生活与哲学第一单元 生活智慧与时代精神第一课 美好生活的向导1、哲学与生活的关系哲学来源于生活，又高于生活。哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学反作用于生活，哲学总是自觉或者不自觉地影响着人们的学习、工作和生活。只有真正的哲学才能指导人们正确地认识和改造世界，才是指导人们生活得更好的艺术。2、哲学是系统化、理论化的世界,哲学是世界观和方法论的统一。（1）哲学与世界观的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。哲学是指哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把人们自发的、零散的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。（2）哲学世界观与方法论的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。3、哲学与具体科学的关系具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。第二课 百舸争流的思想（哲学的基本问题）1、哲学的基本问题及其两方面的内容哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。哲学发展史上，虽然有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子，但是辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。因此哲学的基本派别就是唯物主义和唯心主义。3、唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。由于对哲学上所说的物质有不同的理解，唯物主义可分为三种基本历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）。唯物主义都否认世界是神创造的，认为世界是物质的。唯物主义对世界本原问题的回答都是科学的。但是古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义对哲学物质概念的理解是错误的古代朴素唯物主义把哲学上所说的物质归结为一种或几种具体的物质形态，把复杂的问题简单化。近代形而上学唯物主义把哲学上所说的物质归结为原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益，才是科学的世界观和方法论。4、唯心主义的基本观点及其两种基本形态唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。由于对意识有不同的理解，唯心主义可分为两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，认为物质世界都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为物质世界只是这些客观精神的外化和表现。唯心主义颠倒了物质和意识的关系，认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识决定物质。唯心主义对世界本原问题的回答都是错误的。但是唯心主义也包含了一些认识论、辩证法、人生观、价值观的合理思想，可以吸收和借鉴。第三课 时代精神的精华1、真正的哲学是自己时代精神上的精华（哲学与时代的关系）哲学来源于时代（即任何哲学都是自己时代精神的总结和升华）。任何哲学都是自己时代的政治经济在精神上的反映。真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求；牢牢地把握了时代的脉搏；正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。真正的哲学是自己时代精神的精华。哲学反作用于时代（即真正的哲学是社会变革的先导）。真正的哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想，为社会变革作思想准备。真正的哲学为人们指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。2、马克思主义哲学产生的历史条件阶级基础：无产阶级的产生和发展。自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想。3、马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学在阶级属性上的革命性变革：以往哲学都是剥削阶级的哲学，马克思主义哲学是无产阶级的哲学。马克思主义哲学在内容上的革命性变革：马克思主义哲学在实践基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的统一；唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性与革命性的统一。马克思主义哲学在功能上的革命性变革：以往哲学只注重解释世界，马克思主义哲学更注重改造世界。4、马克思主义中国化的三大理论成果马克思主义中国化就是指马克思主义在中国的传播和发展，马克思主义同中国的具体国情相结合并通过中国民族形式表现出来。马克思主义中国化过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表“重要思想”。毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。实事求是是毛泽东思想的精髓。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。“三个代表”重要思想进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。解放思想、实事求是、与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓。第二单元 探索世界和追求真理（唯物论和认识论部分）第四课 探究世界的本质（唯物论部分）哲学中的物质概念1、物质：辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。2、 世界的物质性自然界是物质的。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。哲学中的运动概念1、运动和物质的关系运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。世界上不存在脱离运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离物质的运动，物质是运动的承担者。2、 绝对运动与相对静止的关系运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是有条件的、暂时的和相对的；世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义的诡辩论。第五课 把握思维的奥妙（唯物论部分）一、 物质与意识辩证关系知识梳理：1、意识的本质及其能动作用意识的本质意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）；意识是人脑的机能（意识的生理基础）；意识是客观存在的主观映象（意识的内容）。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。意识的形成离不开社会实践。意识的能动作用人能够能动地认识世界：意识活动具有目的性和计划性；意识活动具有主动创造性和自觉选择性。人能够能动地改造世界：意识对改造客观世界具有指导作用。意识对改造客观世界具有能动的反作用。即正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。意识对人体生理活动具有调节和控制作用（即高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志）。2、物质与意识辩证关系物质决定意识，意识对物质具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，也能够能动地改造世界。【方法论】这一原理要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。二、一切从实际出发、实事求是1、物质运动的规律规律的概念规律是指事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律的客观性和普遍性人的主观能动性是指人们认识、改造世界的能力以及在认识、改造世界的过程中具有的精神状态。规律是客观的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。【方法论】规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律，而不能违背规律。按照客观规律办事。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚，但人可以认识和利用规律。2、坚持一切从实际出发、实事求是的基本要求：坚持一切从实际出发，实事求是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。坚持一切从实际出发，实事求是要发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进。坚持一切从实际出发，实事求是要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。坚持一切从实际出发，实事求是既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。第六课 求索真理的历程 一、实践和认识知识梳理：1、实践的概念实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。2、实践的特点实践具有客观物质性。（即实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。）实践具有主观能动性。（即实践是在意识指导下人的有目的的活动。）实践具有社会历史性。（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。）3、实践是认识的基础实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。【方法论】这一原理要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。二、真理1、真理与谬误真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是指人们对客观事物及其规律的错误反映。2、真理的客观性、条件性、具体性真理是客观的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。真理与谬误的界限不能混淆。真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。三、认识过程1、认识具有反复性，人们获得对事物的正确认识不是一帆风顺的。认识受到各种条件的限制。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。2、认识具有无限性，认识的对象是无限的变化着的世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。3、 认识运动的反复性和无限性的从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式的上升。【方法论】这一原理要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检