必修三第五单元测试1（2011江苏单科卷5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张A打破保守观念，为新文化营造空间 B剔除传统糟粕，重建儒家信仰C宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D遵循进化理论，任凭自然选择2（2011安徽文综卷14）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” 3（2010北京文综15）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ）A魏源 B王韬 C宋教仁 D胡适4（2010辽宁、湖南、宁夏文综30）19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是（ ）A中国留学日本人数增多 B中国在甲午战争中战败C日本明治维新成效显著 D日本先于中国接触西学5.（2011浙江文综21）迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的大同学，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见 新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” 19世纪末马克思主义开始在中国传播 当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A B C D6.（2011浙江文综16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：A.当时“文学革命”的影响还不大B.新青年追求“德先生”和“赛先生”C.当时的青年知识分子并不重理轻文D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性7.（2011上海单科23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（ ）A求强求富 B变法维新 C共和革命 D民主科学8（2011海南单科卷18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括A陈独秀 B梁启超 C章太炎 D严复9（2009广东历史8）1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的五四特刊认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是（ ）A马克思主义 B自由恋爱观 C实业救国论 D民主和科学思想10（2011年1月永州市一模9题）上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（ ）A明末清初的“工商皆本”意识 B魏源的“师夷长技以制夷”思想C洋务运动的“中体西用”主张 D义和团运动的“扶清灭洋”主张11（2011年3月赣州市摸底28题）鲁迅先生在（呐喊）自序中写道：“他们正办新青年，然而那时仿佛不特（仪）没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们（或）许是感到寂寞了”这反映山新文化运动的一个局限性是（ ）A没有找到救国救民的正确道路和方向 B急功近利，试图仅靠文化运动改造社会C脱离群众，运动仅限于知识分子范围 D在思想方法上犯了形式主义的错误12（2011年1月龙岩市高三质检15题）“从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人的尊严，这些价值通过五四成为当代中国知识分子文化结构中所不可或缺的一些基本价值。” 这表明了五四运动（ ）A标志着新民主主义革命的开端B体现了中国人的爱国主义精神C弘扬了科学与民主的精神D促成了马克思主义的广泛传播13（2011年3月淄博市一模9题）“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。这是对下列哪一重大历史事件的评价（ ）A洋务运动 B戊戌变法 C辛亥革命 D 新文化运动14（2011届福建名校样本分析20题）以下是20世纪初北京普通市民的两段对话背景对话1912年，清帝退位文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！”赵四：“那我得赶快剪掉辫子。”1917年清帝复辟赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！”文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。”当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是A.民风日新 B民智未开 C民权兴衰 D民族觉醒15（2011年1月河南安阳高三期末12题）新文化运动被誉为“思想文化领域的辛亥革命”、“中国的文艺复兴运动和启蒙运动”。 这是因它沉重打击了专制主义，动摇了封建思想的统治地位 是一次伟大的思想解放运动 弘扬了民主和科学精神 传播了马克思主义 促进了科学、文化教育事业的发展 A B C D16（2011年3月深圳市一模17题）胡适口述自传中说：“那个以鼓吹中国文艺复兴和文学革命为宗旨的新青年杂志，就逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了（ ）A新文化运动披着传统文化的外衣 B新文化运动阵营思想日趋分化C新文化运动的“文学革命”失败 D胡适公开否定新文化运动17（2011年1月佛山市质检7题）孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是（ ）A弘扬传统的忠孝思想 B保持忠君爱国思想C要有牺牲和奉献精神 D强调国家民族意识18（2011年2月济南市调研13题）孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ）A重视经济权益，强调民族独立 B扩张国营经济，发展民族产业C强调国家垄断，反对自由竞争 D主张节制资本，促进社会公平19（2011年1月温州八校期末联考18题）以下是毛泽东在不同时期的著作或讲话，请按时间顺序排列( )新民主主义论湖南农民运动考察报告关于正确处理人民内部矛盾的问题中国的红色政权为什么能够存在？A B C D20（2011年3月莆田市质检12题）在新民主主义论中，毛泽东根据中国近代社会的特点，指出中国革命的历史进程必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。下列事件属于革命进程第二步的是（ ）A辛亥革命 B国民革命 C解放战争 D三大改造21（2011年1月茂名市一模16题）毛泽东的诗词是珍贵的史料，下列可用于研究抗日的诗句是（ ）A“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。”B“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”C“浴血冬瓜守，驱倭棠吉归。沙场竞殒命，壮志也无违。”D“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”22（2011年4月豫北七校联考33题）美国著名的中国问题研究专家罗斯特里尔说：“毛泽东是赋予马克思主义以新的东方道德标准的哲学家。”下列各项能支持这一观点的是（ ）开创“工农武装割据”道路提出新民主主义革命理论发起“人民公社化”运动提出无产阶级文化大革命思想A B CD23（2011年2月济南市调研17题）毛泽东曾说：“我们是先生教出来的学生，应当高明些，后来者居上嘛！”中共“高明些”的表现有（ ）工农武装割据 一国两制 大跃进运动 社会主义市场经济体制A B C D24（2011年5月宁德市质检18题）1978年底，邓小平作了题为解放思想，实事求是，团结一致向前看的重要讲话；1992年初，邓小平发表了在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点。这两次讲话都A推动了经济特区的发展 B深化了体制改革C加速了对外开放的进程 D冲破了思想樊篱 25（2011年1月三明市期末质检16题）“一国两制”就是在一个中国的原则下，祖国大陆实行社会主义制度，台湾、香港、澳门实行资本主义制度。其思想精髓是（ ）A解放思想 B实事求是 C团结一致 D祖国统一26(2011临沂1模)同文馆于同治元年(1861年)成立。馆学最初只有英文、法文同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入。大家以为学了洋文，便是降了外国。(齐如山齐如山回忆录)当时同文馆招生困难、学生不多的主要原因不包括()A封建顽固守旧势力的抵制和破坏B封建纲常礼教与教育制度的束缚C长期闭关自守，不易接受新事物D西方借同文馆进行宗教文化渗透27假如你是一位高考阅卷老师，在试卷中，有这样一道题，“对新三民主义进行评价”。某考生答题要点概括如下，你认为其中不该给分的是()A新三民主义是国共两党合作的政治基础 B新三民主义推动了中国革命的发展C新三民主义是对三大政策的发展，是马克思主义与中国国情相结合的典范D新三民主义是资产阶级民主革命纲领28(2011安徽联考)历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出 “转石效应”的观点，即“改革往往牵一发而动全身，在经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域”。在实际变革中，带来“转石效应