一.陈元方候袁公陈元方年十一岁时,候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘,远近称之，何所履行？”元方曰:“老父在太丘,强者绥(su)之以德,弱者抚之以仁,恣(z）其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺（y）令，正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子,异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”（选自 世说新语 政事) 注释1、候：拜访,问候。2.履行:实践，做。 3、绥：安,安抚。 4、孤:封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称,尚有寡人等称呼 5、师:学习。 6、尝:曾经。 7、卿:客气，亲热的称呼 8、法:效法，仿效。 、称：夸奖，赞不绝口、周公:文中周武王的弟弟 1、周旋动静：这里指思想和行动 、益敬:更加尊敬,益:更加 方言证古 老父：对爸爸的敬称。老,表达敬称的词头。老爸(爸爸)、老母(妈妈)。家君（对自己爸爸的尊称,谦词）。君(对她的尊称，谦词) 译文 陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍）。袁公问：“你贤良的爸爸在太丘为官,远近的人都夸奖她，她究竟做了些什么事情?”元方说:“我爸爸在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚,让人们做心安理得的事,久而久之,人们就对我爸爸更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的爸爸学我，还是我学你的爸爸?”元方说:“周公、孔子生在不同步代,虽然时间相隔遥远,但她们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”二、孟母三迁昔孟子少时,父早丧,母仉zhng氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬,躄b，踊痛哭之事。母曰：“此非因此居子也。”乃去,遂搬家市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非因此居子也。”舍市，近于屠,学为买卖屠杀之事。母又曰:“是亦非因此居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(su，夏历每月初一日）望,官员入文庙，行礼跪拜,揖y,拱手礼让进退，孟子见了,一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。注释舍：住处。嬉：游戏。 因此:用来。 处：安顿。 复：再,又。 是：这。 焉：在那里。 译文 从前孟子小的时候和妈妈住在坟场旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,接近杀猪宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈懂得了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,她们又搬家了。这一次,她们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应当住的地方呀!”于是居住在了这个地方。 （后来，人们就用“孟母三迁”来表达人应当要接近好的人、事、物,才干学习到好的习惯。 这也阐明了环境能变化一种人的爱好和习惯。） 三、揠苗助长宋人有闵(1)其苗之不长(2）而揠（3)之者，芒芒然(4)归,谓（)其人(6)曰:“今日病（7)矣!予()助苗长矣!”其子趋(9）而往（10）视之,苗则槁(1）矣。 天下之（12）不助苗长者寡(13)矣！觉得无益而舍之者,不耘苗（1）者也；助之长者,揠苗者也；非徒(）无益(16），而又害之。 注释 、闵(mn）同“悯”，紧张,忧虑。 2、长(zh）生长,成长。 3、 揠(）拔。 4、芒芒然露出疲倦但十分满足的样子。 5、 谓：对说 、其人她家里的人。 7、病疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义 8、 予我,第一人称代词. 9、趋快步走。 9、 1、往去，到.去。 11、槁（o）草木干枯,枯萎。 12、之:取消句子独立性,无实义,不译 13、 寡:少 1、耘苗：给苗锄草 15、 非徒非但。徒,只是。 1、益:好处。译文 有个担忧她的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来十分疲劳但很满足,回到家对她的家人说:“今天可把我累坏了，我协助禾苗长高了!”她儿子据说后匆匆到地里去看苗(的状况），然而苗都枯萎了。 天下不但愿自己禾苗长得快某些的人很少啊!觉得禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自协助它生长的人,就像这个拔苗助长的人，不仅没有好处，反而害了它。 启示 、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很也许效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理:欲速则不达。 2、 人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才干把事情做好。反之,单凭自己的主观愿望去做，虽然有善良的愿望,美好的动机，成果也只能是适得其反。四、画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之局限性，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足!”未成，一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者,终亡其酒。 注释 1.祠(c):祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀均有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者:主管祭祀的官员。 2 舍人：门客，手下办事的人。 