陕北民歌中的情感表达 尧禾镇满义小学 董佳 摘 要：陕北民歌象奔流不息的黄河，伴随着世世代代的陕北人民，成为勤劳的陕北人一部延续不断的生活史诗。陕北民歌中充满了酸甜苦辣，是贴近陕北人民生活和心灵的真实写照。它积淀了丰厚的陕北文化，传承了陕北人民不怕困难，勇于改变现状的伟大精神，表达陕北人丰富的内心情感世界。“一把黄土撒上天，信天游永世唱不完” 我们相信这只艳丽奇葩必将开的更加灿烂和绚丽多彩。关键词：陕北文化；陕北方言；原生态；信天游 一、陕北民歌情感表达的重要性 众所周知，高亢激昂，苍凉厚重的陕北民歌，是陕北人民用最真挚的情感谱写出来的一节节人生乐章，犹如奔腾的黄河源远流长。丹纳在考察艺术品的产生时说：“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”156。在陕北，人们的喜,怒,哀,乐哪一种情感,都可以用民歌的形式来表达.无论是站在重山峻岭之巅,还是走在弯弯曲曲的山道里,或者行进在一马平川的大路上,到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。陕北民歌有其对旧制度和剥削压迫的抗争性，更有其对美好生活的无限憧憬和向往。它内涵很深，外延很大，它所唱出的情感表达的艺术魅力远不止调子的高度。陕北民歌表现出来的情感，如果不了解地地道道陕北风情的人，他们是不会体会到的。 陕北民歌演唱中情感的特殊性不仅表现人们的思想意识、精神世界,同时反映社会的意识和文化。陕北民歌苍凉高亢，自由奔放，唱出来表达的情感自然与众不同。陕北民歌是劳动人民生产、生活的内容,是民族音乐中重要的体裁和形式, 与劳动人民的生活有着密切的关系,不管是在有文字还是无文字的民族中, 作为一种即兴的口头文化,陕北民歌直接反映陕北人民的历史文化、劳动、风土人情、爱情婚姻及日常生活等,它是陕北人民生活的亲切伴侣,劳动中的助手,社会斗争中的武器,交流情感、传播知识、娱乐消遣的工具。“人不可能过着他的生活而不表达他的生活”2112。由于社会和历史的原因，在一代一代的流传和演变中，陕北民歌中反映和表现陕北民众思想生活和情感的内容也是丰富多彩的。如：表现对封建礼教买卖包办婚姻的不满，对地主剥削压迫的反抗，反映人民的社会生活、劳动、家庭，境遇等等。在陕北民歌中表现男女爱情的有很多，无论在数量上还是质量上都是十分引人注目的，是陕北民歌的精华。陕北高原地广人稀，土地贫瘠，人们的生活困难，陕北人民世世代代生活在这块土地上真真切切的体验着他们的酸甜苦辣，只有人们内心的感情是最真切的。因此，人们会把所有的感情融入到歌曲中,可见情感表达在陕北民歌中的重要。 二、陕北民歌情感表达的实现1、陕北民歌情感表达在方言上 民歌是民间的歌，陕北民歌是陕北民间的歌，所以陕北民歌只能用陕北的地方语言表现陕北地方的社会内容和思想感情。一方水土养育一方人，一方语言承载一方文化。方言歌词的传奇色彩我国各地民歌因方言的差异所以呈现一片多姿多彩之境。所谓“两地不同俗，异乡不同音”，陕北由于其特殊的地理位置，使得具有不同的语言语音。特殊的语言和语音也增添了陕北民歌情感的特殊韵味。陕北方言中没有前鼻音，所有前鼻音都发成了后鼻音，如滚水（开水）、婆姨（妻子）、尔格（现在）、没盛法（呆着没意思）等等，如有这样的一句陕北民歌，“你妈妈打你不成材，露水水地里穿红鞋” “鞋”陕北方言中读hai，而许多演唱者却把“鞋”唱成了xie，这样唱既不与上一句“材”压韵，又失去了陕北语言的风味。“提篮篮掐蒜苔，隔壁跳过了个小秀才，哥哥从哪里来？墙头高来狗又歪，墙头上又把圪针栽，哥哥你难进来”。典型的陕北方言：一是圪针，二是歪。如果用普通话来代替这两句方言，那么这首歌就失去了民歌的语言风貌，显得不伦不类。这些陕北歌曲，如果不用陕北方言来演唱，歌曲表达的情感就大打折扣了。 2、陕北民歌情感表达在歌词上 陕北民歌声乐作品的情感表达,虽然是借助歌词语言与音乐曲调共同体现的,然而要掌握歌曲的具体内容与情感表达的变化,主要还在于对歌词的理解、体验和感受。