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读孝经有感 中国的孝文化源远流长,自古以来,孝道一直是中华民族的根本价值观,关乎中国人的精神生活。俗话说:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,那么天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,那么生平极不欲为者,皆不难为,孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现。所谓百行孝为先,反映中华民族极为重视孝的观念。 “孝为何也。按照我个人望字生义的理解,“孝字是“老与“子的结合。“孝字的上半部为“老字的半边,下半部为“子字,两者结合即为“孝。从意形上看,又恰好解释了两者之间的相互关系:由上而下看为老子抱儿子,由下而上看乃儿子背老子。由是观之,我们不得不惊叹先贤的聪明与睿智。 孝经是大成至圣先师孔老夫子,与弟子曾参以问答的方式,阐述孝道及孝治意义的一本经书。孝经共分十八章,将社会上各个阶层的人士,上自国家元首,下至平民百姓,分为五个阶级,就个人的地位和职业,标示了其,实践孝道的法那么与途径。 孝经中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人疑心是出于后人附会。清代纪昀在四库全书总目中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。 孝经,以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝是上天所定的标准,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。指出孝是诸德之本,认为“人之行,莫大于孝,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。孝经首次将孝与忠联系起来,认为“忠是“孝的开展和扩大,并把“孝的社会作用推而广之,认为“孝悌之至就能够“通于神明,光于四海,无所不通。 对实行“孝的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母,是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主效劳联系起来,认为“孝要“始于事亲,中于事君,终于立身。具体要求:“居那么致其敬,养那么致其乐,病那么致其忧,丧那么致其哀,祭那么致其严。孝经还根据不同人的身份差异规定了行“孝的不同内容:天子之“孝要求“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海;诸侯之“孝要求“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢;卿大夫之“孝要求“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行;士阶层的“孝要求“忠顺事上,保禄位,守祭祀;庶人之“孝要求“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母。 孝经一共有十八章,每一章都是经典。第一章为开宗明义章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。短短33个字就总结了孝之始,孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章,强调了孝的地位和作用:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是那么之;那么天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肃而成,其政不严而治。第八章为孝治章,讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章,讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章,讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章,讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章,讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章,讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章,讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章,讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章,讲孝道与神明的关系,孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章,讲孝子与事君的关系,孝子事上,“进思尽忠,退思补过。第十八章为丧亲章,(读后感)讲父母去世孝子应该怎么办。孝经,短短十八章,却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子,下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。孝经,它不仅能教我们学会孝,还有教我们要效法天地,自然和万物。 这是关于孔子与弟子的事情:孔子在家中闲坐。孔子说:“先代的圣帝贤王,有一种至为高尚的品行,至为重要的道德,用它可以使得天下人心归顺,百姓和睦融洽,上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗。曾子连忙起身离开席位答复说:“我生性愚钝,哪里能知道那究竟是什么呢。孔子说:“那就是孝。孝是一切道德的根本,所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去,我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤,都是父母那里得来的,所以要特别地加以保护,不敢损坏伤残,这是孝的开始,是根本的孝行。一个人要建功立业,遵循天道,扬名于后世,使父母荣耀显赫,这是孝的终了,是完满的、理想的孝行。孝,开始是从侍奉父母做起,中间的阶段是效忠君王,最终那么要建树功绩,成名立业,这就是孝的圆满结束。是啊,我们的身体和毛发都来自于父母,使自己的身体毛发无损,这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病,或者白发人送黑发人。 其实,今天,对我们来说,孝敬父母,回报父母,不必非要要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起,从一点一滴做起,就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。 