李一道长的“神话”破灭记李一道长的“神话”破灭记杨继斌：李一的“神迹”是怎样炼成的2010年08月08日08:18新京报杨继斌我要评论(45) 字号：T|T 手掌煎鱼”“水下闭气”“钢针穿臂”“生吞灯泡”，李一的故事里充满了“神迹”。但他以及他的鼓吹者都刻意回避着李一道长最大的神迹：4年的道士修成中国道教界的最高领袖。这其实便是李一“成仙”的秘密所在：李一“成仙”的过程，是一个破绽百出、屡次违规操作的过程。但从没有人去过问过。方方面面一路围观这样一个神仙修成、却保持沉默。这才是发生在我们这个时代最值得玩味的“神迹”。我从重庆市经侦部门了解到的情况是，绍龙观原本就是李一为了赖账、转移资产所耍的花枪。当年李一赖账不还，却把钱转移到缙云山修建了道观。因为现行的法律规定，宗教活动场所不能查封拍卖。李一捏准了这一点。从1998年到2006年，8年间，一个没有任何宗教身份的人，在缙云山建了一个道观，广收门徒，却没有宗教主管部门去过问过。这是多么神奇的事情啊。依据道教教职人员认定办法，教职人员应该是向“所在地道教协会提出”认定许可。即，李一应该是向重庆市道教协会提出申请。但他却到千里之外的江西龙虎山完成了皈依，又由上海城隍庙的陈莲笙完授他一度牒（通俗讲即道士从业资格证）。然后，再风尘仆仆回到重庆当绍龙观的主持。这么神奇的事情，也没人问过。从气功大师到杂技团负责人，再到企业家，再到今天的国学大师、养生专家、道教领袖。李一的每一次转身都恰到好处。想一想和李一同一时代的大忽悠们，多已纷纷落马，为何李一能在险恶的江湖中，以精妙的身段存活至今？我们可以清晰地看到权利对骗术的迎合：不是因为骗子的狡猾，而是因为我们的监管太滞后。一则是主管部门的渎职，一则是名人、媒体的糊涂。李一不是李小龙，他的这份江山，不是靠他的单枪匹马打下来的。我们能看到一系列的身份运作，媒体，名人，肉麻到几乎让人眩晕的吹捧，多少人参与了道长的形象工程啊。李一肯定是不干净的，但千里迢迢上山去找李一的信徒，却大多怀着干净的念想。我要评论(45)相关专题:李神仙与邪教有染 相关阅读:张鸣：神仙并不神秘 2010.08.08 张鸣：神仙并不神秘2010年08月08日08:14新京报张鸣我要评论(0) 字号：T|T 张鸣 中国人民大学教授四川这个地方爱出神仙。当年的道教，就在这里发祥。但历来雏凤清于老凤，后来者居上。当年道教的创始人张陵，虽然被尊为天师，也还是人，而他的后辈，缙云山上新建的绍龙观的李一道长，已经变成了活神仙，弟子见了他，有称“天尊”的。要知道，道教最高的神三清才被尊为天尊，可见，活神仙的仙品，已经登峰造极。李一的神迹，总让人想起四川另外一个活神仙刘从云。在20世纪二三十年代，四川上至达官贵人，下至贩夫走卒，有哪个不知刘神仙呢？刘神仙原名刘宗培，清末最后一年，创立一贯先天教，在谱系上，跟王觉一的一贯道没什么关系，却也号称三教合一，但唬人的法术，却基本上抄袭道教，再糅合一点民间白莲教的功夫。跟李一一样，刘从云在一般人看来，的确有两下子，什么气功、龟息、扶乩、占卜，无所不能。当然，给人看病，更是小菜一碟。至于这种功夫的效验，是他和门徒们吹出来的，还是真有其事，谁也说不好。只是，自古以来，但凡会点打坐、站桩，对健身祛病多少都会有点益处，几乎所有的民间宗教，都靠这个起家。当然，每个教门，都有一个活神仙。一般的站桩和打坐，经过神仙的点化，往往就会神奇无比。刘从云的门徒被告知，人在两肾之间直到天门穴，有一根红线，练久了，就会显现；再练，就会浮现出一个红珠，红珠上下浮动，会幻化无穷，直至成仙。这种说法，跟李一道长的站桩站出气息流动来，其实异曲同工。当年刘从云的辉煌和认栽，都跟他参与政治有关。在众多的四川军阀中，刘从云看上了刘湘。而刘湘苦于没有精神控制部众，也正好利用一贯道。