贾母为何弃黛择钗曾经有红楼爱好者给我留言说：“一直在关注您的文章，也深信您的观点。这段时间您一直在忙于讨论版本的问题，有一个问题我想大多数人也很关注，那就是贾母在宝玉的婚事上，为什么最后选择了宝钗而不是黛玉。认为红楼梦是两个版本的专家的观点是贾母的实意是想选择黛玉的，是续写者改变了原著人的观点。而且贾母选择宝钗从情理上也有些说不过去，毕竟黛玉与她关系更亲密了。能有空讲述一下这个问题吗？谢谢了！”几年来，我用了很多时间和精力来做红楼梦版本的研究和讨论，这一努力未必是大家完全能理解的；“红学界”好像巴不得大家都不去做版本研究，而是把精力和时间用在所谓“小说文本”及其“艺术成就”的讨论上；旅美著名华裔学者余英时也曾倡导“红学革命”，即“把红学研究的重心放在红楼梦这部小说的创作意图和内在结构的有机关系上”。可是，当前80回和后40回的关系并不明朗时，我们究竟要以前80回的内在结构，还是以全部120回的情节来探究作者的“原义”或“本义”呢？当小说真正的作者还没有确切答案时，我们究竟如何根据作者及其家世背景、撰述情况来把握作品的“全部意义”呢？在考据研究没有取得突破性进展的情况下，余英时所倡导的“红学革命”就缺乏合理的文本基础和史料基础。版本研究作为考据研究不可或缺的一环，它所要解决的问题，是红楼梦鉴赏和研究的基础；没有这个基础，对“小说文本”、人物乃至“艺术成就”的研究分析，都将是空中楼阁。古人云：“书非校不能读也。”版本研究就是“校雠”的一项重要内容，而辨别版本的真伪则是“校雠”的第一要义。以贾母择孙媳舍黛玉而选宝钗这一情节为例，不明版本真伪，就会出现“贾母的实意是想选择黛玉的，是续写者改变了原著人的观点”这种毫无根据的推测。要讨论红楼梦的任何一个情节和人物，我们所依据的唯一正确的版本，不是任何“脂砚斋评本”或以“脂本”为底本校改的任何版本，当然也不是任何“脂批”，而是程甲本程甲本才是唯一接近小说原著的版本，“脂本”全部都是后世伪造的假古籍。不确立这样一个前提和基础，关于红楼梦的任何一个问题都无法正常讨论下去。所以，回到网友所提的问题上来，我要强调的是版本研究是一项“正本清源”的工作，我希望每一位真诚喜爱红楼梦的朋友、读者都能对这个问题高度重视和关注。贾母在宝玉的婚事上为什么最终选择了宝钗而非黛玉呢？这的确是一个长期困扰广大读者的问题。我今天要给出的答复，也许有些方面是前人已经讨论过的，但这并非掠人之美，只能说“英雄所见略同”而已；我相信，有些方面肯定是本人独到的见解，而没有本人此前的一系列研究，那是完全不可能提出如此见解的。中国古代社会的儿女婚姻，从来都是名门望族“家族利益”的一项重要内容，它关系到一个家族的稳定、发展和繁荣。最极端的例子，就是清代的“指婚”制度，皇帝通过“钦点”“鸳鸯谱”，强化满蒙联盟，笼络和控制权臣。从“家族利益”的逻辑来考量，儿女个人的爱憎是可以忽略不计的，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，就是绝大多数青年男女的宿命。贾宝玉的婚事毫无疑问也是贾府“家族利益”的重要内容，因此贾宝玉究竟喜欢谁，从一开始就不是贾府“家族利益”所必须迁就的内容；相反，是贾府“既得利益者”要求贾宝玉必须按照家族的利益、家长的意志去成婚。贾宝玉择妻的最终决定权在贾母，而精明老练的贾母在贾宝玉婚姻大事上一开始选择的，既不是林黛玉，也不是薛宝钗，而是薛宝琴。林黛玉虽然美丽、聪明，而且很可能有探春那样精明持家的才能，但她有两大“弱势”而终不为贾母所喜。林黛玉的“弱势”并不是她的小心眼和口齿尖酸，而是她的“离经叛道”和“身体虚弱”。林黛玉的“身体虚弱”众所周知，常年药罐子不离身，咳嗽一直没好过，一副“痨病鬼”的可怜相，贾母怎么可能看上她呢？不过，众人所不知道的是，林黛玉的“身体虚弱”根源在于心病，这个心病就是害怕不能与贾宝玉长相厮守。