西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别：网教 专业：汉语言文学，汉语言文学（汉语言文学教育） 2018年6月 课程名称【编号】:民间文学【0006】A卷大作业满分：100分一、简答题（选做4题，每题20分，共计80分）1、民间长诗的艺术性。2、中国四大传说的艺术结构特点。3、民间故事的艺术主题。4、什么是AT分类法？5、民间文学与作家文学的区别与相互影响。6、民间文学的价值属性。7、史诗的叙事特性。8、歇后语中的人物形象类型二、材料分析题（选做一题，共计20分）1、孟姜女传说作为中国古代四大经典民间传说之一，以口头传承的方式在汉族民间广为 流传，被改编成小说与电影，受到民众的喜爱。从解释学角度，对孟姜女之改编的不 同历史文化背景进行分析。2、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的罗密欧与朱丽叶”。因其文 学性、艺术性和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧梁山伯与祝英台、小提琴和钢琴协 奏曲梁祝以及各种版本的电影梁山伯与祝英台，形成了极大的社会效应。请结合 所学的知识，从主题学角度，阐释不同历史与不同社会文化背景下对梁山伯与祝英台 的改编。3、民间故事的艺术主题。答：民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学 作品。 民间艺术一直以来都是民众创作、使用和欣赏的艺术形式，其主题不外乎满足 两个需求：一个是物用方面的使用功能，一个非功利的精神上的审美需求。在民间艺术 形成和发展的几千年时间里，农业社会的生产生活方式一直都没有发生太大的变化，所 以，农业生产生活中，首先需要的是人力资源，即人口的生产，这就是最大的生存需求, 生殖崇拜、祈子内容、子孙繁衍成为民间艺术中最常见的画面和主题。人们相信万物有 灵，是源于生产力低下时代对自然和宇宙力量的崇拜。民间艺术的主题和内涵都是围绕 趋利避害、求吉纳祥的心理需求来展开的，这也是人类自我保护的本能。艺术最主要的功能是满足精神需求，既有表达对未来的希望，也有愉悦精神的审美活动，所以人 的一生中各个人生礼仪都少不了民间艺术的陪伴，与人生活的衣食住行有关的一切活动 和场所也离不开民间艺术的参与。民间艺术 就是希望的艺术，是吉祥的艺术，是充满生 命力的艺术。 民间故事的传诵是最为普遍的大众娱乐，它的历史非常悠久，自人类有 了语言以来，就有了口头传说的 故事了。在相当长的历史时期里，民间故事就是凭着 人们一代一代的口传心授流传和保留下来的。有了文字记载后的史书中，也记载了大量 的民间传说、神话、传奇。5. 民间文学与作家文学的区别与相互影响。第一，民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异，使得它们成为各自相对独立 的品种。第二，民间文学对作家文学的影响。第三，作家对民间文学的影响主要体现在两个方面：首先，是作家对民间文学的保存、提 炼和再创作。其次，是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。6. 民间文学的价值属性。首先，民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术， 是区别于作家文学的一种独特的文学样式。其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一 部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。民间文学既是文艺 现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。比作家文学同生 活有更加密不可分的关系。8、歇后语中的人物形象类型答：歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分 是意义的解 释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表 现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在修辞学发凡中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自道德经：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定公人格的深化，罗密欧与朱丽叶和梁山伯与祝英台这两部剧中的四个主人公就是典型的代表, 的文言功底，其使用范围受到了限制。后来的歇后语在结构上是“比喻一一说明”式的俏皮话。使用的在很小的年龄和严峻的家庭情势之下，渴望并付诸行动来追求自由向往的爱情，最终作者通过他们悲惨人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。由于歇后语是土生土长流行于民间的语言 形式，因此它通俗易懂，幽默机智并且充满讽刺意味，充分体现了我国劳动人民朴素的思想认识和聪明 智慧，但同时也反映了性格缺点。