一、 名词解释 1、 什么是反思？ 答：哲学意义上的“反思”是思维对存在的一种特殊关系，就是思维把“思维和存在的关系”作为问题来思考。反思有两个维度，“反思思想”维度和“构成思想”维度。反思有两个层次，一是思想对自己的思想内容的反思，二是思想对构成自己的根据和原则的反思。 2、 什么是常识？ 答：常识就是普通、平常但又持久、经常起作用的知识，是人类把握世界与自我的最具普遍性的基本方式。它是人类世世代代的经验的产物，是人类在最实际的水平上和最广泛的基础上对人类生存的自然环境、社会环境和一般文化环境的适应。常识的最本质的特征就是经验性。 3、 什么是本体？ 答：通常认为，本体论是关于一般存在或存在本身的哲学学说，是关于脱离具体存在的超验存在的学说。 4、 什么是普遍规律说？ 答：普遍规律说。即认为各门科学只是研究世界的各种特殊领域，并提供关于这些领域的特殊规律，而哲学则以整个世界为对象，并提供关于整个世界的运动与发展的普遍规律。 5、 什么是认识论说？ 答：认识论说 即认为，哲学的研究对象不是整个世界，而是作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题。哲学关于“普遍规律”的认识，不是通过研究“整个世界”而获得，而是以辩证法、认识论和逻辑学三者统一的方式来实现。 6、 什么是知识论立场？ 答：哲学的知识论立场,从根本上讲,就是把哲学视为具有最高的概括性(最大的普遍性)和最高的解释性(最大的普适性)的知识,并以知识分类的层次性来区分哲学与科学,从而把哲学归结为全部知识的基础,这种知识论立场在西方传统哲学中是根深蒂固的。 7、 什么是善？ 答：善是具体事物的组成部分，是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值，是具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力，是人们在与具体事物密切接触、受到具体事物影响和作用的过程中，判明具体事物的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向，满足了自己的生理和心理需要，产生了称心如意的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于恶的相对抽象事物或元实体。8、 什么是真？ 答：（1）在最直接的意义上，真就是“有”或“存在”。这是在“有和无”“存在和非存在”的关系中得以成立的。 （2）“真”就是“真实”。这是在“真实的”和“虚假的”关系中成立的。 （3）“真”是对关于“存在”的表象和思想的追问，即认识主体的表象和思想中是否符合对象本身地再现了对象。这是在“正确的”和“错误的”关系中成立的。 （4）“真”作为是对“映象”自身的“表象”和“思想”的关系的追问。这是在“感性”和“理性”、“表象”和“思想”、“经验”和“超验”的关系中成立的。 （5）“真”是认识主体关于认识对象的评价的追问，体现的是一种价值观和审美观。 总之，哲学上的“真”可以概括为“有没有”、“对不对”、“好不好”三个方面。 二、简答题 9、 什么是人类思想的两个维度？ 答：人类的思想可以归结为两个维度：第一是构成思想的维度，就是思维以人的认识活动和实践活动为中介而实现的思维与存在相统一的维度；第二是反思思想的维度，就是思想以自身为中介实现的把“思维和存在的关系”作为“问题”而予以“反思”的维度。 反思思想是人类思想的哲学维度，它是以人类把握世界的诸种方式机器全部成果作为“反思”的对象，追问“思维和存在”的根据，考察断定“思维与存在”相统一的标准，揭示“思维与存在”的更深层次的矛盾。 构成思想是人类全部认识活动的思想维度，它是以某种具体的方式去形成某种认知的、价值的、审美的关于存在的思想，并把这一思想作为某种目的性的要求，以实践活动的方式获得某种形式的现实性。 10、 哲学对科学的前提的批判的内容。 答：哲学和科学的根本区别在于它们分别地集中表现着人类理论思维的两个基本维度，即科学集中地表现着思维和存在高度统一的维度，哲学则集中表现着反思思维和存在关系的维度。 