赵孟頫赵孟頫行书千字文篇一：草书千字文卷 草书千字文卷 元赵孟頫草书千字文卷纸类文物、书画 元代 元赵孟頫书，曾藏清乾隆内府 现藏北京故宫博物院 纸本，手卷。草书。103行。纵24.1cm,横240.6cm。 款署“子昂”。钤“赵氏子昂”、“松雪斋”二方。卷前后钤“赵”、“大雅”、“松雪斋图书印”三方。尾纸柳贯草书长跋。鉴藏印记有安岐、载铨、完颜景贤诸印。 赵孟頫一生曾以各种书体多次书写千字文，草书之作存世不止一件。相互对照，此作风貌爽利硬朗，功力纯熟，然点画略显单调，且多硬峭之笔，结字亦少虚和柔润姿致，而多章草体势。清人安岐评价：“此书体势圆熟，转折峻峭而兼章草。虽宗智永，与往昔所见迥别，乃公之变笔也。评者谓文敏天资既高，学力渊深，未有不神而化者，此卷良是。” 墨缘汇观、石渠宝笈、选学斋书画目等著录。 赵孟頫（音f）（12541322年），元代画家、书法家，字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14岁时以父荫补真州百户参军，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。他对诗文音律无所不通，书画造诣极为精深，乃元代的画坛领袖。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。他倡导复古，强调“书画同源”，主张师法自然。书法钟繇、二王、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家，篆、隶、真、草各臻神妙。其绘画、书风和书学主张对当代及后世影响巨大而深远。篇二：千字文名家草书字帖 新集千字文名家草书字帖 序言 自南朝梁代散骑侍郎周兴嗣千字文首编之始，各个朝代书家以草书书写者多不胜数，不胜枚举。智勇、怀素、欧阳洵、赵孟頫等书家亦分别有草书作品留传后世。诸家草书各有特色，让后人惊赞不绝。然对于后世草书学习者而言，却很难从一而终。原因不外乎别因，正是由于诸家书法“各有特色”。在一家作品中，有的字在这里这样写，在那家书法作品中却是另种写法。或是由于年代久远，墨迹消损；或是由于诸家自我创见，笔画迥异；草书不能以一种标准字型出现，笔画笔意在一书家作品中表现得不够清楚，一书家之字难以全部作为楷范，这总免不了给后世留下一丝遗憾，让书学者无所适从。草书者虽强调个性，却仍然要求有共性，却仍然要求有法，实际上草书确是有“法”。基于此，编者集诸书家所写优美之草字，字型结构以多家同种书写习惯为准绳，少数服从多数为原则，从诸家作品中精挑细选千字文中各字集合而成此字帖，以期给爱好草书的朋友研习供以方便，作以参考，缺漏之处在所难免，肯请各位朋友不吝指正。笔者之心意，非为其它，只为爱好书法，相见恨晚之情矣。现附作者诗一首。 书法 笔走龙蛇凤舞飞， 高山坠石气势威。 诗书画意楷行草， 书尽天下白与黑。千字文 1天地玄黄 宇宙洪荒 2日月盈昃 辰宿列张 3寒来暑往 秋收冬藏 4闰余成岁 律吕调阳 5云腾致雨 露结为霜 6金生丽水 玉出崐冈 7剑号巨阙 珠称夜光 8果珍李柰 菜重芥姜 42上和下睦 43外受傅训 44诸姑伯叔 45孔怀兄弟 46交友投分 47仁慈隐恻 48节义廉退 49性静情逸 夫唱妇随 入奉母仪 犹子比儿 同气连枝 切磨箴规 造次弗离 颠沛匪亏 心动神疲 9海咸河淡 鳞潜羽翔 10龙师火帝 鸟官人皇 11始制文字 乃服衣裳 12推位让国 有虞陶唐 13吊民伐罪 周发殷汤 14坐朝问道 垂拱平章 15爱育黎首 臣伏戎羌 16遐迩一体 率宾归王 17鸣凤在竹 白驹食场 18化被草木 赖及万方 19盖此身发 四大五常 20恭惟鞠养 岂敢毁伤 21女慕贞洁 男效才良 22知过必改 得能莫忘 23罔谈彼短 靡恃己长 24信使可复 器欲难量 25墨悲丝染 诗赞羔羊 26景行维贤 克念作圣 27德建名立 形端表正 28空谷传声 虚堂习听 29祸因恶积 福缘善庆 30尺璧非宝 寸阴是竞 31资父事君 曰严与敬 32孝当竭力 忠则尽命 33临深履薄 夙兴温清。