历史：近处失明记者：现代汉语词典（2009年第5版）对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程”。 ？ ？王开岭：自然史，先放一放。 按我的理解，历史就是我们的集体身世和生存记忆，它回答“我们从哪里来、我们是谁”的问题。我身边的年轻人，很少或从不关心历史，我很遗憾，就告诉他们：一个人必须读点历史，你不能只生活在当代截面上，否则你就不立体，没有“根”，精神是一层纸。这些孩子一睁眼即上世纪90年代了，在他们的印象里，生活和世界从来都是如此且天经地义，唯一变化的是每年流行的东西不一样。当你告诉他30年前穿喇叭裤、唱邓丽君、听国外电台会坐牢时，他大睁着眼以为你开玩笑重大的时代拐点、社会变局、思潮争鸣，他们都没遇上，一路直行，没有跌宕、起伏和岔路口，甚至以为父母也这样，只是更穷、更土，没有肯德基和麦当劳罢了。所以要知道个人和民族的身世，要知道自己从哪里来，才会清楚自己是谁、将来会怎样。现代医学注重基因，重视“家族病史”，人得什么病，很大程度上由基因决定。从人类生存来讲，历史就是基因图谱。今天的生存格局、政治习性、文化人格和价值观，从哪来？就是从基因谱系里来。90年代来自80年代，80年代来自70年代。张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉，同样的话在80年代就无性命之忧了。这就是进步，但进步是有成本的，若不牢记和珍惜成本，那利息就不可靠，就缩水，大家又会变回穷光蛋。每个时代都是这样，前人付出成本，后世享受利息。每一点文明和社会的进步，都不是天上掉的馅饼，而是利息的结果，所以我们要感激那些成本，要缅怀那些牺牲者，比如2003年的孙志刚事件（他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡），它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论，唤醒了法的良知和制度纠错，城市流浪乞讨人员收容遣送办法也由此被废除。它潜在地改变了无数人的命运，至少你今天走在大街上，不会因没带身份证而被羁押。不了解历史，就不清楚“成本”。犹如你花着钱、却不知钱怎么来的，以为自己天生就有钱、就该有钱，这不是败家子吗？长此下去，必将身无分文。历史还关乎记忆和身份。没有历史感，就拿不到生命身份证。还有，历史并不仅仅是“过去时”，它也是“现在时”和“进行时”，比如几十年前的“极左”“大批判”“反资产阶级自由化”“反精神污染”，真的被连根拔起、不再骚扰今天了吗？它往往一只脚留在过去，一只脚踩住当下。所有当下，都是历史分娩的，身体里住着历史的血脉、基因和染色体。当我们以为与某段历史永别时，它又冷不丁拦在了前面，顶多换个面具。尤其在中国，很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集。 （节选自王开岭访谈历史：近处失明和远视症，有删改）1从被采访者王开岭答问的内容来看，文章开头，记者提出了哪两个问题？ 2文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么？ 3联系全文，简要概括怎样避免历史“近处失明”。 1（6分）谈谈您对历史的理解。（谈谈您的历史观。或您认为历史的内涵/实质/本质是什么？）您觉得历史对当代有什么用处？（您觉得当代年轻人为什么要了解历史？或了解历史有什么意义？等）（每点3分，意思对即可）2（6分）意在证明：当今来自历史（前人付出成本，后世享受利息）；历史的进步是要付出代价的；要记取代价，感激牺牲者（每点2分，意思对即可）3（6分）关心和了解历史，知道个人和民族的身世；要牢记、珍惜并感谢为历史进步付出代价的人们；要把握好当下。 （每点2分，意思对即可）消隐了的桨声灯影谢冕五十年代访问南京时，听说秦淮河已变成臭水沟。我怕那事实污了我心中华彩的六朝金粉，没有勇气去看。后来，听说市政当局终于修复了秦淮河，欣喜之余，总想找个机会去圆这个秦淮之梦。但机会没有到来，这一相隔数十年的阔别竟把当年的满头青丝变成了苍苍茫茫的一堆乱雪。秦淮画舫中有过纸醉金迷的梦影，但那里也保留了一些在江山易帜时刻表现出惊人气节的奇女子。这些才情并茂的女子，以舞衫歌扇的千种风情而赢得艳名。而她们在社稷危难之际表现出来的勇气、胆识、壮烈和果决，却令普天下的男人为之愧赧，更不论当日围绕在她们舞裙周围的、号称文坛魁首的那些显赫人物的尴尬和卑琐了。