从城市景观看南昌城市形象对形象的释义，说文解字曰：“形，象形也。”在现代 文学理论中指语言形象， 意为通过文字语言描述而构成的艺术形 象，它能够对人的思想和情感活动产生显著地影响。 城市形象作 为一座城市的名片， 应该完美的涵括其历史文化价值、 建筑实体 的风格特征， 要着力营造城市个性与文化品位， 同时兼容外来文 化元素对地域城市的影响，在城市形象生成模式上呈现开放性， 是实现形象准确定位、保障文脉不断的必由之路。一、城市形象的意义与价值 城市形象是城市之魂， 城市化进程是我国步入后工业时代的 必然选择，作为城市决策层应该对城市的文化形象和定位有着清 醒的认识。 通过相关文献统计， 有关城市形象的各种理念不断涌 现，如文化城市、旅游城市、园林城市、生态城市等。将城市形 象提高至较高层次， 有利于从源头提升城市区域影响力， 有利于 通过对品味的塑造， 增强城市核心竞争力， 有利于现代化文化名 城的的和谐建设。 南昌市作为我国中部地区中的重要城市， 在如 何构建自己特有形象的问题上， 充分意识到城市形象的意义与价 值是关键的一步。城市的形象很大程度通过城市文化景观来体现其风格 , 对景 观文化的传承则是城市灵魂所系。 城市中， 传承了景观文化的城 市文化景观， 其形成的文化辐射力远远超越物质景观视觉冲击的 影响力。 城市景观文化通过景观的物质层承载， 运用视觉元素给 人以感官冲击。纵观世界，但凡具有较大区域影响力的城市，都 具有自己独特的城市景观， 这种地域化的景观能够向世人倾诉它 背后这座城市的历史、文化，并体现着现在文明的火花。譬如到 了莫斯科 , 人们自然区感受红场文化，到了纽约，曼哈顿岛的自 由女神像也是人们必然关注的焦点 , 在一些文化艺术较为活跃国 家，这种新旧城市景观交融的现象更加明显， 从而使城市的影响 更加强烈，譬如法国巴黎卢浮宫面对的蓬皮图艺术中心。二、城市印象定位的疑惑关于南昌的城市定位的口号， 林林总总不下数套， 从英雄之 城、生态之城到动感都会、 低碳城市、 中国水都， 令人应接不暇， 名号越多绝非是好事， 这反映出了这座城市自我定位的迷茫和自 我文化认同感的模糊。 定位一个城市形象， 很大程度上处于对其 历史文化、民俗遗风、地理地貌的考量，南昌具有“南北会合、 吴头楚尾、粤户闽庭”的地理特点，位于中国的中部地区，经受 了中国多区域文化元素的撞击， 南昌作为省会城市， 城市文化体 现出的一种多元化， 从客观上讲， 强调出某个或者某几个鲜明特 征，确有难处。南昌城市形象定位的物质层来讲， 城市文化景观的缺失是首 当其冲的要害。 南昌文化景观的缺失并非在说这座城市不存在景 观，而是着重强调基于本土文化基因生长出来的城市景观的匮 乏。曾几何时，当各地游人谈及对南昌城市建设印象之时，似乎 并没有太多令人感触的地方，仿佛是千万个城镇中的任意一个。 那种“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的洪都景观已然不 现，原因在于这座城市缺乏自己的场所精神、城市精神和个性； 每一座城市皆因其历史传统、 地理环境及社会生活的特殊性而形 成区别于其他城市的文化形象。精神的缺失折射出的正是物质载 体的缺失文化景观。城市景观物质层的断裂必然造成景观文化的断层，两者是一种递进的依附关系，所以皮之不存毛将焉附。 相对于城市景观的 物质层，精神文化层呈现出明显的滞后性； 南昌城市文化景观缺 失的现状已久，在既成事实的情况下，相对活跃的物质层尚且如 此缺乏活力，作为更为滞后的城市景观文化层则更令人堪忧。现在即便是游人游走于滕王阁、 绳金塔、万寿宫等南昌的历史文化 故地，也很少让人联想起这是在“洪都新府、豫章故地”，作为 千年历史的文化名城，这无疑是城市的隐痛。这一方面是城文化 景观在空间上被割裂，曾经沧桑被保存下来的文化景观被当做“标本”分割保存，而标本的周围则是与其格格不入的异形文化 景观，没有形成大的区域性城市文化景观群，另一方面，作为中 部地域的南昌，客观上迫切需要接受更发达地域的经济、文化模式，在轰轰烈烈的转型中，民众对自我文化基因的集体无意识， 很容易招致强势文化的同化。三、南昌的新保守主义一一“红色文化”似乎，在南昌，进入近代以来的城市文化景观，尤其是民国时期以后的景观和文化，得到了较好的保存与传承， 这最为典型 的即是“红色文化”主旋律下的城市景观。 这除了这种文化距今 年代不算久远以外，与新中国的建立有着更为直接意义上的渊 源。从八一南昌起义总指挥部旧址， 到建国后坐落于城市繁华地 带的江西革命烈士纪念堂、八一南昌起义革命烈士纪念塔、八一 广场等，都在最显著的城市坐标位彰显着这座城市独特的魅力。 这些为了新中国的建立抛头颅洒热血的革命先烈，理应受到这座城市的顶礼膜拜，理应接受全国乃至世界人民的瞻仰，无论从革爱国主义教育角度出发还是缅怀革命先烈的视角，再怎么强调他们的存在都不为之过分。然笔者看来，南昌的红色文化固然重要， 但中国不仅仅是只 有南昌一处革命圣地，从世界的角度来看，南昌也只是世界无产 阶级革命进程的一个关键点，南昌若单以红色文化博得鲜明的城 市形象，仍显孱弱。试想，我国新民主主义革命以后，中国共产 党领导的革命力量踏入历史的舞台， 在广袤的中华大地，处处留 下精彩的革命斗争经历，如井冈山、瑞金、遵义乃至延安，这些 地区一样有着出色的红色文化， 个别地区，譬如延安在抗战后的 中国，其红色的地位更可谓首屈一指。相比之下，一直以红色文 化为基调的南昌，虽然也是重要的一个节点， 但是总将城市形象 定位于红色文化，这就陷入了一叶障目式的困境， 除了红色文化， 作为豫章故地，作为新时代的江西省会，南昌城市形象还有更多 多元的文化元素可供锤炼利用，以一个更加开放的模式去营建新时代下的城市文化形象四、南昌城市形象构建的途径南昌的新城市形象构建， 离不开历史文脉的框架支撑； 尊重 地域性，创造“新南昌文化景观”，并赋予其新时代文化，是可 持续发展要求下的必然出路。 在这个过程中， 创新是保障文脉不 被断层的源泉， 及时的跟踪先进文化元素， 吸纳入本地的文化基 因中，在这个过程中， 用地域性特色文化创造文化景观是构成城 市形象的本质属性， 如南昌市作为省会， 还应考虑体现周边地域 的文化，如赣傩文化、风水文化、宗教文化等传统民俗。继续坚 持不懈了进行重点历史文化古迹的保护，要有保住景观的物质， 精神文化才有据可循；充分运用现代先进技术，如计算机3D模拟技术，利用虚拟再现技术尽可能保护脆弱的现存古迹等等。总之在构建新南昌城市形象的道路上， 要把城市景观和景观 文化有机的串联看待，而历史文化和文脉则是一根探索的缆绳， 将城市的物质和精神紧密链接在一起， 最终通过对城市精神的升 华，提纯出城市的个性，打造个性鲜明的城市形象。