34似兰斯馨 如松之盛 35川流不息 渊澄取映 36容止若思 言辞安定 37笃初诚美 慎终宜令。38荣业所基 籍甚无竟 39学优登仕 摄职从政。40存以甘棠 去而益咏 41乐殊贵贱 礼别尊卑。50守真志满 51坚持雅操 52都邑华夏 53背邙面洛 54宫殿盘郁 55图写禽兽 56丙舍傍启 57肆筵设席 58升阶纳陛 59右通广内 60既集坟典 61杜稿钟隶 62府罗将相 63户封八县 64高冠陪辇 65世禄侈富 66策功茂实 67磻溪伊尹 68奄宅曲阜 69桓公匡合 70绮回汉惠 71俊乂密勿 72晋楚更霸 73假途灭虢 74何遵约法 75起翦颇牧 76宣威沙漠 77九州禹迹 78岳宗泰岱 79雁门紫塞 80昆池碣石 81旷远绵邈 82治本于农 逐物意移 好爵自縻 东西二京 浮渭据泾 楼观飞惊 画彩仙灵 甲帐对楹 鼓瑟吹笙 弁转疑星 左达承明 亦聚群英 漆书壁经 路侠槐卿 家给千兵 驱毂振缨。 车驾肥轻 勒碑刻铭 佐时阿衡。 微旦孰营 济弱扶倾 说感武丁 多士寔宁 赵魏困横 践土会盟 韩弊烦刑。 用军最精 驰誉丹青 百郡秦并 禅主云亭 鸡田赤城。 钜野洞庭。岩岫杳冥 务资稼穑 83俶载南亩 我艺黍稷 84税熟贡新 劝赏黜陟。 85孟轲敦素 史鱼秉直 86庶几中庸 劳谦谨敕。 87聆音察理 鉴貌辨色 。 88贻厥嘉猷 勉其祗植 89省躬讥诫 宠增抗极 。 90殆辱近耻 林皋幸即 91两疏见机 解组谁逼 92索居闲处 沉默寂寥 93求古寻论 散虑逍遥 94欣奏累遣 戚谢欢招。 95渠荷的历 园莽抽条 96枇杷晚翠 梧桐蚤凋 97陈根委翳 落叶飘摇 98游鵾独运 凌摩绛霄 99耽读玩市 寓目囊箱 100易輶攸畏 属耳垣墙 101具膳餐饭 适口充肠 102饱饫烹宰 饥厌糟糠 103亲戚故旧 老少异粮 104妾御绩纺 侍巾帷房 105纨扇圆絜 银烛炜煌 106昼眠夕寐 蓝笋象床 107弦歌酒宴 接杯举觞 108矫手顿足 悦豫且康 109嫡后嗣续 祭祀蒸尝 110稽颡再拜 悚惧恐惶 111笺牒简要 顾答审详 112骸垢想浴 执热愿凉 。113驴骡犊特 骇跃超骧 114诛斩贼盗 捕获叛亡 115布射僚丸 嵇琴阮啸 116恬笔伦纸 钧巧任钓 117释纷利俗 竝皆佳妙 118毛施淑姿 工颦妍笑 119年矢每催 曦晖朗曜 120璇玑悬斡 晦魄环照 121指薪修祜 永绥吉劭 122矩步引领 俯仰廊庙 123束带矜庄 徘徊瞻眺 124孤陋寡闻 愚蒙等诮。 125谓语助者 焉哉乎也。 实录一千不重复汉字。然而中国大陆实行简化字和归并异体字后，其简体中文版本只剩九百九十余个相异汉字（具体数量因异体字的归属而有不同说法）。如下列字被合并： 发、发 并为“发”（周发殷汤；盖此身发） 巨、钜 并为“巨”（剑号巨阙；钜野洞庭） 昆、昆 并为“昆”（玉出昆岗；昆池碣石） 戚、戚 并为“戚”（戚谢欢招；亲戚故旧） 云、云 并为“云”（云腾致雨；禅主云亭） 并、并 并为“并”（百郡秦并；并皆佳妙） 絜、洁 并为“洁”（女慕贞絜；纨扇圆洁）篇三：元代最有影响的书法家：赵孟 元代最有影响的书法家：赵孟頫 元代最显赫的画家-赵孟頫 赵孟頫（公元一二五四一三二二年）字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有松雪斋集。