资源预览内容
第1页 / 共70页
第2页 / 共70页
第3页 / 共70页
第4页 / 共70页
第5页 / 共70页
第6页 / 共70页
第7页 / 共70页
第8页 / 共70页
第9页 / 共70页
第10页 / 共70页
亲,该文档总共70页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
(完整版)幼学琼林 全集 幼学琼林及解释(卷一)天文 混沌初开,乾坤始奠.混沌:天地未形成之前的元气状态。气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。 气:指元气。凝:结也。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。 五星:指金、木、水、火、土五星.三才:三种有能力的事物。古人认为,天能覆物,地能载物,而人是万物之灵.日为众阳之宗,月乃太阴之象。宗:宗主,主宰。象:仪象。虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。 螮蝀:音地东。蟾蜍:传说后羿请不死药于西王母,其妻嫦娥窃而食之,奔月宫,遂化为蟾蜍.风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。 石燕:零陵山之石燕,遇风雨即飞,雨止复变为石头。商羊:鸟名,传说只有一只。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。 羊角:庄子“有鸟名鹏,翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭:淮南子“雷以电为鞭,电光照处,谓之裂缺”青女乃霜之神,素娥即月之号。素娥:即嫦娥。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香. 律令:搜神记“律令,周穆王时人,善走,死为雷部之鬼”。阿香:雷部推车之鬼.云师系是丰隆,雪神乃是滕六.焱(右加欠)火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。焱(右加欠) :雷火之作,因风而起,故雷部之鬼称为焱火.飞廉:神禽,能致风,鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹纹.箕伯:文苑载:“风伯名言道彰,一曰即箕星也列缺乃电之神,望舒是月之御。 列缺:闪电之神。望舒:淮南子“月御曰望舒”甘霖、甘澍,俱指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天. 时雨:应时之雨.尔雅“久旱而雨曰甘霖,久雨不止曰愁霖,时雨澍生万物曰甘澍.玄:黑。苍:青.雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏.六出:指雪花六角形。时晏:时候不早了.蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。 蜀地高山雾大,见日时少,每至日出,则群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热,见到月亮疑是太阳,所以气急而喘。望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩. 霓是彩红。云兴而雨至,霓见而雨止。所以久旱不雨时,人们渴望见到云彩,但担心霓的出现。雨露:古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞.参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢. 参商:传说他们是古代高辛氏的两个儿子,因争斗不已,被安排在两个不能相见的位置上。后羿妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾. 傅说:商朝的大臣。箕尾:两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间.披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。 沐雨:雨水洗淋头。栉(音至)风:风梳其髻。风尘:路途。事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。 唐代宋璟爱护百姓,人们称其为有脚阳春,谓其走到哪里,就把春天带到哪里。馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。 献曝:古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服,就去献给国君请赏。喻礼物虽不好,但态度很诚恳。感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。 二天:喻头上两个天作主。势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。 雷同:雷发声,物无不同时应者.心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追日。 夸父追赶太阳,半途渴死。如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。晋国大夫赵盾,是赵衰的儿子。有人评价他们父子说:赵衰象冬天的太阳那样可爱,赵盾象夏天的太阳那样可怕。齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞雪。 齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆,太守处死了她,东海因此三年大旱不雨。邹衍:战国时人,燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱,邹衍受冤枉而爷天大哭,天降大雪。父仇不共戴夭,子道须当爱日。 爱日:意为子女侍奉父母的时光有限,应该珍惜时光。盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。 景星:一名德星,君王德政,景星就会出现。庆云:五彩祥云。夏时大禹在位,上天雨金;春秋孝经既成,赤虹化玉。 史记载:大禹治水成功后,天雨金三日,又雨稻三日三夜.孔子完成孝经后,赤虹从天而降化为黄玉,长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。 箕,毕:二星宿名。古人认为它们一个与风对应,一个和雨对应,正象征人们的愿望各不相同。雨旸时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。 雨旸时若:下雨和出太阳都顺应时令。旸:音阳,日出。若:顺从.休徵:美好的征兆。地與 黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。 相传黄帝最早将中国划分为若干区域。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊. 宇:上下四方.宙:古往今来。北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又曰吴皋.福建省属闽中,湖广地名三楚。 三楚:即东楚,西楚,南楚,湖广地区别号三楚。东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。河南在华夏之中,放曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。四川为西蜀,云南为古滇。滇:音顛。贵州省近蛮方,自古名为黔地。东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。 五湖:其中的鄱阳湖、洞庭湖,太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起,丹阳湖逐渐淤塞。