外国文学史笔记第一章古代文学西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。第一节 古代文学概述一古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一)(一)主要成就：神话、史诗(荷马时代)，此外还有寓言、抒情诗(古风时代)和戏剧、文艺理论（古典时代）等(二)希腊神话的主要特征：神话与原始宗教信仰紧密相连,其中居于核心地位的是”神人同形同性论”；把人放在了中心地位，凸显人的精神 ；包括神的故事和英雄传说两大部分。（从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。2现实主义和浪漫主义并存。3种类繁多，且具有开创性。）(三)古希腊文学的发展状况。分为五个时期：一：爱琴文明 二：荷马时代 三：古风时代 四：古典时代 五：希腊化时代1、荷马时代：(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)：主要成就：神话、史诗代表作家：赫西俄德 叙事诗神谱：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品，成为希腊神话作品的底本。2、(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古风时期”：寓言：伊索寓言(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(农夫和蛇乌龟和兔子等。3、古典时代：全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧诗人：阿里斯托芬文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作对话录理想国。亚里斯多德：代表作诗学 “摹仿说”美学观4、(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二、古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)维吉尔：代表史诗埃涅阿斯纪：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。术语解释：文人史诗：1从古罗马诗人维吉尔的埃涅阿斯纪开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。2文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在埃涅阿斯纪中体现了作者敬神、爱国的思想。3维吉尔的埃涅阿斯纪对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。贺拉斯：用诗简形式写成的诗艺提出“寓教于乐”的观点。奥维德：代表作变形记是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。第二节古希腊神话神话是原始人用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。希腊神话:英雄的传说(人神结合)；神的故事术语解释：奥林匹斯神话系统到了氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也在神话中得到了反映，新的一组神话“奥林匹斯神话系统”出现了，在这个系统中，与宙斯有血缘关系的12位亲属为主要天神.雷电之神宙斯，天后赫拉，波塞冬掌管海洋，哈德斯为冥界主宰，日神阿波罗，月神和狩猎女神是阿尔特弥斯，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯等，是父权制社会的一个缩影。（希腊神话的特征：1希腊神话中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。2浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。）第三节荷马史诗(民间史诗)（伊利昂纪奥德修纪：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景)伊利昂纪：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。希腊主将：阿喀琉斯；统帅：阿伽门农特洛伊主将：赫克特尔奥德修纪只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。旧译奥德赛希腊语意“奥德修斯历险记”。）荷马史诗的思想意义和艺术价值：1两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。2艺术价值(1)结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。(2)人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。(3)史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。第四节古希腊戏剧古希腊戏剧起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神)。希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。 希腊喜剧起源于：祭神的歌舞和滑稽戏 悲喜剧特点P14古希腊三大悲剧诗人：埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部波斯人：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。普罗米修斯是由被绑的普罗米修斯解放了的普罗米修斯带火普罗米修斯三部悲剧构成。普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。悲剧还鞭挞了其它神。，马克思说希腊众神在普罗米修斯中“悲剧式地受到了一次致命伤”。体现了“成事在天”的思想。索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)：俄底浦斯王：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。剧作结构复杂，布局严谨巧妙，一环扣一环。运用动机与效果相反的手法，解开了俄底浦斯王杀父娶母的疑团。体现“知其不可为而为之”的思想。表现了人的自由意志和残酷命运之间不可调和的矛盾，展示出不屈服于命运的英雄主义精神。欧里庇得斯(舞台上的哲学家)：写了92部剧本，保留了18部。悲剧美狄亚：取材于希腊的神话传说。体现“事在人为”的思想。他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。阿里斯托芬(喜剧之父)：完整剧本11部。他反对内战，主张和平。(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。)反站喜剧中最著名的是：阿卡奈人、云：嘲讽诡辩学派。鸟：表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。阿里斯托芬的喜剧手法夸张、妙趣横生，在嘻笑怒骂中表达了严肃的主题。米南德：古希腊新喜剧诗人希腊悲剧中的命运观念和人本思想。1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。2按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。3随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。第二章中世纪文学欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)；终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。初期：公元511世纪中期：公元1215世纪(中世纪文学)末期：公元1517世纪(文艺复兴时期)中世纪文学的状况：基督教文学史其主流文学突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩。主要包括：1、史诗和谣曲：英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。(1)民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。(2)风格庄严、激越。谣曲：以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。最有名的：英国罗宾汉谣曲2骑士文学(世俗封建主义文学)兴盛地：法国宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。骑士抒情诗内容：描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。破晓歌最为有名。分为三个系统：古代系统；不列颠系统； 拜占庭系统。3、市民文学(反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望)主要特征：适应市民的政治要求和生活愿望。取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的才智，具有较强的现实性。 主要创作手法：讽刺 主要体裁：长篇叙事诗主要作品：列那狐的故事、玫瑰传奇术语解释：普罗旺斯抒情诗：(1)抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯。(2)普罗旺斯所所抒情诗受民间诗歌影响较大，主要是写骑士和贵妇人的爱情故事。(3)最著名的破晓歌写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。具有反禁欲主义和反封建等级制度的特色。但丁(意大利)主要作品：新生：(用散文连缀起来的诗)热烈赞美贝亚特丽齐。是西欧文学史上第一部向读者揭露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。神曲(长诗)：按宗教思想构思分三部地狱炼狱天堂采用梦幻文学的形式。理解后简答题为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。1诗人对世俗生活的双重态度。一方面，他从中世纪诗人的立场出发，表现了占统治地位的禁欲主义和神秘主义的陈旧思想，另一方面也表现除了与后来人文主义思想家们肯定世俗生活相类似的思想感情。2对封建统治阶级及其代表人物的矛盾态度。他首先无情地批判当时社会上残暴的君主和分裂割据、鱼肉人民的封建诸侯，表达了他对祖国统一的愿望；然而，他又热情地讴歌和赞美了他理想中的君王和贵族。说明但丁对封建势力的代表人物的看法是深刻而又矛盾的，说明他的政治理想仍没有超脱出封建社会理想的局限。3对人类文化的看法上出现了双重性。一方面，他表达了虔诚的基督教思想，认为基督教文化是人类最伟大的但思想文化结晶；但他又对中世纪神学思想体系所排斥的古希腊罗马文化的进步的异教思想基于了热情的赞美和高度评价。成了伟大的文艺复兴运动的前奏。4对宗教和教会以及教职人员的双重态度。一方面，他对现实中的教会、教皇以及僧侣们进行了猛烈的抨击，对罪恶的僧侣阶级的残暴统治和无耻行径做了暴露性的描写；另一方面他又歌颂和肯定了理想的基督教。他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。神曲的艺术特色：1梦幻与写实的交融，将象征、梦幻的写作手法同反映现实生活的内容结合在一起，从而用陈旧的形式表现出很多崭新的人文主义内容。2包含的知识是极为丰富和