论唐代美术简议夜半逾城中的浪漫主义情调8 论唐代美术简议夜半逾城中的浪漫主义情调 姓 名 年级班级 专 业 长沙理工大学二一二年五月目 录 封 面 1扉 页 2目 录 3摘 要 4中文摘要 I英文摘要 II正 文 1.1敦煌壁画夜半逾城的背景资料 5 1.2夜半逾城的浪漫主义情调 6结 语 7注 释 7附 录 8摘 要 夜半逾城这幅画描绘了释迦牟尼做太子时，为寻求“解脱”之道，立意出家，半夜里骑马越过城池，入山修行的情景。画中悉达多太子头戴宝冠，骑马握缰，天神为他托住马蹄，奔腾于空中。马前有骑虎的仙人开道，身后有天女、力士保护。伎乐飞天奏乐散花，流云飘动，天花飞旋，一派灵动的境界。此壁画与其他敦煌壁画一样，艺术价值之高以及作者画技的高超至今都是令人们惊叹的，世人为之倾倒，学者为之着迷。关键词 ：壁画 佛教 浪漫主义ABSTRACTThe paintingGo Beyond the City Wall During the Nightdescribed the story about Sakyamuni.When he was the wangzi,he want to succeed in escaping from his kingdom to become a monk and live in a mountain.In the painting he wore a magnificent crown ,riding and hold of the reins in his hands.Many immortal surrounded him to protect him.This painting is the same as the other painting that painted at the same age.Today the artistic value and the graphical computing of this painting are all very amazing.The world on a string of this paiting and scholars for harry for this paiting , too.Key Words : wall painting Buddhism romance一、敦煌壁画夜半逾城背景资料佛教和佛教的绘画艺术从汉代到唐代已经经历了数百年时间，在这一段时间里，佛教和佛教绘画不断地同中国的本土宗教，及文化艺术相互融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教绘画，并在唐代达到鼎盛时期。【1】敦煌石窟是中国重要的古代佛教文化遗存，经历了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等朝代，可谓历史悠久、内容丰富，为研究佛教艺术及其反映的各种文化影响提供了重要依据，成为人们探讨中古时期的东方物质文化和精神文化的重要形象资料。敦煌艺术的一大特色是使用了将想象与写实、虚幻世界与现实生活合而为一的表现手法，艺术充满了人情味。并以其独具特色的风格与魅力吸引着众人的目光，吸引着众多学者不断的欣赏、探索和研究。其精湛的绘画技艺、神奇的想象及以巧妙的手法将抽象、深奥的佛教经典事迹用通俗的简洁的形象结合，都是令人为之震撼的。敦煌莫高窟唐代的壁画在艺术上进入更加成熟、更加繁荣阶段，大佛变得愈加宏伟，菩萨体态丰满、容貌端丽，佛画、佛像造型生动、气势恢弘、气象宏大、装饰缛丽，充分展现了大唐盛世的时代风貌。壁画夜半逾城是初唐时期画于敦煌石窟329窟，此窟覆斗顶的藻井以蓝色象征天空，繁多的飞天环绕着团花飞驰旋转，生气勃勃，趣味盎然。龛顶画佛传“乘象入胎”和“夜半逾城”两个情节。