且出人意料的结局，来揭示生活的残酷和现实，在戏剧中更能激起读者和观众的悲愤和崇敬，而悲剧真 正的文学价值正在于他具有常人难以预料和接受的悲剧情结，恰巧在毫无挽回余地的痛苦边缘，直接把 人性最本质的爱与恨推入死亡的深渊，让人措手不及，只能哀痛惋惜。罗密欧与朱丽叶和梁山 伯与祝英台属于悲剧中的家庭悲剧一类，他们都表现家庭之间、家族内部各种复杂的伦理关系及不同1、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的罗密欧与朱丽叶”。因其文学性、艺术 的人生价值观念、道德法则酿成的激烈矛盾冲突，一方式家族世仇无法调和，一方又是门当户对的世性和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧梁山伯与祝英台、小提琴和钢琴协奏曲梁祝以及各种版俗理念限制束缚，但更主要的是表现爱情悲欢离合的悲剧，他们的爱情都只有在结束生命之后才得到了本的电影梁山伯与祝英台，形成了极大的社会效应。请结合所学的知识，从主题学角度，阐释不同 历史与不同社会文化背景下对梁山伯与祝英台的改编。答：众所周知，罗密欧与朱丽叶和梁山伯与祝英台这两部戏剧都是感人肺腑的爱情悲剧， 其实也可以说是主人公性格缺陷所造成的悲剧，两部剧中都以爱情为主线，只不过因东西方文化差异， 以及社会制度的不同，所以展现出来的爱情故事也各有特点。梁祝是一部诗歌体的民间小说， 具有高度的思想性和艺术性，在中国的民间广泛流传，也深得外国观众的喜爱，但多以说唱文学和戏曲 戏剧的中国古典传统文学形式流传，而莎士比亚的罗密欧与朱丽叶是一部正规的戏剧作品，在内容 形式以及表现结构上都合理规范，流传甚广。 梁祝这部著名的中国传统文学悲剧作品，用现实 主义的写作手法，描述揭露并且鞭笞了中国封建社会落后死板的婚姻观念，被束缚限制的爱情自由，以 及门当户对的传统观念，制度的束缚以、人们思想观念的落后腐化以及主人公本身宪哥的缺陷，不敢反 抗，而是活在封建传统伦理道德观念中，走不出落后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的 爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的 青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相比莎士比亚的罗密欧与朱丽叶来说，他们这不是 反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避,罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，永生，生不同时，死必同死。在中国封建时代的背景下，不仅仅是社会制度封建礼教的束缚，更是人们 思想观念的落后，无论是对于自己憧憬向往的爱情，还是自我个性的发展都是被限制束缚的，不被世人 理解和认可，更不可能有一个皆大欢喜的结局，所以说像梁山伯与祝英台这样的悲剧多的是，他巾 的爱总因为各种各样的原因被世俗观念和父母兄长反对，具体的原因有： 男女主人公门不当户不 对，二者身份差距悬殊太大，一方总是位高权重，另一方却身份卑微，无权无势，有可能男的是高官0 爵，女的却是平民或是妓女，也有可能女的是大家闺秀，豪门千金，男的却是落榜书生，数年没有高重， 以至于常人无法理解和接受；被中国封建落后的体制束缚，要求女的要在闺房终不过待到出嫁之时，而且女人只能在家中学习刺绣，普遍认为“女子无才并是德”，而祝英台是这其中的一个特例, 所以女扮男装外出学习，与梁山伯结识，这正是此悲剧的开端；世俗偏见，认为婚姻必须有父母之命，媒妁之言，必须由父母做主才可算数，私定终生被认为是可耻的；当时黑暗的社会背景以及人们的趋炎附势，始终认为大家闺秀就应该许配给豪门子弟，所以祝英台就被强迫嫁给马文才， 不得不与爱的人天各一方；自身性格缺陷，反抗没起效果，因为别人的阻止和限制束缚，就放弃，接受现实，这样的又怎么能长久？其悲剧性结局也是注定好的。他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实 的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没 勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢磨不透。更有一点，在梁祝中，三句不离父母之命，媒 妁之言，对于婚姻，在他们的传统观念里，总得经历：提亲一定亲一成亲这样一个繁杂的步骤，而且面 对这些封建传统，他们虽然很不满，但没有坦白抱怨，只是默默的承受着，在西方人的世界里，婚姻 同样不是儿戏，但他们的态度就与中国的迥然不同，他们只需要相互承诺，彼此许下誓言，私定终身， 再到教堂让神父为他们见证爱的结合即可，至于家人的反对他们都抛之脑.悲剧渊源于古希腊，由 酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败 丧命，但其合理的意愿、动机理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人