第89回和第90回写到黛玉听说宝玉定了亲，“立意自戕”，绝食半个月，差点一命呜呼；但是澄清误会之后，“阴极阳生，心神顿时清爽了许多”，很快就好起来了。众人以为黛玉“病也病得奇怪，好也好得奇怪”，只有贾母“略猜着了八九”她猜到林黛玉的死去活来是爱上了贾宝玉，但她毫不同情这种“不成体统”的自由恋爱。精明的老太太对自由恋爱是非常敏感并且痛恨的，这从两个情节可以看出端倪。第54回，元宵佳节，两个女先儿来贾府说书，讲的是凤求鸾的“自由恋爱”。刚一开口，贾母就不高兴了，说了一大堆痛斥“佳人才子”的话，例如：“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是绝代佳人。只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人？就是满腹文章，做出这样事来，也算不得是佳人了。”按照贾母的逻辑，为了贾宝玉要死要活的林黛玉，算是什么佳人呢？第92回，贾宝玉给巧姐讲列女传，一讲到“文君、红拂是女中的”，话还没完呢，贾母立即打断，不让他再继续说下去：“够了，不用说了。你讲的太多了，他那里还记得呢？”实际上，贾母并不是担心巧姐记不得，而是担心巧姐听到了文君红拂这种自由恋爱“淫奔之徒”的故事。第90回明确写到了贾母舍弃林黛玉的说法，贾母说：“林丫头的乖僻，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。”贾母的这种说法，其“遵守礼法”的逻辑是一以贯之的。那些胡说“后40回与前80回种种不合”的人，不妨就贾母的性格逻辑好好考察一下，看看贾母究竟有什么不可思议的突变。贾母最终舍弃了林黛玉，很可能还有一个因素，即元春更喜欢薛宝钗。第28回，元春打发太监送来端午节的礼，贾宝玉和薛宝钗得的礼物一样，“上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领”，林黛玉却“只单有扇子同数珠儿，别的都没有”。元春为什么会更喜欢薛宝钗呢？元春喜欢宝钗，当然是因为省亲当天美丽的宝钗表现很好，“应制诗”写得很漂亮。美丽的林妹妹当然也写得很漂亮，但是林妹妹在集体作诗的正殿上玩了一个小动作，帮贾宝玉作诗，“写在纸条上，搓成一个团子，掷在宝玉跟前”。元春看没看见这个小动作呢？小说没有明写，但元春当时就坐在正殿上头，“会当凌绝顶，一览众山小”，林黛玉明显的小动作未必不会被元春看在眼里，而元春当然是不会喜欢这样的小动作和小聪明的。贾母虽然最终认为“只有宝丫头最妥”，但她一开始并没有选择薛宝钗，而是看中了薛宝琴。薛宝琴美丽、聪明、活泼、随和，一来到贾府就招人喜欢，“王夫人已认了薛宝琴做干女儿，贾母喜欢非常，不命往园中住，晚上跟着贾母一处安寝”（第49回）；贾母还送了宝琴一件用野鸭子头上的毛做的斗篷，“金翠辉煌”，湘云都说老太太“这么样疼宝玉，也没给他穿”（第49回）。第50回，贾母向薛姨妈问起宝琴的年庚八字，为宝玉求亲的意思已经很明显了，只不过宝琴已经许给了梅翰林的儿子，贾母这才不再提起。贾母为什么一开始没有看中薛宝钗呢？我认为，原因很可能是贾母觉得薛宝钗这个孩子缺乏生活的情趣。第40回，贾母游大观园，来到薛宝钗所住的蘅芜苑，进屋一看，“雪洞一般，一色的玩器全无，案上止有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。贾母对此“狠离了格儿”的素净感慨地发了一大通议论：“使不得，虽然他省事，倘来一个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘们房里这样素净，也忌讳。”薛宝钗也许有意在众人面前摆出一副“清心寡欲”的形象，但是却给贾母留下一个十分无趣、“狠离了格儿”的印象。尽管如此，在婚姻大事这个严肃的问题上，薛宝钗在多方面有着林黛玉无可比拟的优势，从“家族利益”来考虑，林黛玉理所当然会被牺牲掉。