幼儿园书籍读后感少儿园+教育书本的读后有感少儿园+教育书本的读后有感宁鸣而生、不默而死读胡适的声音有感对于成擅长文化断层年月的我们，胡适先生仿佛不过历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动的倡议者等，因为各种原由，难得看到胡先生的文字，对于他的认识多来自片段性的逸闻或弘大感觉。近期于南图觅得一本胡适的声音，固然不过一册不一样期间的演讲集，但也足以窥见胡先生广博精湛学养的沧海一粟。“宁鸣而生、不默而死”，是胡适的声音一书的卷首语，这是胡先生一世主张并推行的人生格言，由此看来，无论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深沉旧学背景，在完美的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真切学贯中西的大家。他的文字晓畅理解，朴素自然，没有精英意识，即便此刻阅读也有极强亲密感，很切合他倡议的白话文应当是“活”的文字。书中涉猎的领域和年月跨度很大，从“五四”期间到五十年月，几乎收录了胡先生一世中不一样期间的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不一样角色转变中为人，治学的态度，能够充足表现他一生倡言的“勇敢的假定，当心的求证”、“言必有证”的治学方法以及仔细的作事，严肃的作人的为人之道。对书中感想颇深的是一篇对“五四”事件的回首演讲稿，详细而详细的过程描绘让我们身临其境。一方面，他认可“经过了此次惊动全国青年的大解放，刚刚有中山先生所赞美的思想界空前之大改动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治扰乱。它把一个文化运动转变为一个政治运动”。他明确表达了：抗衡争政府的怜悯和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一向坚持以自己的方式“宁鸣而生”。另一篇极具特点的演讲稿是对于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统叙述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生对于禅宗发展史的研究考据翔实，表述客观幽默。胡先生自己没有宗教崇奉，他的佛教研究完整从学识的视线进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的中国哲学史纲领，到他离世只达成中国哲学史纲领上卷，禅宗史是研究的不足之处，他向来在进行这方面的填补。胡先生对禅宗史下过好多功夫，颇居心得，在研究的基础上特意为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部神会和尚传;暮年，又花好多时间去考据虚云和尚年谱。固然禅宗史不过胡先生治学一隅，但谨慎的态度足以描绘中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引起日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究表现了他在治学中的“不默而死”。多看看胡先生的研究，会感觉到中国传统文化与现代文明的交融，感觉到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发布个人思虑的行为特点。怎样深入的探访与认可自己的文化，怎样以独立知识分子的思想来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一世探访的问题。少儿园+教育书本的读后有感向来在断断续续的看好妈妈赛过好老师，常常被此中篇篇短文中的通篇贯串的育儿智慧所感动，也常常看着看着就堕入我儿时经历的各式各种有益或是有害的“老式教育”中。其实我感觉每篇短文都值得为人父亲母亲者所沉思和反思，它推翻了很多根身蒂固在父亲母亲身上那些坏掉的教育理念。每篇文章都很值得写一篇详细的读后有感，以增强这类公正和更人性化的教育方式，真切的将这类教育溶到自己的血液中。每个女人天生下来都能够做“妈妈”，但能否能做一个好妈妈是需要学习的。套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。今日从这篇短文开始河流能够是粉色的，这篇文章讲的是圆圆小时候特别喜爱画画，上少儿园时选择了一个学画画的专长班。有一次老师留了一幅作业，要求画小朋友们在草地上嬉戏的画面，并承诺选出画的优异作品放到少儿园长廊里展览一段时间。画家以后圆圆用彩笔划的特别专心，甚至连吃饭都不肯意停下来。画出来的画面特别的美丽，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上边有几个嬉戏的小朋友，旁边还有一条“粉色的河流”，为了表示出是河流还画了几个鱼儿。画完了，她的妈妈夸奖她画的特别的美丽，并问她河流为何要画成粉色的?圆圆说因为她感觉粉色特别的美丽，就画了。这幅令圆圆特别引认为傲的图画结果没有被少儿园老师选中，原由就是“河流不可以是粉色的，应当画成蓝色的;白云也不可以是蓝色的”。圆圆回家后把这个原由跟她的妈妈说了，并问妈妈“河流究竟是什么颜色的?”圆圆的妈妈从自来水里接了一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。而后妈妈又把水放到了一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。妈妈把水一边倒出来一边让她分辨是什么颜色的。她的妈妈说对，水流是透明的，没有颜色的。那没有颜色的水应当用什么颜色的彩笔来表示呢.假如要求我们要画的正确无误，就永久找不出一根能够画出河流的笔。妈妈接着说了，一幅画只有美丽不美丽，没有对于错。你能够运用任何勇敢的颜色，只需你喜爱，河流能够是粉色的，只需你喜爱，你能够用任何的颜色!圆圆妈妈妄图用这类观点来影响圆圆，珍爱她的想像力，却没有能力带着微小的孩子一同去迎接中国目前教育中的约束及桎梏的东西。中国教育中这类条条框框的方式禁固了孩子们很多灵光突现的想象力，甚至扼杀了他们敢于去想像和表达自己心里真切感情及爱好的能力。是啊，想一想自己小的时候，也很喜爱画画。但是每次画画时，爸妈都是以画的像或不像来评论我画的利害。致使于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候开始就不会用画笔来表达我心中想象着的东西了，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。是什么扼杀了我仍是孩童时本应丰富多彩、自由自在的想象力?唯恐就是今世教育中的那请所谓的“应当”和“不应”吧。我们无力和宏观的教育做斗争，只好尽量的做好身为家长的责任，好好保护孩子幼小、巧妙的心理世界吧。少儿园+教育书本的读后有感给少儿教师的101条建议数学教育上学期少儿园赠予了我们教师每人一本书，此次赠予的书都是经过教科室主任精心精选的专业类书本。我挑选了一本给少儿教师的101条建议数学教育。因为以前也读过此系列的语言教育等丛书感觉不错，因此就选择了此书。本书是由张俊主编，共有7个部分，101条建议。其内容涵盖了少儿园数学教育的方方面面：从少儿园数学教育的基本理念到数学教育的目标、内容和方法，从数学活动设计到操作资料的供给，从领域浸透教育到平常生活教育，以致怎样评论少儿数学学习与发展对于书中的一些问题都是我们平常常常遇到但不知怎样办理的问题，今日在此书中终于找到了特别圆满的答案，解决了我们在教育实践中的现实问题，读完以后你会感觉哦这件事情本来是这样啊。书中的编写都是教育理论的专家同时也是从事多年的少儿园一线教师。他们的建议给我们的是一种心灵的交融，而不是专业的控制，是一个理论与实践的联合点。我迫不及待的阅读着，就像一只迷路的羔羊终于找到了家的方向。以下是书中的部分内容与大家共享。在新纲领中提到数学教育的目标“能从生活和游戏中感觉事物的数目关系并体验到数学的重要和风趣。”作者对正确理解“数学教育生活化”的内涵做了全面整体的论述：让少儿在真切的生活场景中获取数学经验;帮助少儿将数学经验或观点运用于生活之中。而后又理论联合实质从多方面来论述培育少儿的数学能力，比如：在生活中培育少儿的估算能力;利用生活中的事物进行简单的统计;巧用“说明书”学数学等等，从实践的角度来引领我们怎样在生活中浸透数学教育。