我很孝敬父母,在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话。当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望,在学校好好学习。当父母因工作繁忙时,我就自己煮饭,做些家务活,以此来减轻父母的负担;父母生病时,像他们关心我一样,我会关注他们的身体健康,为他们端水送药,嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时,我便会做出一些必要的让步,当自己做错事情或顶撞了父母后,我就会主动向他们成认错误并抱歉。时常会和父母在一起讲个笑话,说说我在学校的状况,让他们对我的学习放心。 我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去抚慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要,所以我现在要行动起来,动一动手,搬一把椅子给父母歇歇,倒一杯水给父母痛饮;动一动口,说一句真诚温暖的话语给父母听听,解除他们的疲劳,驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情,就一定能让我的爸爸妈妈欣慰,快乐和快乐。我又何乐而不为呢。 感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手。让我们变得自私自利,忘记了曾经父母的付出。因此,我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。 孔夫子在孝经中告诉我们。孝,不是做样子,而是发自内心的对长辈真挚的感情,不是盲目听从,而是在长辈有所失误的时候,也能提出适当的建议,不是只孝敬家里的长辈,而是爱己及人,爱吾老以及人之老。这样,能做到由孝及爱,上爱下孝,温暖人间,和谐统一。 随着时代的进步,传统孝文化的糟粕自然要被舍弃,但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是平民百姓还是伟人领袖,那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。“孝这个含有传统美德的字,必将世世相传,必将一代一代的传下去。因为,“孝是一种现代社会推崇的传统美德。 第二篇。读孝经有感最近在读孝经,好久不读古文,现在读起来真是有些力不从心,由于是工作上的原因所以还是要硬着头皮往下读,可谓是不求甚解。但是读的多了还是有一些自己的东西在里面的。 孝经是儒家伦理著作,代表了儒家伦理思想。清代纪昀在四库全书总目中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言,成书于秦汉之际。 孝经以一个“孝字贯穿全篇,共分18章。然而有不是单纯只讲一个“孝。孝经认为“孝是上天所定的标准,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家,保持爵禄。并把孝分为五等:天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。并由此引伸出了忠、悌、顺等品格。可谓是把封建的三纲五常都囊括在其中了。 也许看了上面的介绍,你会认为孝经是封建糟粕,其实不然。事实证明,很多过去被称之为糟粕的东西,其实还是有它存在的必要性、有一定现实意义的。 尤其是在中国,社会的巨大变革所带来的巨大转型使人们处于极度的信仰危机。各种社会问题层出不穷。可谓是为老不尊,为少不敬。也需现在拿孝经是不切实际的,但是我相信只要人人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,当官的“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢,为民的“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,那么社会风气一定会有所好转的。 第三篇:读孝经有感读孝经有感 孝经是中国古代儒家的伦理学著作,它以孝为中心,比较集中的阐发了儒家的伦理思想,它肯定“孝是上天所定的标准,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家,保持俸禄。总而言之,人之初,孝本善,我们要把孝作为为人处世的最高标准。 孝经全书共有18章,其中给我最大触动的是第14章广扬名章子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。意思很简单,就是说君子侍奉父母亲能够尽孝,所以能够把对父母的孝心移作对国君的忠心;适逢兄长能够尽敬,所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺;在家里能够处理好家务,所以会把理家的道理移作做官治理国家。因此说能够在家里尽孝悌之道,治理好家政的人,其名声也就会显扬于后世了。 看似不相连的事情,但是其实它们本质上是相通的,一个人只有先养家,才能够治国,也就才能治好国。很难想象,一个连家庭关系都无法处理好的人,该怎样去治理好国家,小家不治,何以治大家。一个国家,其实也就是由一个个的小家所组合而成的,我们要抱着治小家的态度,认真负责,才能够治国。孟子说过:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌,其实讲的也是这个道理。鲍蒙特和弗莱彻也说仁爱和打人都先自家中开始。一窝不扫何以扫天下。 身为医学生的我们,将来的职业是医生,而医生恰恰又是一个职业素养要求极高的职业,我们成天打交道的就是病人,病人,其实我们对待时就要像他们的父母一样,关心他们,怜爱他们,给予他们最贴心的照顾。其实,这跟我们孝敬父母是一样的,一个关爱父母的人,我相信从这点上他就肯定能够成为一名合格的医生。俗话说得好,医者心,父母心,简明扼要的概述了这个道理。再者,孝敬父母,其实表达的也是一种责任心,一种勇于承担起责任的强大力量,这也恰恰是作为一名医生所应该具备的优良品质,因为医生身上负担着巨大的责任,这是医生与生俱来的使命感和崇高意识。 接着我想谈谈关于如何孝。就想天下千千万万的父母一样,我的父母非常的 宠爱着我,而我自己也深知,自己是应该用任何事来回报他们的养育之恩的。可是,其实,父母最想要的,并非那些外在的物质,他们其实很渴望我们与他们谈谈心,一起踏踏青,就想我们小时候他们陪着我们长大的过程一样,所以,我们应该多抽点时间陪陪他们,哪怕工作再忙,事情再多,陪陪父母永远是我人生最重大的头等大事。夕阳下,就是孩提时固用的手势一样,牵着年老的爸爸妈妈,带着他们幸福得安享晚年,我想这应该是父母最渴望的。 孝经,教会我的,绝非短短数千字所能概括,它给予了我人生路上珍贵的精神财富,指引我风雨兼程地迈向成功的此岸。 第四篇:读孝经有感读孝经有感 首先我们来看看“孝这个字,上面是
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