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鱼我所欲也知识点整理一、语句停顿1、舍 鱼 / 而 取 熊 掌 者 也。2、所 识 穷 乏 者 / 德 我 与二、重点字词(1)欲:喜爱。(2)得兼:同时得到。(3)故不为苟得也:所以(4)故不为苟得也:苟且偷生(5)死亦我所恶:厌恶,讨厌(6)所恶有甚于死者:胜过,超过。(7)故患有所不开辟也:所以(8)故患有所不开辟也:祸患,灾难。(9)故患有所不开辟也:通“避”,躲避。(10)如使:假如,假使。(11)人之所欲:主谓间,取独(12)莫:没有。(13)则:那么。(14)凡:凡是,一切。(15)得生:保全生命。(16)何不为也:做。(17)是故:这是因为。(18)非独:不只,不仅(19)贤者:有才有德的人。(20)有是心也:此,这样。(21)丧:丧失(22)呼尔:没有礼貌地吆喝(23)而与之:行道之人,乞人(24)蹴:用脚踢。(25)不屑:因轻视而不肯接受。(26)万钟:这里指高位厚禄。(27)辩:通“辨”,辨别。(28)而受之:指代万钟的俸禄。(29)加:益处。(30)妻妾之奉:的(31)妻妾之奉:侍奉(32)得:通“德”,感激。(33)与:通“欤”,语气助词。(34)乡:通“向”,从前。(35)是亦不可以已乎:这(36)是亦不可以已乎:停止(37)本心:天性,天良。三、重点语句翻译1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。明确:不仅贤人有这种本性,人人都有,(只不过)贤人能够不丧失罢了。2、蹴尔而与之,乞人不屑也。明确:用脚踢着给别人吃,连乞丐也不愿意接受。3、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。明确:从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。4、万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!明确:(可有的人)见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了。这样优厚的俸禄对我而言有什么好处呢?四、内容理解1、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。”(用课文原句回答)而“此之谓失其本心”中的“此”指的是为宫室之美、妻妾之奉和所识穷乏者得我而受“万钟” (用自己的语言概括)2、作者在文中赞扬的是 舍生取义 的人,批判的是的 见利忘义 的人。3、本文的中心论点是“舍生而取义者也。”本文主要应用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来论证本文的中心论点。鱼我所欲也知识点小测 姓名 家长签字 一、语句停顿1、舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也。 2、所 识 穷 乏 者 德 我 与二、重点字词(1)欲: (2)得兼:(3)故不为苟得也:(4)故不为苟得也:(5)死亦我所恶:(6)所恶有甚于死者:(7)故患有所不开辟也:(8)故患有所不开辟也:(9)故患有所不开辟也:通“ ”,。(10)如使: (11)人之所欲:(12)莫:(13)则: (14)凡:(15)得生: (16)何不为也:(17)是故: (18)非独:(19)贤者:(20)有是心也: (21)丧:(22)呼尔: (23)而与之:(24)蹴: (25)不屑:(26)万钟: (27)辩: (28)而受之: (29)加: (30)妻妾之奉:(31)妻妾之奉:(32)得:(33)与: (34)乡:(35)是亦不可以已乎:(36)是亦不可以已乎:(37)本心:三、重点语句翻译1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。明确: 2、蹴尔而与之,乞人不屑也。明确: 3、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。明确: 4、万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!明确: 四、内容理解1、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的是“ ”(用课文原句回答)而“此之谓失其本心”中的“此”指的是 (用自己的语言概括)2、作者在文中赞扬的是 的人,批判的是的 的人。3、本文的中心论点是“ ”本文主要应用了 等论证方法来论证本文的中心论点。
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