美国勋伯格的说过“往往只对乐谱感兴趣，把注意力像激光似的集中投入构成乐谱的各种因素之内，而不理会其他别的东西”375。当我们拿到一首歌曲作品时，首先应将歌词反复朗读几遍，以便了解作曲家所表达的思想感情，作品反映的时代背景等。每一首歌曲都凝聚着词作家的强烈感情，作曲家的深情厚意蕴藏在每一个音符之中，歌唱者需要认真地去发掘和领会，让自己置身于歌词创作的情景之中，去深入体验，为其感动，受其感染，才能在演唱时表达得更加准确，更加完美。在陕北民歌中，所有的歌曲实际上都是情歌或饱蘸着命运悲欢的咏叹，其魅力恰恰就在这独特的“酸”味儿上”427。例如：走西口走路你走大路,莫要走小路，大路上人儿多,拉活解忧愁。住店你住大店,不要住小店，小店里贼娃子多,操心把你偷。睡觉你睡中间,不要睡两边，操心那挖墙贼,到你跟前。喝水你喝长流水,不要喝泉水.泉水里蛇摆尾,操心喝坏你。吃烟你自火,不要和人家对火，梢林里绿林响马,操心那蒙汗药。二十世纪初年，素有“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益”的山西祁县，这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命。可是，三年一次大灾害后又赶上连续三年大旱，天天有人成为饿殍，民不聊生。于是，男人们背起简单的行囊，听着女人们合着血泪唱的走西口踏上了走西口的道路。故土难离也得离，心爱的女人难舍难分也得舍也得分，生活中充满了多少无奈和辛酸！“走西口”的人一去长年不回,并且路途遥远，没有便利的交通工具和联系方式。曲中写到妻子对丈夫的细心叮嘱“走路你要走大路，莫走小路”“住店你住大店，不要住小店”等。这些语言都表现出了妻子对丈夫的爱和依依不舍之情。为了维持生计他们又必须承受这种撕心裂肺的离别之情。家里的妻子在想起丈夫时,或手摇纺车,边摇边唱,或立于门前,低声吟唱,抒发她们对远方亲人的眷恋之情，感情真挚，没有一点点扭捏。在演唱时，演唱者要对曲子进行深入的理解，才能将走西口这首歌中夫妻双方不忍分离的感情表达的淋漓尽致。 演唱好一首陕北民歌,首先要有感情地熟读歌词,体会歌词表达的情感,从中熟悉词句的韵律。例如：交朋友的歌词：太阳下来照垴畔，照见我的情人白脸脸。初一捎话十五来，一碗羊肉直放坏。白格生生眉脸太阳晒，瘦格溜溜手手挖苦菜。挖下苦菜能和面，交下个朋友不球蛋。骑驴不骑没嘴子驴，交朋友不交洋烟鬼。你有情来我有意，咱俩相好我看一回你。在交朋友的系列曲调里面，既有描写交朋友的艰辛，也有对朋友的思念之情：“葡萄开花结爪爪，因为交朋友挨过打”因为交朋友挨过人打，“高粱地里带豇豆，因为上照哥哥踩出一条路”，因为思念朋友在庄稼地里踩出一条路。还有对所交朋友的要求：“骑马要骑大红马，交朋友要交十七八” “骑驴不骑没嘴子驴，交朋友不交洋烟鬼”。在那朴实无华的陕北劳动人民的日常生活中,凝练和表现出来的男女情爱的情歌, 还有歌曲中重叠词的反复使用，更深刻的表达情哥哥情妹妹天真纯洁的爱情，有时感觉夸张，但不用任何雕饰,不用任何遮掩,给人的感觉就是一碗陕北老玉米酿造的醇酒，原汁原味,原生态。3、陕北民歌情感表达在旋律中 陕北民歌演唱时要充分运用歌曲的旋律特点，表达歌曲的思想内容与情感。“旋律是音乐的灵魂和基础”576。节奏是情感表达的触点,它的出现拉开了歌曲的序幕,由它牵引着歌唱部分的到来,于是对演唱歌曲的情感油然而生。在前奏第一个音奏响之时,我们就应该全神贯注地把对歌曲早已确定好的基本情绪渗入到前奏音乐的想象中去,让歌声在前奏情绪的激发诱导中自然而然地展现出来。前奏与全曲音乐有着统一的、不可分割的关系,它向听众预示着歌曲将要出现的某种基调,并为听众对后段音乐的了解创造出有利的气氛,它是听众与演唱者之间进行感情交流的桥梁。 例如；陕北民歌鞠秀芳编词曲我想亲亲在梦中这首歌通过对分割两地的一对情人苦苦相思的渲染，表现一个农村姑娘由于封建婚姻制度的阻挡，见不到自己的情人而焦急。