因此，哲学对科学的关系，从根本上说，既不是普遍性对特殊性的关系，也不是一种特殊性对另一种特殊性的关系，而是以思维和存在的关系问题为中介所构成的哲学对科学的反思关系。 （1）科学活动的本质，是实现人类对世界的规律性把握，也就是实现思维和存在在规律层次上的统一。科学不仅以各种秩序井然的符号系统和概念框架去理解和解释经验世界，而且它自身表现为科学思维方式和科学概念系统的形成和确定、扩展和深化、更新和革命的过程。科学发展过程中所编织的科学概念和科学范畴之网，构成了愈来愈深刻的世界图景，也构成了人类认识世界的愈来愈坚实的阶梯和支撑点。 （2）与科学活动不同，人类的哲学活动是反思思维和存在的关系问题，也就是把思维和存在的关系作为问题来反思。在哲学的反思中，人类的科学活动及其理论成为被反思的对象，这就是哲学对科学的反思关系。 （3）哲学与科学的关系就不是普遍性与特殊性的关系，就不能以区分对象，剥离职能和划清领地的方式去区分哲学与科学，就不能简单地以提升、引进和更新等方式进行对科学成果的概括和总结，就不能把哲学视为具有最大普遍性和最大普适性的科学（4）哲学不是科学的延伸和变形，而是对科学的反思，是对科学的超越。 11、 本体论的主要内涵 答：哲学本体论有三重基本内涵，即追寻作为世界统一性的终极存在（存在论或狭义的本体论）；反思作为知识统一性的终极解释（知识论或认识论）；体认作为意义统一性的终极价值（价值论或意义论）。 12、 价值判断的特殊性 答：价值判断所揭示的是主体的需要与客体的性质、功能之间的关系，事实判断所揭示的是客体本身的性质和特点。这两者不是等同的。价值判断所对应的是主体与客体之间的一种价值关系，即客体与主体需要之间的关系，客体是否满足主体需要的关系，而事实判断所对应的是客体各要素之间与客体之间的关系。价值判断与事实判断的本质区别在于，在价值判断中多了一种对于价值判断而言是决定其质的因素，人的需要。 13、 区分哲学水平的标准的特点 答：一是反思层次的跃迁。哲学是对思想的思想，哲学的水平总同它所反思的思想水平密不可分。人类思想的发展促使哲学不断进入更深层的反思。 二是传统问题的深化。哲学的进步，就在于从新的视角出发，以新的反思对象为基础，对老问题做出自己时代水平的反思。这也是衡量哲学水平的重要标准之一。 三是思维方式的更新。新的思维方式的形成，需要三个条件：通晓思维的历史和成就；综合人类把握世界的各种方式的全部成果；批判已有的认识成果及思维方式。历史感，综合性和批判性加上创造性，是衡量哲学水平的根本标准。它把反思层次的跃迁和传统问题的深化熔铸于思维方式的更新。 三、论述题 14、 常识、科学、哲学之间的关系 答：1、常识、科学、哲学是人类把握世界的三种基本方式，是人类把握世界的桑层次的概念框架。 2、常识、科学、哲学三个不同的概念框架中概念具有不同的性质。由此决定了常识、科学、哲学三个概念框架在世界图景、思维方式、价值规范方面既有联系又有区别。 （1），常识的经验性与哲学的超验性 （2），常识的表象性与哲学的概念性 （3），常识的有限性与哲学的无限性 （4），常识的非批判性与哲学的批判性 （5），哲学的常识化和常识的哲学化 3、常识是人类生活的基础，科学是对常识的理性发展，哲学是对常识和科学的超越。但是常识是科学和哲学的认识世界的方式得以形成和发展的基础。 15、 哲学基本问题的思想内涵 答：1、哲学的基本问题即思维和存在的关系问题即精神和物质的关系问题。它有两方面：谁为“第一性”和有无“同一性”。 2、马克思主义哲学认为哲学的重大基本问题是“思维和存在”的“关系问题”，而不是“思维”和“存在”的问题。就是说哲学是把“思维和存在的关系”作为“问题”来研究。考察和追思“思维和存在的关系”。 3、哲学的基本问题是“思维和存在的关系问题”，不能简单地直接地归结为或等同于“精神和物质”的关系问题。 4、在对哲学的基本问题的理解中，不能把“辩证法”问题排斥在外，而仅仅把哲学基本问题归结为“本体论”和“认识论”的问题。 16、 传统的形而上学的核心问题是什么？你这样理解？ 答：【这个大家自己发挥O(_)O】