如何写出优秀的考场议论文？（一）分门别类积累丰富的素材。（二）对话题的内涵、原因、意义等加以思考，进行分析，还要联系现实，然后形成自己的独到见解。（三）谋篇布局要有匠心。（四）反复修改以期升格。示例一：拒绝盲从，坚守自我；拒绝盲从，呼唤理性【阐释题旨】所谓盲从就是盲目地附和随从，没有自己的思考与分析。盲目从众。与“盲从”相对的是理性，理性是人们指人们应该把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，变成自己的。题目“不盲从”就是要求对任何事都要理性思考、对待，不要盲目的跟风。原因分析1盲从会断送我们的前途；理性可以使我们找到适合自己的发展方向。2明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从。3内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从。本质分析4.盲从是自我的迷失；理性是自我的坚守。5.盲从是一种愚昧和迷信；理性是一种智慧和自主方法分析6用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从。7有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从。8有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从。9有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从。10具有怀疑精神让人理性；一味偏信让人盲从。素材积累：【名人名言】1众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）2是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）3尽信书，不如无书。（孟子）4择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。5“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。（竺可桢）6要想成为真正的人，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。（卡耐基）7.不要让我们的大脑成为别人的跑马场。（德国哲学家尼采）【典型事例】1革命道路上不盲从：中国革命初期，李立三、王明等从苏联留学回来的领导人，对苏联革命成功的模式十分崇拜，他们完全照搬苏联模式，要求“占领大城市，解放全中国”，和国民党军队硬拼，导致革命遭受重大挫折。毛泽东却发现：中国的国情与苏联不一样，必须走“农村包围城市”的革命道路，才能取得胜利。毛泽东毅然带领攻打长沙的军队上了井冈山，揭开了中国革命的新篇章。2爱国方面的不盲从：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。 3思想上的不盲从（1）一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这位学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。公元前367年，年仅17岁的亚里士多德，因读了柏拉图的一本书，深为其魅力所吸引，便告别了抚养自己成人的姐姐，独自来到当时世界文化中心希腊的雅典，在柏拉图的“学园”求学,追随柏拉图长达20年之久。柏拉图去死后，亚里士多德发现自己的观点与柏拉图不同，并坚信老师的观点不正确时，毅然不为贤者讳，不为师长讳，毫不客气地批判了柏拉图，他说：“爱老师，更爱真理”。4科学上不盲从：上一个世纪， 法国著名的天文学家勒让德，德国大发明家西门子，能量守恒原理发现者之一的德国科学家赫尔姆霍茨，还有美国天文学家纽康等等，都纷纷出来断言：根本不可能发明什么飞机，且从“科学”上充分地论证出比空气重的机械绝不可能飞起来。然而，默默无闻的美国人莱特兄弟没在意那些伟大人物的“高论”。不断探索新知，终于在1903年把人类第一架飞机成功地送上蓝天。 【反面事例】1邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了2东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作 3、现代经济建设中的盲从：苏联垮台后，俄罗斯总统叶利钦听信美国经济学家的建议，全面照搬西方经济模式，完全废止原苏联的经济模式，搞所谓的“休克疗法”。结果，该国经济混乱，不进反退。而中国在邓小平的带领下，坚持科学引进西方先进经验，又坚持中国特色的社会主义道路。最终，中国经济改革获得巨大成功，至今不衰【论证举例】1道理论证牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。理性精神的培养，必须注重理智好奇，求知好问，寻根究底，探索规律，塑造批判精神、怀疑精神和悲剧精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。2举例论证比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向全国普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励，没有盲从，欺骗会消声灭迹，欺骗不会得逞。3比喻（或类比）论证毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。这种例子在生活中举不胜举。当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。4正反论证盲从是缺乏主见的表现。盲从的人，以别人为方向，自己只是一具躯壳，许多人因为赶流行而陷进了盲从。所以胡适在“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之后又加了一句“时髦不能跟”。但是，不能全然否则盲从，因为人是群居动物，如果太个性独具，就如至清的水里没有鱼一样，至察的人也没有朋友。但原则问题、事关前途、命运、真爱的问题，来不得姑且。这是一个健全人格的必须。从行动到心态，盲从都是一种幼稚与胆怯。当我们对盲从说“不”的时候，我们正在塑造一个大写的我。注意：以上论证方法并不是单一使用的，多数都是几种方法并用。例如：第3例中，就运用了类比论证、举例论证和道理论证。我们要学会综合运用多种论证方法来论证自己的观点。这样才会使文章内容充实，说理充分，更有说服力。有了丰富的素材，我们就算是有米为炊了。但是，这仅仅是写好作文的一个起码的基础。比素材更重要的是构思，这饱含对话题的内涵、原因、意义等加以思考，进行分析，还要联系现实，然后形成自己的独到见解。这样，作文就有观点了。此外，要想充分阐述好自己的观点，还得选择素材，恰当地借助材料来证明自己的观点。也就是所谓的“讲道理，摆事实”。同时，还要对作文进行谋篇布局。这两步在写作中至关重要。很多同学有了素材还写不好作文，就是在这两个环节上出现了障碍。要克服这些困难，就需要学会在构思写作中进行反复地推敲、修改，多进行作文升格训练。 例文1 存“想从”，灭盲从头羊带领群羊，头羊跳跃群羊也会跳跃，这是“群羊效应”。人类其实是和羊“同病相怜”的爱盲目重复别人走过的路，喜欢盲从。古人强调从师学习，照理说，从，即学习别人方法，经验，策略，这在自身条件并不成熟时是十分可取的，对于别人好的方法，成功的经验，灵活实用的策略。我们当然应当学习，借鉴。例如，我国在改革开放后，认识到了西方市场经济的优越性后，不也在中国实行市场经济吗？事实证明当时是极为英明的决策。既然有那么多的好处，为何我们要杜绝盲从呢？原因在盲。盲，指看不见东西，这里的盲指没有自己的主见，凡事人云亦云，随波逐流，重复别人的老路，对别人好的方法生搬硬套，不顾自身实际，其结果自然处处碰壁，犹如一个瞎子在黑暗中跟着别人乱窜。曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了对于盲从是不是无可救药呢？自然也不是，这里最关键的是要“睁开我们的眼睛”，这里“眼睛”不是实际的眼睛，它指的是实事求是的精神和勇于创新的精神，对于别人好的方法，不是生搬硬套，而是结合自己的实际，因地制宜，因时制宜，融会贯通，其结果自然是事半功倍。同一个例子，我国对于西方的市场经济体制，不是一古脑儿的全部继承学习，而是结合中国的国情，建立了中国特色的以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的市场经济体制。这充分说明，盲从是行不通的，“想从”才是学习别人方法的一个有效方法。盲从的人如同在愚昧无知的黑暗中蹒跚前进的盲人，而想从的人如同手擎理性的火炬健步前行的智者。盲从如同在海上失去方向的船，而想从则是遨游大海的巨轮。盲从的人是一个个没有思想的生命体，