一切虽是梦中的思恋，但真实的展示了旧社会男女青年追求纯洁爱情的动人情思。我想亲亲在梦中为了在音乐上表现歌词的意境和主人公的心情，歌曲的旋律通过两个八度的宽广音域、大幅度的起落音调、连续不断的跳进和弦，句末多次出现的悠缓自由的延长音而使其得以揭示。第二段速度加快旋律感增强，旋律显得跳跃活动，特别是颇有特色的钢琴伴奏，由前部分富有跳动感的节奏和弦加上后部分分解和弦的琶音，造成两种不同效果，从而更加烘托出主人公心神不宁的相思情绪。第三段是第二段的变化重复，头两句旋律的进行向上扬起，扩展了音域，增加了延长难度，在旋律的发展上进一步抒发了主人公苦苦相思的炽烈真挚的爱情境界。第四段是第一段的再现，节奏速度都还原，不同的是末句重复并翻高音域结束，在演唱中造成一种结尾的气氛，更多的表现出主人公在梦中思念情人的虚无缥缈的意境。“充分运用和发挥歌曲中力度的变化与对比，表达歌曲的思想内容与情感”。也就是说情绪的转变要自然、贴切，要合情合理。惟有如此，歌唱艺术表现中的情感情绪变化才显得协调、平衡，而不至于让人感到突唐、生硬、机械6101。演唱者在演唱之前,要结合曲调进行反复视唱,领悟旋律的起伏、节奏的变化等。尤其在情感方面要求,一首歌曲通常在每一个音符中都凝聚着强烈的感情,唱好一首歌曲,不仅仅是气息、发声和读字的结合,而且应借助歌词语言和音乐曲调来掌握歌曲的具体内容与情感的细微变化。著名声乐教育家喻宜宣教授说:“如果对作品一无所知,或知之甚微,就无法理解作品,更达不到艺术表现的境界。”作曲家的作品蕴涵着丰富的思想内容和复杂的艺术技巧,演唱者要在歌唱的文学语言和作曲家的旋律起伏中把握住丰富的情感因素,准确而充实地表现其完整的艺术形象。 4、陕北民歌情感在现实生活中的实现民族声乐艺术的演唱表现处理要求是“声情并茂”，声音是基础，以声音表达情感、唱出感情才是目的。爱情是人类生存发展的根，所以有人的地方就有爱情，于是爱情就成为形形色色的各种各样的艺术形式竞相诠释和表现的主题。 陕北民歌中 情爱大多表现在男女爱情中，大胆泼辣，直接利落地展示出情的本质，爱的呐喊。陕北民歌中有关辣的内容基本上都集中在女性对抗封建包办婚姻求得爱情解放自由的那股敢冲敢做敢当的“宁死不圪塯（方言：弯曲之意）”的决心和意志上。有真实故事情节的兰花花，优美流畅、开阔有力的“信天游”曲调咏唱, 深刻的表现了歌词的内容,成功地塑造了兰花花的形象：“你死来早早死，前晌死了蓝花花后晌走。手提上羊肉怀里揣上糕，泼上个性命往哥哥你家里跑。我和我的情哥哥有说不完的话。咱二人死死活活常在一搭” 很简短的歌词就把一个美丽善良“实实的爱死个人”以她倔强 的个性对封建 社会坚决 反抗的形象 表现的活灵活现，让我们对兰花花的形象有了更加深刻的了解。 另一方面反映了陕北女人那种敢作敢当的狠劲儿表现出来，为了能和心中的情哥哥在一起什么也不顾往哥哥家里跑。“想你想你实在想你，想的眼泪常淌哩。想你想你实想你，变成蝴蝶跟上你”。 “你在窑外我在里，贴着玻璃亲嘴嘴”。“叫一声哥哥不要怕，大不了人头高杆上挂”。“咱二人睡下一对对,盒子枪打死也不后悔”。“生铁炉子化不了个金，铁锯子也解不开咱二人的心。叫一声哥哥你不要抖，大不了掉下来两颗头”。这就是女性大胆直率、泼辣磊落的求爱心态， 但是这种心 却受到当地风俗习惯制约 。可她们也毫不屈服， 仍在在呐喊“要让我俩关系断，石头开花马长角”。 歌曲都以热烈、泼辣见长，语言诙谐风趣幽默，有的还加入说白，边说边唱，曲调欢快明朗，节奏活泼跳荡，疏密有致，生动地刻画了新时代青年大胆爽朗真挚泼辣的爱情态度和价值观。三、陕北民歌发展前景“一部民歌发展史，也是人类的社会发展史，文明发展史，心灵发展史”7128。勤劳敦厚的陕北人民在波光闪烁的漫长历史长河里，用他们无穷的智慧创造出优美醉人的陕北民歌，他们用歌声表达心中的情感，是贴近陕北人民生活和心灵的真实写照，也是陕北高原历代劳