新人教版八年级的下册的古诗文全9 桃花源记既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说这样。陶渊明太守即遣人随其往，寻向所志，遂晋太元中，武陵人打鱼为业。迷，不复得路。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，南阳刘子骥，崇高士也，闻之， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，欣然规往。未果，寻病终，后遂无落英绚丽，渔人甚异之。复前行，问津者。 欲穷其林。10小石潭记林尽水源，便得一山，山有小口，忧如若有光。便舍船，从口入。柳宗元初极狭，才通人。复行数十步，豁从小丘西行百二十步，隔篁竹，然爽朗。土地平旷，屋舍俨然，有闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡取道，下见小潭，水尤清冽。全石犬相闻。其中来往种作，男女穿着，认为底，近岸，卷石底以出，为坻，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。为屿，为，为岩。青树翠蔓，蒙络见渔人，乃大惊，问所素来。摇缀，参差披拂。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。潭中鱼可百许头，皆若空游无村中闻有这人，咸来问讯。自云先所依，日光下澈，影布石上。佁然世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不动，俶尔远逝，来往翕忽，似与不复出焉，遂与外人间隔。问今是游者相乐。何世，乃不知有汉，不论魏晋。此潭西南而望，斗折蛇行，明灭人为具言所闻，皆叹惋。余人可见。其岸势犬牙差互，不行知其各复延至其家，皆出酒食。停多日，源。辞去。局内人语云：“不足为外人道也。”坐潭上，四周竹树环合，寥寂左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，无人，凄神寒骨，悄怆幽深。以其右手指卷，若有所语。东坡现右足，境过清，不行久居，乃记之而去。鲁直现左足，各微侧，其两膝对比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥同游者：吴武陵，龚古，余弟勒，袒胸露乳，矫首昂视，神态与宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，恕己，曰奉壹。而竖其左膝，左臂牵挂珠倚之珠可历历数也。11核舟记舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一魏学洢衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居明有奇巧人曰王叔远，能以径左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉寸之木，为宫室、器皿、人物，以上有壶，其人视端容寂，若听茶声至鸟兽、木石，罔不因势象形，各然。具神态。尝贻余核舟一，盖大苏泛其船背稍夷，则题名其上，文赤壁云。曰“天启壬戌秋天，虞山王毅叔远舟首尾长约八分有奇，高可二甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。色墨。又用篆章一，文曰“初平山旁开小窗，左右各四，共八扇。启人”，其色丹。 窗而观，栏杆相望焉。闭之，则右刻“山高月小，真相大白”，左刻通计一舟，为人五；为窗八；“清风徐来，水波不兴”，石青糁为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手之。卷，为念珠各一；春联、题名并篆船头坐三人，中峨冠而多髯者文，为字共三十有四。而计其长曾为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，技亦灵怪矣哉！12诗经二首溯游从之，宛在水中坻。关雎蒹葭采采，白露未已。关关雎鸠，在河之洲。所谓伊人，在水之涘。窈窕淑女，君子好逑。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。课外古诗词朗读梦寐以求，寤寐思服。式微悠哉悠哉，展转反侧。诗经邶风式微式微，胡不归？参差荇菜，左右采之。微君之故，胡为乎中露！窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。式微式微，胡不归？窈窕淑女，钟鼓乐之。微君之躬，胡为乎泥中！蒹葭子衿蒹葭苍苍，白露为霜。诗经郑风所谓伊人，在水一方。青青子衿，悠悠我心。溯洄从之，道阻且长。纵我不往，子宁不嗣音？溯游从之，宛在水中央。青青子佩，悠悠我思。蒹葭萋萋，白露未晞。纵我不往，子宁不来？所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。挑兮达兮，在城阙兮。之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击一日不见，如三月兮！三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，灰尘也，送杜少府之任蜀州生物之以息相吹也。天之苍苍，其王勃正色邪？其远而无所至极邪？其视城阙辅三秦，风烟望五津。下也，亦假如则已矣。与君分别意，同是宦游人。国内存知音，天涯若比邻。庄子与惠子游于濠梁之上无为在歧路，子女共沾巾。庄子与惠子因为濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游冷静，是鱼之乐望洞庭湖赠张丞相也。”惠子曰：“子非鱼，怎知鱼孟浩然之乐？”庄子曰：“子非我，怎知八月湖水平，涵虚混太清。我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非气蒸云梦泽，波撼岳阳城。子，固不知子矣；子固非鱼也，子欲济无舟楫，端居耻圣明。之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。“请循其本。子曰汝怎知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知21庄子二则之濠上也。”北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，22礼记二则不知其几千里也；化而为鸟，其名虽有佳肴为鹏。鹏之背，不知其几千里也；虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，虽有至道，弗学，不知其善也。是海运则将徙于南冥。南冥者，天池故学而后知不足，教而后知困。知也。齐谐者，志怪者也。谐不足，而后能自反也；知困，而后能自强也。故曰：教课相长也。策之不以其道，食之不可以尽其兑命曰：“学学半。”其此之材，鸣之而不可以通其意，执策而临谓乎！之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！大道之行也大道之行也，天下为公，选贤24唐诗二首与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，茅舍为秋风所破歌不独子其子，使老有所终，壮有所杜甫用，幼有所长，矜、寡、孤、独、八月秋高风怒号，卷我屋上三废疾者皆有所养，男有分，女有归。重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥货恶其弃于地也，不用藏于己；力长林梢，下者飘转沉塘坳。恶其不出于身也，不用为己。是故南村群童欺我老无力，忍能对谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故面为响马。公开抱茅入竹去，唇焦外户而不闭。是谓大同。口燥呼不得，回来倚杖自惋惜。23马说俄顷风定云墨色，秋季漠漠向韩愈昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧世有伯乐，而后有千里马。千踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如里马常有，而伯乐不常有。故虽有麻未隔离。自经丧乱少睡眠，永夜名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于沾湿何由彻！槽枥之间，不以千里称也。安得广厦千方间，大庇天下寒马之千里者，一食或尽粟一石。士俱欢颜！风雨不动安若山。呜呼！食马者不知其能千里而食也。是马何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受也，虽有千里之能，食不饱，力不冻死亦足！足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？卖炭翁送友人白居易李白卖炭翁，伐薪烧炭南山中。青山横北郭，白水绕东城。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。此地一为别，孤蓬万里征。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。浮云游子意，夕阳故人情。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。招手自兹去，萧萧班马鸣。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。卜算子黄州定慧院寓居作翩翩两骑来是谁？黄衣使者白苏轼衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛缺月挂疏桐，漏断人初静。谁牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱见幽人独来往，缥缈孤鸿影。将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向惊起却回头，有恨无人省。拣牛头充炭直。尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。课外古诗词朗读卜算子咏梅题破山寺后禅院陆游常建驿外断桥边，孤独开无主。已清早入古寺，初日照高林。是傍晚单独愁，更著风和雨。无心曲径通幽处，禅房花木深。苦争春，一任群芳妒。零散成泥碾山光悦鸟性，潭影空人心。作尘，只有香如故万籁此都寂，但余钟磬音。