【预】人教必修3第8课寡人之于国也教学资料一、认识作者姓名李商隐字号名轲，字子舆朝代战国籍贯邹（今山东邹县东南）人。生平简介孟子（约前372前289），战国著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传 记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯 认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。主要作品与其弟子著孟子作品风格首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。二、文本知识1孟子本文节选自孟子梁惠王上，题目是编者加的。孟子是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约 前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义。主张行仁政，强调“民贵君 轻”，重视民心的向背。主张“制民之产（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁 惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。孟子的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深 人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。孟子还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 2诸子散文诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。3百家争鸣百家争鸣是指春秋(前770年前476年)战国(前475年前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。据汉书 艺文志的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的隋书经籍志、四库全书总目等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。西汉刘歆在七略诸子略中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。三、字词归纳1通假字 直不百步耳（“ ”通“ ”，意思是： 。） 则无望民之多于邻国也（“ ”通“ ”，意思是： 。） 颁白者不负戴于道路矣（“ ”通“ ”，意思是： 。） 涂有饿殍（“ ”通“ ”，意思是： 。） 2古今异义词 （1）寡人之于国也（ 古义： 。今义： 。 ） （2）河内凶（ 古义： 。今义： 。 ）（3）请以战喻（ 古义： 。今义： 。 ）（4）七十者可以食肉矣（ 古义： 。今义： 。 ） （5）弃甲曳兵而走（ 古义： 。今义： 。 ）（6）或百步而后上（ 古义： 。今义： 。 ） （7）斯天下之民至焉（ 古义： 。今义： 。 ） 3词类活用（1）名词活用为动词填然鼓之 树之以桑七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 上无罪岁 （2）动词活用为名词是使民养生丧死无憾也 （3）形容词活用为动词谨庠序之教（4）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内4一词多义（1）数数罟不入洿池 数口之家，可以无饥矣则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（六国论） 扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家） 愿令得补黑衣之数。（触龙说赵太后） （2）发涂有饿莩而不知发。 见其发矢十中八九。（卖油翁） 发闾左谪戌渔阳九百人。 （陈涉世家） 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （醉翁亭记） 扼腕墓道，发其志士之悲哉。 （五人墓碑记） （3）胜不违农时，谷不可胜食也。 驴不胜怒，蹄之。（黔之驴） 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（忆江南） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 （岳阳楼记） （4）凶河内凶。 汉初匈奴凶黠 甫闻凶讯 缉拿元凶。 凶多吉少。 （5）加邻国之民不加少。 山不加增。 （愚公移山） 欲加之罪，何患无辞。 樊哙负其盾于地，加彘肩上。（鸿门宴） 牺牲玉帛，弗敢加也。（曹刿论战） （6）于则无望民之多于邻国也。 寡人之于国也。 颁白者不负戴于道路矣。 则移其民于河东。 （7）之寡人之于国也。 填然鼓之。 申之以孝悌之义。 （8）以请以战喻。 以时入山林。 申之以孝悌之义。 以五十步笑百步。 不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记） 四、内容探究5.阅读课文，疏通文意，填空。（1）寡人之于国也记载了孟子和 的一次对话，围绕“ ”的问题展开讨论，阐述了孟子“ ”的具体内容。全文分三个部分：第一部分（第1段），提出疑问；第二部分（第24段）， ；第三部分（第57段），阐述措施。（2）孟子提倡 ，以实现他的政治主张。孟子认为，其核心是仁义，以仁义为政就是 ，即用仁爱之心来爱民。在本文具体指： ，使民生有保障； ，使百姓 。6孟子行王道的主张，在文中有哪些具体措施？参考答案1直，通“只”，“不过” 无，通“毋”不要 颁，通“斑 涂，同“途”，道路2（1）寡人：古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。（2）河：黄河。今泛指河流。（3）请：请允许我。今指请求。 （4）可以：“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。（5）走：跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。（6）或：有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。（7）斯：则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲。3（1）打鼓种植穿称王归罪（2）活着的人，死去的人（3）认真从事（4）使迁移4（1）c 密、细密几、若干命运shu 屡次数目、数量（2）指打开粮仓，救济百姓发射征发、派遣开放发出、抒发（3）尽承受胜利超过宏伟的（4）饥荒 凶恶不幸 杀人的人不吉利的事（5）更增加施加放夸大（6）介词，比介词，对介词，在介词，到（7）助词，取消句子独立性音节助词，无意义代词，代百姓；助词，的（8）介词，用介词，按照介词，把介词，凭借介词，因5（1）梁惠王 民不加多 仁政 分析原因（2）王道 仁政 不违农时 施行教化 知礼仪6集中在文章的第3部分，即第35自然段。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。- 4 -