刘从云在川中弟子众多，耳目众多，所以，在几次四川军阀混战中，占卜占出来的主意都不错，帮助刘湘至少从形式上压服了群雄，统一了四川，所以更受信任。最牛气时，刘湘居然答应刘从云，练了一支神军，而且出任剿共的前敌总指挥。外界都说，人家是海陆空三军，刘湘有海陆空神四军。不过，即使是神仙，到了顶峰，就该栽了。刘从云这个前敌总指挥，碰上了根本不信邪的红军第四方面军，仗打得一败涂地，神仙变成了窝囊废。神仙破产，跟刘湘闹翻，只好流落江湖，直到20世纪50年代被捕，死在了狱里。刘神仙的悲剧，跟他所处的时代有关，乱世英雄起四方，凭什么不让道长也雄起一下？其实，在他之前和之后的众多出身江湖的道长，或者说活神仙们，绝大多数没他这般的政治野心。他们展示神迹，无非是为了借教敛钱。门徒的崇拜，就是来钱的通道，为了让这个通道更加宽敞，神仙的神迹，就得神乎其神。一旦名气大了，一般的教徒，也就不大好能见到神仙的面了。神龙见首不见尾，道理上是说的通的，刚出名时当然得见人，出了名之后，就不能轻易见人了。名气越大，越要保持神秘。不过，古人还是抵不过今人的聪明。古代的神仙，往往在民间教门里招摇，动不动就自创一个，名字越玄越好，比如刘神仙的一贯先天道。在正经大教里招摇，一般都有麻烦。但是，今天的神仙，都在官方认可的宗教里记录在册，尽管入册时间不长，本质上无非是江湖术士，但人家有“单位”，有师承。神仙也知道，如果没有了这些，开门办班收钱，漫说动辄数千一万，就是几百，也是非法的。古代没有媒体，神仙自我宣传，只能靠门徒口耳相传，效率低得多，而今天的神仙，电视上一吹，杂志封面一上，天下皆知。再拉上若干名人，强行派他们做徒弟，火借风势，不烧大没道理。所以，古代的神仙，在官方档案一个个教案中记录的，无非挣了几百亩良田，几间大瓦房，某些好色的，还弄了几房妻妾。而现在的神仙，山下排队送钱的，不知凡几，挤破头。挣钱比做房地产，还要容易。神仙多了，有钱人乐意沾仙气尽管沾，但一般的小民，最要紧的，是看好自己的口袋。王烁：神仙的商业模式 2010.07.28 王烁：神仙的商业模式2010年07月28日08:49东方网王烁我要评论(0) 字号：T|T 王烁 媒体人最近李一道长很火。道长的事迹我不太了解，但注意到有许多著名人物拜在其门下。王菲是艺人，先不说了，还有大名鼎鼎的商人马云。在今天的中国商界，马云是神一般的存在。商人对神仙的背书，比艺人、政客、体育明星的背书更有说服力。因为商人逐利，最精，不好骗。像马云这种级数的商人都信了，你还能不信？ 这话只对了一半。 如果你要跟商人做生意，商人是最不好骗的。你跟他说挣钱，他警惕；你跟他说不想挣钱自己很有钱只想干点有意义的事情，他更警惕。跟商人打交道，不想蒙他便罢，要想蒙他，第一条就是让他相信你根本不想与他做生意。他才能放松，你才能把他领入另一条轨道。 哪条轨道？古人说过了，“与赤松子游”，修真。在这条轨道上往前滑，商人想不起打开雷达，与婴儿没有分别。道家经典往往要问一句，“如婴儿乎？”不知道是不是这个原因。 有资格与赤松子游者，从古至今，都是显宦巨贾，从无贩夫走卒。强势群体集体入彀而不自知，不是因为统治阶级特别愚蠢，而是仙人在下一盘很大的棋。显宦巨贾信奉神仙，因为看来看去神仙都是清心寡欲，无欲无求，只想引领俗人修炼到白日飞升。自己时与之游，得其亲炙，所需不过是随侍供奉，连付出都算不上。 但是，用现代术语来说，神仙的商业模式，至少是高级神仙的商业模式，利润中心不在这里。这只是高级神仙商业模式的marketing部分。企业做marketing要自己花钱，而强势群体趋迎供奉，就是神仙的marketing。 哪里是神仙的利润中心？大千世界，芸碌众生。 国人好方术，术士历代有之。最有名的是秦始皇求长生，每揭术士之伪，揭穿了就杀掉，然后再找真神仙，所以才有徐福及三百童子出扶桑。