壁画夜半逾城纵168厘米，横207厘米。壁画所绘故事为释迦牟尼位登转轮王前夕，夜半骑马逃离皇宫出家的故事：太子悉达多长大以后，净饭王请名师教太子飞文学武，希望他将来继承王位。但他在出游“四门”目睹了老人、病人、死人等，看到了生老病死之后，感到“人生皆苦”，随之产生了超脱人世的念头。为了寻得一种彻底解脱人世苦难的办法，他不听父亲的劝告，决意离家远游，立誓求得“真谛”。尽管净饭王早有防备，将城门紧闭，但是在悉达多太子为无法外出而焦急的时刻忽然来了四个天人，将马的四蹄轻轻托起。太子在仙人、天女的护送下，在盘旋着的伎乐的奏乐、散花中，越过了城池，离开了皇宫。二、夜半逾城的浪漫主义情调唐代佛教美术神奇而生动，充满了浪漫主义色彩。壁画夜半逾城也不例外。华丽丰富的藻井，绚丽多姿的飞天，奔腾的骏马，纷繁的色彩，充满了神奇的想象，令人目眩而又有神秘感。壁画夜半逾城画面繁杂，色彩丰富而鲜艳华丽。多姿多态、生动活泼的天宫伎乐长带飘飘、在空中翩翩起舞；金刚力士个个体魄健硕、神态夸张；鲜花纷纷扬扬漫天飞动，繁复的流云若闲；太子头宝冠戴神情坚定，驾着快马飞奔向前方，四位天神托着马蹄，任流云自脚下、身边飘过；开路的骑虎仙人威猛镇定，天女、力士从容在后。画面生动、自然、飘逸。技术精湛，无与伦比。画中的仙人们身段柔软俊逸如蛇，表情深稳恬静如平静的水，面庞丰满圆润，耳廓长垂，手势多样而姿态灵巧，仪态庄重静谧而不失慈祥安宁，身体半裸、衣冠服饰朴素而简洁。壁画中人物面部、肌肤晕染使用了传自印度的“凹凸法”即以朱色层层叠染(现大多都己变成为黑色)，再用白粉画鼻梁、眼睛和眉棱，以示面部的隆起，用圆形晕染表示肌体的立体感。色调质朴、单纯而不失豪放。人物形象，均以上红线起稿，赋色后以深墨铁线定形，使得线条韧劲有力。人物的面容、姿态、神采和画面的气氛和谐相融，由充满庄重、沉默、孤寂的神秘色彩。【2】画面中人物、事物都以细致的变化、不同的质感和色彩的对比，令画面富有俊逸灵动之感。同时，人物以富有抑扬顿挫的纯彩条线描，略施淡彩的“吴装”使画面纷繁而不觉凌乱，浓烈富丽的青绿山水，使得壁画更加绚丽多彩。到唐代佛教美术明显地开始走向世俗化，经过不断的探索，绘画形象和表现技巧更加为广大观众所接受，绘画题材中现实性的因素也逐渐增多，曲折的表现了人们对现实生活的热爱。佛教美术通过富有浪漫主义情调的经典佛经故事、佛教史迹、神话等题材来表达的，将故事变得更生动、更艺术化，更有神秘感，充满浪漫主义情调，说明道理，教化世人。夜半逾城既是以佛经故事为题材而变相创作出来的壁画，也不例外是和众多的同时期的佛教壁画相似，画中人物、服饰描绘、刻画的风格独特，以佛教传统民族特色为主要风格，不乏细致的工笔，线条精确流畅，描绘的故事完整、生动，富有寓意。用通俗、简洁而形象的形式加以神奇的想象，将夜半逾城这一佛经故事生动描绘出来，不论是故事本身还是壁画都充满了浪漫主义色彩。结 语 唐代艺术那么的令人着迷，吸引了成千上万人去欣赏和研究。唐代的佛教艺术也是如此。大唐盛世成就了如此一段艺术的盛世，开创了佛教文化盛世。夜半逾城便是这一盛世之中的产物之一。丰富多彩的藻井和花纹、高超的绘画技巧以及丰富浪漫的想象力，趋于人性化、生活化的题材及绘画，使得其成为了一段经典。并将继续吸引着更多爱好者的欣赏与研究。参考文献【1】参考论唐代佛教绘画艺术 史 琦 著【2】参考唐代敦煌壁画人物风格研究 黄 骏 著（本文所参考的文献均为电子书格式，故只标注文献名称和作者）长沙理工大学论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的论文，是本人独立思考进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的结果由本人承担。年级与班级： 论文作者签名： 2012年5月20日