一出桃花扇演出了数百年来人们为之荡气回肠的正气歌。这虽是遥远的故事，但却牵萦着人们的深深的思念。我曾给一位南京友人写信说：重访南京的愿望之所以如此强烈，不仅是要追寻那里留下的青春和爱情的足迹，同时也是为了向那位卑微而心灵崇高的女性致敬。阔别三十七年后，我终于来到南京，终于拜访了秦淮河，拜访了重修的香君故居。媚香楼的匾额当然是新刻的。那里的摆设是否有据却也难说。作为初访者的第一个印象只觉得那里的世俗之息与我们从孔尚任的剧本中感受到的雅致相去甚远。秦淮河、夫子庙一带，桃叶渡、乌衣巷皆昔时文物鼎盛之地，有浓郁的历史文化氛围。香君故居既已“修复”，当以桃花扇旧事为背景和主干方是。这将使历史和文学、旅游和文化得到融汇。但是，在今日的“媚香楼”，我却没有找到一把哪怕是小小的点染着那女子碧血丹心的扇子！这即使从商业的眼光来看，也是缺乏文化造成的“疏忽”。文人有积习，每到一处总喜欢寻找那些名家笔下的有关遗迹，不管是真是幻，是记实，是虚构。这次来到秦淮河，当然要找朱自清和俞平伯两位先生笔下的桨声灯影了。我记得当年秦淮画舫的典丽，小游艇雅致的窗格，以及每船都有的迷人的灯影。我记得那河上的夜雾和朦胧的月色，也记得灯火阑珊之时的那份清寂。河上的箫鼓歌吹，那橹声点染的幽长，无时不在唤起追寻的热情。这番金陵访旧，除了前述的满怀对那几位女性的敬意，便好似要圆这桨声灯影的梦了。那夜与南京学界友人欢聚“秦淮人家”，二楼整座大厅悬挂着江南灯彩，很显示出六朝古都的繁盛。饭店服务开始的歌舞也真淳雅朴，一扫那种职业演员的匠气和矫情。趁着夜幕初降，坐上游艇想领略秦淮的清艳。迎面而来的却是五光十色的灯火和嘈杂的乐声，与秦淮风光全然异趣的喧哗。冲激着彩色喷泉的电光，这种现代声光技术激发的现代热情，一时间把秦淮河的远古情调扫荡得无影无踪。我们乘坐的那只游艇，原来是为音乐喷泉而设。它不走远，只是面向着电光在那里左右移动着东关头呢？东关头沿路断续的歌声呢？利涉桥呢？大中桥呢？大中桥边的疏林淡月呢？在朱自清的散文中，我看到了“黄而有晕”的灯火，在繁星交错的光雾中摇曳的“杨柳的柔条”，盈盈地升上柳梢的月亮，如梦似幻的轻悠的歌吹，如今，都隐失在现代声光的繁华奢靡之中了！炫奇、刺激、肤浅的陶醉，唯一缺乏的是自古而今的文化上、审美上、情感上的夜秦淮！我寻找与这座古城相和谐的秦淮，与秦淮相和谐的桨声灯影。而此刻，我却意外地邂逅了在世界任何地方，在香港的尖沙咀，在新加坡的圣陶沙，在纽约的百老汇都能看到的喧哗和繁盛，而独独失去了旧时秦淮的那韵味，那情趣，那一份潇洒和飘逸！ 1994年7月24日 （选自心中的风景14下列句中加点的词，运用了什么的修辞手法并有怎样表达效果？（6分）（1）我怕那事实污了我心中华彩的六朝金粉，没有勇气去看。（2）这一相隔数十年的阔别竟把当年的满头青丝变成了苍苍茫茫的一堆乱雪。15概括文章开头三小节的主要内容，并说明这样写有什么目的。（5分）16“这即使从商业的眼光来看，也是缺乏文化造成的疏忽”。你认为删去加点的关联词语，这个句子的意思是否有变化？为什么？（6分）17结合全文内容，探究秦淮河“桨声灯影”的具体内涵及其消隐的原因。（莲山课件 14借代手法。金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。这样写，语言形象凝练，突出了历史上繁华绮丽的秦淮河在作者心中的印象和分量。比喻手法。把年轻时的黑头发比喻成青丝，把年老时的白头发比喻成一堆乱雪。这样比说明阔别时间之长，同时前后对比，也让人产生一种沧桑之感。语言形象。15开头三节主要写几十年来一直渴望重访秦淮河，感受秦淮画舫纸醉金迷的梦影，表达对李香君等秦淮女子的钦敬。这样写是对下文的有力铺垫。下文写重到秦淮，没有了浆声灯影，见不到古代的风雅，非常失望，从而表达了对商品经济背景下文化失落和匮乏的惋惜之情。16原句是假设关系，退一步说的意思。删去加点的关联词语，意思完全不同。作者反对和抨击的，是重新修整的秦淮河边商业味过浓、历史文化气息消隐的现象。没有了假设关系，就变成作者赞成从商业角度包装旅游景点的意思了。这显然有悖作者的原意。17“桨声灯影”在文中的具体内容：桃花扇里秦淮河的历史文化氛围；朱自清和俞平伯笔下秦淮河的典丽画舫、清幽歌声、优美情调。这些内容消隐的原因：匮乏的历史文化氛围，过度的现代电光声色，急功近利的商业目的，缺少和古城相和谐的富有个性的人文景观等。