虎视六合，一匡宇内，谁敢说秦始皇不精？李一现象：警惕用谎言堆砌的造神行动 2010.08.06 李一现象：警惕用谎言堆砌的造神行动2010年08月06日08:05南方网社论我要评论(0) 字号：T|T 重庆的李一道长目前是炙手可热的人物。他现任中国道教协会副会长，已经把缙云山道观经营得风生水起，成为四方敬仰的养生圣地。特别是，价格不菲的道家养生班广受欢迎，信徒往来不息。同时，针对李一的质疑此起彼伏，关于他水下闭气生存2小时22分钟、通电体检等特异功能受到全面怀疑。道场内外，异常喧哗，玄妙之中有玄机，对道长的否定与涌向他的光环同样强烈。李一道长俨然形成了一种现象，这种现象有着笼统的宗教色彩，但它又以热烈的方式拥抱世俗的需求。它将修炼与盈利奇怪地结合在一起，而且成效卓著。从始至终，李一现象并不纯粹，反而是五味杂陈。道长说自己是宗教，信徒说那是信仰，消费者说是养生，反伪科学人士说是骗局。通过媒体报道，既有模棱两可的传奇，又现大可哂笑的真实。证实与无法证伪并存。在向某周刊敞开的一次媒体访谈中，李一自称他没有过去，也没有未来。然而，根据南方周末的调查，他不仅有过去，而且相当不堪。例如，李一获得教籍仅4年，曾是街头卖艺的杂技团团长，表演过特异功能和魔术，开过道医馆，还是诸多公司法定代表。足以动摇他宗教形象的是，李一曾涉及“三乱资金”，被警方调查，是一个无法执行赔付判决的被执行人(俗称“老赖”)。调查记者还发现，所谓水下闭气只是魔术表演，是经过公证的虚假传说，而电检的奥妙则在于助手藏身幕后调控电压。报界揭露到这个份上，无论是从所谓的高超法术，还是李一在经济纠纷中的负面角色，都消解了他向外界传递的一代宗师形象。老子有言：“慧智出有大伪”，“绝巧弃利，盗贼无有”，李一现象不由他一人书写，典籍规劝与现实表现之间的反差很大。伴随李一道长进入公众视野的，是规模庞大的灵修现象，也可以说是具有惊人盈利能力的灵修经济。由原本是庙宇改建而来的重庆缙云山道观，根据普通人和名人等目标市场量身订做，提供的就是这方面的灵修消费品。人们常说信仰缺失，可信仰也能成全逐利者的谋划。通过灵修的经济纽带，缙云山与山下及山外的各路人等结成密切联系，做大做强。有多少买卖借宗教而行！信众投靠缙云山，自主地支配金钱，本来无可厚非。但媒体报道了有信徒指证道观骗财的事例。这也说明，信徒怎么看待自己的金钱投入，是属于虔诚自愿，还是受骗上当，完全取决于对缙云山的看法，也取决于李一道长最终获得的评价。事实上，在不同的群体那里，缙云山道观究竟是道场还是公司，不同立场有尖锐对立。可无论如何，需要警惕用谎言堆砌的造神运动。尽管宗教往往离不开神话，可有意撒谎带有显著的欺骗性，这与八仙过海等传说有着本质区别。李一从杂技团负责人到企业家，再从企业家到现今的成功道长，将佛寺改造成道观，他的每一次转身都恰到好处。他齐备今日之地位，单枪匹马很难做到。溯及他扬名立万的水下闭气神功，以及一系列身份运作，从缙云山一路走来，除了警方忌讳他修建的宗教场所没有强行执行外，还有更多人参与了道长的形象工程。不管李一道长何去何从，他终究是给公众、甚至是信徒出了一道难题。这道题包括：对中国式宗教错综复杂的认知、无神论者的确信与犹豫、宗教虚无主义等。在现有的宗教情境中，这样的题目庞杂到难有唯一的、排他性的答案，但答案势必指向各种人的角色虚构与角色无能。或许，唯有谎言是不可饶恕的，其他部分仍将归于无解的状态，犹如那些看不见的内心。谢勇：李一避不开的“过去” 2010.08.03 谢勇：李一避不开的“过去”2010年08月03日07:38东方网谢勇我要评论(15) 字号：T|T 谢勇 广州高校教师原题避不开的“过去”已经过去的7月份似乎是“名人”受难月，先是唐骏，这个有着“打工皇帝”光环、在任新华都CEO兼副总裁被