3.卮（zh）：古代的一种盛酒器,类似壶。 3 相谓:互相商量。 4 请画地为蛇：规定人们在地上画蛇。画地:在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇(画的成果)。 5 引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒。引:拿,举。 6.蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来，本来。6 子:对人的尊称,您；你。 7安能:怎么能;哪能。 7 为：给;替 8.遂:于是；就。 8 赐：赏赐,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。 9.为之足:给它画上脚。足(此句中的足)：画脚。 10.终:最后、最后。 译文 古代楚国有个人祭过祖宗后来，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说:“人们一起喝这壶酒局限性够,一种人喝它尚有剩余。规定人们在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒。” 一种人最先完毕了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶,右手画蛇,说：“我可觉得它画脚。”她还没有(把脚）完毕,另一种人的蛇画好了,抢过她的酒壶,说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 那个给蛇画脚的人，最后失掉了那壶酒。 揭示道理 1:做事不可多此一举了,否则有时还会失去某些东西,得不偿失，弄巧成拙。 :无论做什么事情都要尊重客观事实,实事求是。 3:这篇寓言告诉人们，凡做一件事情,必须有具体的规定和明确的目的，要以苏醒坚定的意志,追求之,完毕之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败。五、北人食菱北人生而不识菱者,仕于南方。席上食菱,并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山,何地不有!” 夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知觉得知也。 注释 1. 并:连同。 2.去：清除，去掉。 3.欲:想要。 4. 坐:由于，由于。 5.或：有的人。 6.而:表转折，此指却.曰:说。 8北人:北方人。 .以:用来。 10.强(qng)：本文中指“勉强”。 .仕：（仕途)在做官。 12啖:吃。 13并壳:连同皮壳。 1啖:食用，此可指吃。 15.何：哪里。 6.识:懂得。 1.答:回答。 .护：掩饰。 19短:缺陷,短处。 2.席：酒席 21.菱：俗称菱角,形状像牛头，紫红色,水生植物,果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于国内中部和南部。果实有硬壳。 译文 北方有个自从出生就不结识菱角的人,在南方做官，（一次）她在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有的人说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺陷,（护住自己的短处)，说：“我并不是不懂得,连壳一起吃进去的因素，而是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”她回答说：“前面的山背面的山,哪块地没有呢?”菱角生长在水中,却说是在土里生长的,这是由于她勉强地把不懂得的当作懂得的。 北人食菱的道理 1. 生长在水中却说是在土里生长的,这是由于她硬把不懂得的说成懂得的。比方护其短处，强词夺理。 2.人不也许什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的,不要不懂装懂,否则会贻笑大方。寓意 知之为知之，不知为不知,是知也。如果强不知觉得知，就会闹出笑话,被人讥笑。世上的知识是无穷无尽的,而个人的结识能力是有限的，只有虚心潜学,才干得到真知。 挖苦的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知觉得知的做法与表目前现实生活中极具普遍性与代表性。六、愚人食盐昔有愚人，至于她家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美,便自念言:“因此美者，缘有盐故。少有尚尔,况复多也？”愚人无智,便空食盐。食已口爽，反为其患。注释字词 更：变化 闻已:听罢 益：增长 因此:表因素 缘:由于 空：空口 薄暮：接近傍晚 具：准备好，准备 口爽：口味败坏 昔：从前 译文 从前,有一种愚笨的人,到朋友家去做客。主人就请她吃饭。可是她尝了几样主人烧的菜肴后来，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后,立即在菜里加上某些盐。她吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是她对自己说:“之因此菜的味道好,是由于有了盐。”接近傍晚天快黑时，她才回到家，妈妈已经准备好饭菜。她说:“有盐吗？有盐吗？”妈妈拿出盐,觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。妈妈说：“怎么可以这样？”愚人说:“我懂得天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不断，吃得后来口味败坏,反而变成她的祸害。天下之理皆然,过则非惟无益，反害之 文言知识 适。“适”是个多义词,指“碰巧”,“正值”,“安逸”,也可指“到”,“到.去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”,意为到江南去;“同适家乡”，意为一同到家乡去。 道理 干任何事情都要有一种限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向背面,哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步,就变成了谬误。 返通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。