2023中考语文模拟测试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、测试卷卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下列文化常识表述有误的一项是( )A2018年是农历戊戌年，接传统说法是属狗人的本命年。A据此推算，2019年应是农历丁酉年，是属兔人的本命年。B我们常以桑梓指代故乡，婵娟指代月亮。称山的北面和江河的南面为阴，山的南面和江河的北面为阳。C我国在称谓上很有讲究，对己用谦称，对人则要用尊称或者敬称。“令”为美好的意思，一般用于称呼别人的亲戚如“令尊”“令爱”。D“处暑”的“处”是终止的意思，处暑的意思是炎热即将过去，暑气将于这天结束。2选出下列病句修改正确的一项。A这篇小说取材于真人真事，表现了当代大学生自立、自强的形象，给人以启示。 修改：将“表现”改为“体现”。B一个人之所以能够成为工匠的原因，就在于对产品品质的追求只有进行时，没有完成时。修改：去掉“的原因”。C过去的一年，有利于工匠们诞生和成长的法律、制度等配套措施正在不断完善与健全。修改：将“措施”改为“举措”。D市有关部门联合检查组发现在例行检查时，个别网吧接纳了未成年人。修改：在“未成年人”后加“的现象”。 3下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A国产大片溜公河行动赢得票房口碑双丰收后，导演林超贤表示，会不会拍摄续集，关键看合适的题材。（在“合适”前加上“有没有”）B作为一档新兴的电视节目，中国好声音目前最重要的当务之急就是扬长避短，带给观众更为持久的音乐享受和情感感受。（把“扬长避短”改成“精益求精”）C空军试飞员将驾歼20飞机在第11届中国航展上进行飞行展示，这是中国首次自主研制的新一代隐身战斗机公开亮相。（将“首次”移到“公开”前）D有效应对我国人口老龄化，事关国家发展全局和成败，事关亿万百姓福祉。（删去“和成败”）4将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是( )这些关于算盘计算功能之外的引申，把算盘深深地植入了中国历史文化之中。在北京东岳庙的瞻岱门内两侧各挂着一副大算盘，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示赏善罚恶，公正严明。在民间，常会听到“金算盘”“铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。自古以来，算盘都是用来算账的，因此也被赋予了很多象征意义，在某种程度上，它已经成为了一种文化符号。比如，它被当作象征富贵的吉祥物，为人们所推崇。除了与钱财相关的象征意义以外，算盘也常被用来象征出入平衡，分毫不差。ABCD5默写万籁此俱寂，_。（题破山寺后禅院）_，一览众山小。（望岳）满目萧然，_。（岳阳楼记）_，艨艟巨舰一毛轻。（观书有感）入则无法家拂士，_，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）6阅读下面的文字，完成后面的题目索借笔砚。起身观玩，见白粉壁上，多有先人题咏。A寻思道:“何不就书于此?倘若他日身荣，再来经过；重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘其酒性，磨得浓墨，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道:“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”选文A指的是_(人名)，从他写下的诗词中，你能读出他_的内心状态和情绪。二、阅读7阅读鱼我所欲也，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1解释下列句子中加点的词。鱼我所欲也_故患有所不辟也_乡为身死而不受_此之谓失其本心_2翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上含生取义的人物，简单叙述其事迹。8阅读下面文言文，完成小题任末好学任末年十四，负笈从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”任末：人名。笈：书箱。或：有时。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿：植物名，点燃后可照明。悦：敬佩、喜欢。1.解释下列加点字的词负笈从师（_） （2）常以净衣易之（_）2用“”标出下面句子的朗读停顿(停两处)。 观 书 有 会 意 处 题 其 衣 裳 以 记 其 事3把下面的文言句子翻译成现代汉语人若不学，则何以成。夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！4读了本文，你从任末身上学到了什么？9阅读两个文言选段，完成小题。甲北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。乙秋水时（1）至，百川灌河，泾流之大，两涘（2）渚崖之间，不辩（3）牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋（4）向若（5）而叹曰：“野语有之曰闻道百以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼（6）之闻而轻伯夷（7）之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长（8）见笑于大方之家（9）。”注释（1）时：按时令。（2）涘：水边。（3）不辩：分不清。（4）望洋：茫然抬头的样子。（5）若：海神 （6）孔子，字仲尼。（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。（8）长：永远。（9）大方之家：有学问的人。1解释下列加点的词语。怒而飞抟扶摇而上者九万里河伯始旋其面目轻伯夷之义者 2用现代汉语写出下列两个句子的意思。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。3请分别写出一个从甲乙两文中蜕化出来的成语。甲文_ 乙文_4对甲乙两文的分析，不正确的一项是（ ）A甲文引用齐谐是为了证明鲲化为鹏的故事并非自己编造，与开头相互印证补充。B甲文告诉人们无论是高飞九万里的大鹏还是林泽间飘荡的雾气、尘埃，都需要凭借风的力量，是有所待的，因而实质上并没有什么差别。C乙文开头部分对河水和海景的描写，其主要用意是对比两种不同的认识境界。D乙文中的河伯是一个不值得称道的人，骄傲自满，始终不知道山外有山，天外有天。10阅读下面的文字，完成小题。中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于诗经采薇：“昔我往矣，扬柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的诗经中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维田园乐（其六）：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用挑红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑咸阳城西楼晚眺：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳鹊踏枝：“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡忆江南有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚阙题：“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，柳意象在诗经中就已出现。B在诗人白居易、欧阳修的笔下，虽误把柳称作杨柳，但这并未影响到诗意的准确表达。C经过长期历史文化积淀，柳在古代诗歌中具有了丰富的意蕴，如摹春光、写离情、抒乡思等。D古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念，是因为“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A文章层次清晰，先论述了杨柳与柳之间的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。B文章按时间