力不及此 B子亦有不利焉C舍郑以为东道主 D行李之往来，共其乏困7、下列句子中，与“若舍郑以为东道主”的“以为” 用法相同的一组是（ ） 吴广以为然 然得而腊之以为饵 满坐宾客无不伸颈，以为妙绝 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 医之好治不病以为功A. B. C. D.8、下列各句中没有通假字的一项是（ ）A. 晋军函陵，秦军氾南 B. 秦伯说，与郑人盟C. 失其所与，不知 D. 行李之往来，共其乏困9、下面对各句句式特点解说不正确的一项是（ ）A、以其无礼于晋，且贰于楚也。（倒装句中的介宾结构后置）B、是寡人之过也。（判断句）C、夫晋，何厌之有？（宾语前置）D、以乱易正，不武。（被动句）10、下列各句中划线词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是（ ）A. 若不阙秦，将焉取之 B. 越国以鄙远C. 若亡郑而有益于君 D. 既东封郑11、下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是（ ）例句：臣之壮也，犹不如人。A、公从之。 B、子犯请击之。C、夫晋，何厌之有。 D、行李之往来，共其乏困。12下列各句中的“其”不作人称代词的一项是（ ）A共其乏困，君亦无所害 B既东封郑，又欲肆其西封C吾其还也 D失其所与，不知13（1）越国以鄙远，君知其难也 译文：（2）失其所与，不知；以乱易整，不武译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成14、15题。泥 溪【宋】 洪咨夔沙路缘江曲，斜阳塞轿明。晚花酣晕浅，平水笑窝轻。喜荫时休驾，疑昏屡问程。谁家刚齐饼，味过八珍烹。【注】笑窝：同“笑涡”。齐：（j）调和味道。14.请从修辞的角度，简要赏析本诗的颔联。（5分）15.诗人为何“屡问程”？请结合诗句分析其“问”的原因。（6分）（三）16、名篇名句默写（20分）1、沁园春 长沙这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，远看：“，；近观：“，”。 2、陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是：_，_。 3、次北固山下一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是： _，_。4、陆游在游山西村一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：_，_。5、论语中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：_，_。6、李白的行路难中通过“_，_。”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。四、实用类文本阅读17阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 演员于是之于是之在选择角色的时候，有自己的一套标准。“演员们不想演的角色并不一定是配角。比如老舍先生的青年突击队，我就喜欢演那个只有十几句话的吕若冰，而不喜欢演那个队长刘海清”于是之曾在我们所喜欢的和不喜欢的一文中写道。在骆驼祥子中的表演，至今仍是于是之的“绝唱”之一。在那部戏中，于是之扮演配角老车夫老马。老马累计出场时间不过十分钟，第一次出场，主要动作是在风雪夜进屋，踉跄昏倒。第二次出场甚至没有台词。于是之一上场，似乎就给能坐上千人的首都剧场带进一股寒气。他头上扎着破旧的白毛巾，花白的眉毛、胡子上似乎带着霜。进门踉跄两步，打着寒噤，上牙碰下牙，唇口已然冻木演配角，于是之的功夫一点也没少下。他说过，为演老马，他写的申请的字数比老马的台词还要多。更重要的是，他懂老马。早年，穷苦人冬天出门没