从小说情节来看，促成贾母必然选择薛宝钗的人和事，主要有三。第一，首先提议选择薛宝钗的，正是王夫人和薛姨妈的侄女王熙凤。人精王熙凤难道不知道贾宝玉和林黛玉相爱吗？她当然知道。可是，她在第84回毫不含糊地提出了宝玉和宝钗是“现放着天配的姻缘”。王熙凤的提议，恰恰就是“家族利益”的逻辑，而不是个人爱憎的计较。很明显，贾薛的联姻，不但是“强强联合”，而且是“亲上做亲”；最重要的一点，从多方面来看，王熙凤才是这场联姻的最大获利者。联姻的成功，将使王熙凤在贾府的地位更加稳固，她因此可以利用这一点为自己的小家庭牟取更大的私利。王熙凤的提案一出台，王夫人和薛姨妈是根本不会反对的，相反却会尽力促成。这同样是“家族利益”的考量。王熙凤自然不会明说这种家族利益，她却提出了“宝玉配金锁”的传言，仿佛贾薛的联姻出自天意。可是大家仔细想一想，“宝玉配金锁”的传言，难道不是薛姨妈一进贾府就放出来的风声？“姨太太曾说宝丫头的金锁，也有个和尚说过，只等有玉的便是婚姻，”（第96回）。薛家是“四大家族”中首先衰落的，薛姨妈进京，说起来是为了女儿薛宝钗能入选宫中侍读的才人赞善，可是自进贾府之后，从没见这事再被提起过。第22回，宝钗已经15岁，按婚俗已到了谈婚论嫁的年龄，可是也从未见薛姨妈忙着为女儿张罗婚事。依我看，薛姨妈的小算盘是打得叮当响的。第85回，王夫人去向薛姨妈提亲，“姨妈倒也十分愿意”她能不愿意吗？这两个婆娘是亲姐妹呢！第二，薛家因为薛蟠打死人一案四处行贿，整个家业都被败光了，薛姨妈巴不得抱住贾家这棵尚未崩塌的大树，依仗贾家的财势渡过难关。第三，贾宝玉因失玉而犯病，贾母认为娶宝钗过来可以“冲冲喜”，救宝玉一命。这个“冲冲喜”的说法，不是来自贾母本人，而是来自一个算命先生。第96回写到，贾母对贾政说：“我昨日叫赖升媳妇出去，叫人给宝玉算算命，这先生算得好灵，说要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好，不然只怕保不住。”这个算命先生的鬼话，可以说对贾母的影响是决定性的。可是绝大多数读者很可能没有想过，这个讲鬼话的算命先生是不是王熙凤一手设计的？我认为，这当然是王熙凤一手设计的骗局，因为促成这门婚事，于己于薛家都有利；而王熙凤见利忘义拆散苦命鸳鸯，用算命先生的鬼话害人，这都是有“前科”的。在狠毒王熙凤的精心摆弄之下，贾母无法不最终选择薛宝钗。绝大多数读者很可能没有注意到的另一个问题是，贾母为什么会相信算命先生的鬼话呢？算命先生并不是在说“宝玉配金锁”，而是在说“要娶了金命的人帮扶他”。薛宝钗怎么会是“金命”呢？八字命理以五行论命时，判断命的属性是金、木、水、火、土之一，根据的是生年地支的五行属性。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各有五行属性，其中亥、子属水，寅、卯属木，午、巳属火，申、酉属金，戌、辰、丑、未属土。宝钗如果是“金命”，那么她必然是申年或酉年出生的。从第95回来看，按照正确的存年数来计算，生于甲申年的元春于乙卯年去世时31岁，比贾宝玉大了15岁，因此贾宝玉应该生于己亥年；由于宝钗比宝玉大两岁，因此宝钗生于丁酉年正好是金命。按照本人论著破译红楼时间密码和以往专栏文章还原的小说真实年代序列，贾宝玉生于丙戌年（1706年），因此薛宝钗生于甲申年（1704年）还是金命。算命先生说宝玉要娶“金命”的人，正好说中了宝钗的生年，这既符合宝钗生年的实际，也正好符合了贾母的心意，所以贾母才会说“这先生算得好灵”，非要宝玉娶宝钗不可。家族利益的精心计算、天地鬼神的安排、王熙凤的大力撮合，几种因素的综合作用，才使得薛宝钗走进了以悲剧告终的婚姻，而林黛玉在此之前就悲惨死去。而这卑劣又荒唐的骗局，最终促使贾宝玉看透了世道人心，看透了虚伪的亲情，“打出樊笼第一关”，毅然决然地离家出走。