寡人之于国也教学设计【教学目标】1研读文本，勾画出谈及“民不加多”的语句，理清文脉，理解孟子的“王道”主张。2合作探究，涵泳体味，分析人物的观点和情感，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术，认识孟子思想的现代意义。【教学重难点】1层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辨，站在现代理想与智慧经典的契合点上理解孟子思想。2披文入情，反复诵读，感知文本的内容、节奏、美感和理趣，感受语言魅力，丰富语文素养。【教学方法】1借助多媒体辅助教学。2品读法、合作探究法。【教学思路】1导入新课。（多媒体展示有关孟子及其经典名言的图片）他，是继孔子之后的儒学大师。他有民本思想，“民贵君轻”，主张行“王道”，施仁政；他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，论辩跌宕生姿。他，就是孟子。他的思想穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。2初读文本，整体感知。学生用3分钟速读课文，勾画出谈及“民不加多”的语句，并以此续写标题。梁惠王的困惑在于：“寡人之于国也”，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”孟子对此的评价为：“寡人之于国也”，“无望民之多于邻国也”孟子认为治国应当：“寡人之于国也”，“无罪岁，斯天下之民至焉”据此文章自然分为三层：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解决“民不加多”的措施。（设计意图：一线贯穿，由“多角度续写标题”切入，符合文本的对话情境，便于学生紧扣治国问题与文本进行对话，并进行信息筛选整合，更能体会孟子议论严谨、环环相扣的逻辑特色；便于深文浅教，直入正题，使全文结构自然呈现；便于背诵，每句都是一个思维结点，彰显了背诵思路。）3再读文本，涵泳体味。画“三国形势图”，标明秦、魏、齐的相邻位置，指出河内、河东所在，并简介谈话背景。（设计意图：知人必先论世，了解梁惠王西畏强秦东败于齐，“国以空虚”，才能更好地理解他为何焦虑“民不加多”，为何特邀孟子指点强国之道。图文结合，更利于学生置换角色，以天下为己任，分别从梁惠王和孟子的角度思考治国之道，从而与文本交流、碰撞、共鸣。）（1）第一段诵读探究。：读析示例：寡人之于国也，尽心焉耳矣。学生分组接力诵读这两句话，体味：语调、语速、表情如何？哪些字要重读？“尽心”有何为证？（用原文回答）“尽心焉耳矣”能否置换为“尽心矣”？这句话反映出梁惠王怎样的心理？上下文有何为证？背诵第一句和相关语句。明确：前句轻读，后句重读。语调沉郁，语速滞重，表情苦闷。“尽心”是梁惠王自评的核心语，要重读。“尽心”表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”换为“尽心矣”削弱了表达效果，“焉耳矣”三个句末助词重叠使用，是为了加重语气。突出反映了这个一国之君对自己劳而无功的抱怨、困惑心理。“劳”表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”，“无功”表现在“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，“困惑”有“何也”为证。仿照示例，师生对本段其余句子进行合作探究。探究点：结合形势图用文言对“河东凶亦然”作完整表述；“无如者”能否换一种表达方式?“何也”读成升调还是降调？能否改成“何哉”或“何故”？背诵第一段。（2）其余段落分组合作探究。按文本内容分为四组：“五十步笑百步”“王道之始”“王道之成”“天下民至”。诵读准备：每段从语意看可分几层？语调、语速、停顿、重音，如何处理？诵读要求：读出心理，读出个性，读出情韵，读出理趣。诵读方法：组内接力诵读、同一句子比较诵读、熟读成诵探究重点：仿照示例，自主确定。学生分组展示探究成果，教师相机追问，进行纵深拓展，并予以总结、评价。（设计意图：教是为了不教。由首句小切口打造出探究闪光点，激活思维，提供探究范例。第一段后文研读让学生进一步熟悉鉴赏“言语”的路径，熟读精思，为自主探究作准备。然后放手让学生作为探究主体进行个性化阅读，“人本对话”、“人人对话”，“渗透知识、理清结构、触摸思想、熟读成诵”，一举四得。）4三读文本，赏析特色“王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至；移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益?”跟原文比较，看比喻引君入彀的妙处。第五段3种措施删去“也”字或删“也”加“则”重新组句，第六段4种主张4个“矣”字读出语气，体味运用排偶音节铿锵、文如连珠的气势。末段一揭二讽三劝勉，且照应开头，体会孟子铺张扬厉、雄辩缜密的文风。5四读文本，拓展延伸胡锦涛改革开放30年讲话中“人民”出现124次，强调“问政于民、问需于民、问计于民”；解读十七大报告，关键词有“民生”“生态文明”“科学发展观”，基本指导思想“学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。请学生找出文本中与之契合的句子，认识孟子思想的现代意义。（设计意图：儒学经典与时代最强音的交响。始终以文本为依托，着力于从“言”到“文”，力避架空分析。）6五读文本，熟读成诵