金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。 汉高祖封功臣,盟誓说“黄河如带,夫山如砺,国以永宁,爱及苗裔。帝都曰京师,故乡曰梓里。古人房前屋后种植桑树或梓树,后来就用桑梓代表家乡。蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶圆峤,乃仙子所居。 蓬莱,方壶,圆峤:传说中东海之仙山.沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。 河:指黄河。晏:安宁。水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄.海神曰海若,海眼曰尾闾。 冯夷:传说是轩辕之子,死后为水神。又天帝署其为河伯,故称阳侯。祝融:伏羲时有祝融氏,以火为纪,名赤帝.海眼:十洲记记载海中叫尾闾的地方,有一块石头圆四万里,海水全部从下面流走.望人包容,曰海涵;谢人思泽,曰河润。 河润:黄河水可以滋润周围广大的地区。无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。 唐代陆龟蒙常乘小船,载着书、茶、灶、笔、床、钓具,往来烟波之上,号曰“江湖散人”。湖海之士:汉代陈登,狂傲有豪气,被许汜称为“湖海之士”.问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。 问安居之宅,求腴颊之四,故胸无大志。凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。 砥柱:黄河三门峡中的一座石山,立在黄河激流之中。黑子弹丸,漫言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。 黑子:黑痣。弹丸:弹弓用的泥丸。独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄自恃,曰丸泥亦可封函关.事先败而后成,回失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。 东隅:太阳升起的地方。桑榆:太阳落山后余光照在树上,因此用桑榆表示日落的地方。仞:古代七尺为一仞.九极言其高。篑:盛土的筐。以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。 蠡:用葫芦做的瓢。东方塑传有“以管窥天,以蠡测海”.精卫:山海经记载,炎帝之女溺死于东海,化为精卫鸟,常衔西山之木石欲填平东海。跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦. 跋:登山。涉:过河。康庄:尔雅“五达谓之康,六达谓之庄”硗地曰不毛之地,美田曰膏腴之田. 硗:音悄,土地坚硬而瘠薄。膏腴:膏是油脂,腴是肥肉。得物无所用,曰如获石田;为学己大成,曰诞登道岸。 岸:指学业,真理的彼岸.淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。 淄渑:指淄水,渑水,都流经山东.传说齐国易牙善烹调,能够分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭:指泾水,渭水,都流经陕西。泾水清澈,渭水混浊,合流三百余里,水之清沌不杂.泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安. 泌水:涌出的泉水。诗经有“泌之洋洋,可以乐饥”。东晋谢安年轻时在会稽之东山筑屋居住,朝廷征召不至,人称其高卧东山。圣人出则黄河清,太守廉则越石见。 传说黄河五百年变清一次。越石见:传说福州城东有越王石,平常隐没在云雾里,太守中贪婪的都不能见到它,只有五代宋时晋安太守虞愿公正廉明,越王石才出现.美俗曰仁里,恶俗曰互乡。仁里:有仁厚风俗的乡里。互乡:交相为恶之乡。里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨翟回车。 曾子:曾参,古代孝子.曾参到了胜母里,认为里名不孝,就没有进去。墨翟:他来到朝歌城,认为名字不好,就驾车返回.击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。 让畔而耕:传说文王治理的地区,风俗仁义,耕田的人互相推让田界。畔:田界。费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。 神仙传中说,费长房向壶公学习道术,壶公问他想学什么,费说,要把全世界都看遍,壶公就给他一根缩地鞭,想到哪里,就可用缩地鞭缩到眼前.三齐略中说,秦始皇欲渡东海观日出,有神鞭石作桥,石头行动不迅速,神人用鞭子抽得石头流血。尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。 商鞅废井田,开阡陌,秦国因此强大起来。阡陌,田地之间的道路和地界。伊洛:指伊水和洛水。桀无道,上天使二水干枯以警告他。道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。 周成王时,交趾国的使者称赞周国说:“天无烈风淫雨,海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎?”岁时 爆竹一声除旧,桃符万户更新. 桃符:画在桃木板上的门神,古人以桃木能驱邪,故新年风俗都换桃符。履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。 履端:开端。人日:传说天地初开时,第一日为鸡日,依次为狗日,猪日,羊日,牛日,马日,七日为人日,八日为谷日。其日晴,则主所生之物盛,其日阴,则有灾难。元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。 晋朝人刘臻之妻陈错,在元旦向皇帝献椒花赋,祝皇帝万寿无疆。遐龄:高龄。屠苏酒:唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中,元旦那天取井水加入酒中,虽我了可以使人不生疫病,即屠苏酒。新岁曰王春,去年曰客岁. 春秋时,君王懦弱,孔子作春秋写道:“元年春,王正月”以示尊重君王。客岁,即旧岁火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。 金吾:汉代禁止夜行的官.古代通常在城中实行霄禁,这里星桥铁锁开,指元霄取消了夜禁。二月朔为中和节,三月三为上巳辰. 二月朔:二有初一。唐德宗时将这天定为中和节,人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳节:三月上旬的巳日,称上巳。后来定为三月三日。冬至百六是清明,立春五戊为春社。 戊是天干的第五位,五戊是立春后的第五个戊日。社:祭祀土地神的活动,春社始春天祭祀土地神.根据历法,立秋后五戊为秋社。寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。 介子推帮助晋文公复国有功,但不愿做官,隐于山中,晋文公纵火烧山,想逼他出来,但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火,故名寒食.四月乃是麦秋,端午却为蒲节. 麦熟四月,故曰麦秋。蒲节:端五将菖蒲泡在酒中,饮之避瘟疫,六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。 贶:音况。赏赐之意。宋哲宗元符四年六月初六,有人报告降下天书,故名天贶。端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾. 屈原投汨罗江而死,楚人造龙舟竞渡救他,后来传为风俗。重九登高:相传费长房对桓景说,九月九日,你家中有难,只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒,才能避祸,桓景听从了他的话。晚上回家一看,家中的鸡犬牛羊都
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号