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。元史本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。 他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如三门记结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如赤壁赋堪称经典之作。 他是赵宋一个没落贵族，后来与元朝合作。赵孟頫等二十余人是至元二十四年（公元一二八七年）第一批被征召，其后，屡次征召江南士大夫，也有通过赵孟頫而求得利禄职位的。赵孟頫受到元代皇帝的宠爱，“荣际五朝，名满四海”，官至翰林学士，艺术上成为元代文人画的领袖人物。 赵孟頫的书法艺术： 赵孟頫(12541322)，字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。赵孟頫博学广识，才气横溢，名满四海。他精通音乐，擅作文章，谙诗歌，开画风，工书法，嗜篆刻，通佛意，是一位天资超群、多才多艺的人，他的诗连同书法、绘画，被后人誉为“诗、书、画”三绝。在绘画上，他开启了元代复古风气之先，为中国画（主要是山水画）在元朝鼎盛作出不可磨灭的贡献。他书学魏晋，篆法李邕，字体精秀，人称“赵体”。同时代的书法大家鲜于伯机在跋赵孟頫的小楷过秦论中有过这样的评价：“子昂篆、隶、正、行、真草，俱为当代第一。”可以说，作为元代书法的主要代表人物，赵孟頫对北宋“尚意”的书风颇不以为然，他非常敏锐地体察到书法崇尚精神层面的背后，还需技法与形式等物质层面的强有力的支持，这样才能有生命力，故他极力反对沿袭宋人的轨迹，而要求复古，回归到晋唐书法，这也是当时书法发展的必然。 书法发展经历了晋、唐、北宋三个高峰期之后，到了南宋，无论形式技巧上或是气质上，都已非常荒率和单调了，一派江河日下的景象。这种萎靡不振的景况一直延续到元代初期。赵孟頫力求“古法”，乃是在元初“古法扫荡”的情况下提出来的。 赵孟頫所力倡的古法是直指晋唐书法，他自己又能以复古变古而成一代宗师。他反复临摹了大量书帖，其临习范围之宽令人叹为观止。他几乎涉猎了所有的法帖，其临摹之作可达到以假乱真的地步，如他所临定武兰亭序即是一件经典临摹之作。董其昌曾称其临摹之功“无毫发不以真”。从赵孟頫的书法作品来看，他的复古行为主要集中在二王书风，想借助二王书风来振兴元初的书法。他一生学书始终不离二王左右，但又能吸纳古人的笔法，贯穿斟酌，自成一家。赵孟頫一生有很多作品流传下来，比自称“生平写过麻笺十万布在人间”的米芾似有过之。其书篆、隶、真、草四体皆擅，且都有佳作流传。他的篆书多见于一些碑铭额，且多为玉箸篆，玉箸篆是秦相李斯所创书体，汉唐之后习者很少，白成一体者则更少，可以说篆书自秦之后就日趋寥落萧条了。至元代，赵孟頫在复古思想的指导下直指秦篆，成为篆书历史延伸轨迹中光辉的一振。他的篆书用笔中锋圆劲，行笔随意，结体匀称稳健，有一股清新之风。他的篆书虽没有在元代掀起风潮，但为后来开启清代篆书风气起了先导作用。 赵孟頫的小楷作品多见于所写的经卷。据墨迹流传和著录所记，不同名称的佛经和道经不下20余种。他颇好佛道释学，颇有六朝名士的风度。他的楷书多为小楷，大字少见，其代表作除洛神赋、黄庭经、千字文、道德经、胆巴碑、张公墓志铭外，还有一些题跋。其中洛神赋是通过反复临摹王献之的洛神赋而来的，但王献之的真迹只有九行，赵盂頫补全了后面的大部分，通篇风格统一，临得十分入微，字大小不一，气韵堪称上乘，甚得二王笔意。 赵孟頫另一类楷书如胆巴