人体结构再认识与中医发展摘要中医是我国传统医学，有着深刻的哲理，由于古人受到历史条件限制对人体结构的认知很笼统，没有现代医学阐释的详尽透彻，建立起来的中医体系还不是很完备，不能全面解释人类生命现象，为此，本人经过多年探索，从细胞及其生存环境出发，将人体分成以细胞为基础的人体组织器官和内环境两部分，构建出全新的人体结构，著有超级中医学一书，对人体结构和生理功能进行详尽阐释。但是只有理论是广大不了中医的，经过进一步探索，对黄帝内经、伤寒论等著作中的人体生理现象进行了剖析，将黄帝内经中的膜原、募原以及伤寒论的半表半里概念进行新的解析，统一到超级中医学的系（具有联通组织器官功能的器官）范围之内，使古代两大医学理论在超级中医学得到统一。将超级中医学的人体系统运用于对中药的剖析和对传统方剂的剖析，发现传统中药的功能与现代医学的药理研究有着高度的一致性，中药的归经理论也符合现代药理研究，说明古人对中药的认识相当透彻。对方剂的剖析更加体现了古代中医理论的科学性。本文对此进行简单介绍，希望广大中医人士积极参与，为中医现代化做出开拓性贡献。关键词：超级中医学、人体结构、剖析。正文人体组成规律中医和西医之间的认知存在很大差异，西医人体结构更接近于实际，缺乏内在机制的研究，比如：西医知道胆囊和胆管是连接的，但是从来不解释为什么连接在一起。中医对人体内在运行机制的研究比较透彻，但是在结构认知则存在明显不足（缺乏对人体解剖深刻的认识），本人从人体组成结构出发，经过多年探索发现新的人体结构剖析方法（详见超级中医学），运用这一方法成功的破解了中医的奥秘，为中医学发展提出新的思路。超级中医学打乱已有中西医学人体结构的分类，以细胞为基础对人体结构进行重新剖析，将满足细胞需要的器官称脏、辅助满足细胞需要的器官称为腑，与外界进行物质信息交流的器官称为脏，具有联系功能的器官称为系，形成人体空间就按结构的组织称为体，将人体内环境分为体液、血液循环、经络循环和精微物质四个部分，其中脏是人体结构中的核心器官，满足细胞生理需要，腑、窍、系、体、体液、八脏循环、经络循环、精微物质是为脏服务的组织器官和环境因素，经过这样的剖析得到了非常规整的人体结构（见附件：人体结构表）。人体分成八个系统，每一个系统都是由脏、腑、窍、系、体、体液、血液循环、经络循环、精微物质构成的。经过这样剖析以后的人体与古代哲学之间冥冥中存在一种对应关系，八个系统对应八卦，由于人体真水在心真火在肾演绎出人体与天干的对应关系，进而推出人体各个系统的五行关系，于是找到中医五行理论存在的科学道理（见附件：八脏八卦天干五行表），也就是中医能流传数千年仍然熠熠生辉的原因。超级中医学不但确认了中医五行理论的科学性还肯定了中医的一些论断。超级中医学中肝脏天干为甲，卵巢天干为己，按照天干化合理论甲与己合，这就是肝是女性先天之本的原因；心脏八卦为离，肾脏八卦为坎，八卦中坎离交感成就了心肾相交的中医理论；心脏天干为丙，肺脏天干为辛，丙与辛合不但形成了体循环和肺循环，还是人体体液循环的整体反映，骨骼（属于脑髓系统）天干为庚，胸腺天干为乙，乙与庚合使骨骼和胸腺成为中枢免疫器官。还有很多人体现象都得到很好的解析，由于篇幅限制不在解析。系的定义使黄帝内经的募原和伤寒论的半表半里得到统一。超级中医学成书以后一个疑问一直困扰我，中医历经数千年发展对脏腑窍体四类器官组织都有明确的定义，对生理功能也有很高的认识，为什么没有发现“系”，系在人体也是非常重要的器官，经过深入研究综合历代对募原的研究可以确定募原与超级中医学中的系有密切关系。“募原”一词最早出现在黄帝内经中。在素问疟论篇中讲，疟“其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也，其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故其间日乃作也。”素问举痛论篇中讲，“寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛，按之则血气散，故按之痛止。”素问有膜原和募原两个词汇，后世医家认为膜原就是募原，道理是对的，缺乏对这段经文的深刻理解，黄帝内经中募原指连接五脏与体腔的部分，主要结构是血管、神经、淋巴管以及筋膜。膜原则是连接肠胃和体腔之间的部分，现代医学称为肠系膜，内部也是血管、淋巴管、神经，外面由筋膜包绕，说明募原和膜原有共同的的解剖结构，膜原就是募原。这是从现代解剖结构对募原的肯定。太素曰五脏皆有募原。灵枢集注进一步说：邪留而未发者，留与脏腑募原之间。说明脏腑皆有募原。内经评文谓：“募原夹膜之中空者也”。这些都说明募原是连接脏腑器官，中空的器官，现代医学知道这种器官就是血管、淋巴管、神经。募原在黄帝内经有提及，但是伤寒论却没有看到，直到千年以后又开始提出募原，说明黄帝内经和伤寒论不是一个医学体系，没有传承关系。为伤寒论的传承关系来源于汤液经法提出新的可能性。伤寒论知道病不在表也不在里说明对病变部位有认识，还没有找出究竟是什么器官占据半表半里的位置，古人经过长期论证肯定募原位于半表半里的说法，而血管、神经、淋巴管的位置恰在躯壳与脏腑器官之间发挥桥梁纽带作用，说明募原、半表半里也具有一致性，如果借用黄帝内经募原的概念就不会有以后的半表半里。说明黄帝内经和伤寒论传承关系不同，伤寒论中出现半表半里病变部位概念也就不奇怪。吴又可瘟疫论提出邪伏募原之说：“邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里，即内经所谓横连募原是也。”这段论述明确指出邪气在口鼻与脏腑之间，现代解剖学已经知道口腔与胃之间是食管，鼻腔与肺脏之间是气管，也就是说食管和气管都是膜原。素问疟论篇中讲的疟就是疟疾，由疟原虫引起的疾病，现代医学研究非常清楚表明疟原虫寄生在红细胞中，红细胞运行于血液中。类证治裁疟认为：疟邪伏于募原，浅者客三阳经。进一步说明血管也是募原。经过以上分析可以确认血管、淋巴管、食管、气管都是募原，八系之中的脊髓、输卵管、输尿管、胆管是不是募原由于古人还没有这方面的描述，但是读医随笔认为人体空腔之处皆是募原，这种说法有些泛泛而谈，但是肯定了募原是空腔器官。输卵管、输尿管、胆管都是空腔器官也符合募原的特点。超级中医学中提出系的概念丰富了对古人募原的认识。在中医传承中温病学派能在千年以后形成体系，建立有别于伤寒论的传变理论，从对募原的认识可以看出主流思想来自于黄帝内经，没有对募原的认识就没有对人体结构的再认识，也就不会提出温病辩证思想。超级中医学提出系以后人体生理结构更加科学，能够认定与黄帝内经、伤寒论的一致性更是中医之福。伤寒论疾病传变规律是表（太阳）里（阳明）半表半里（少阳）里（太阴），按照人体器官排列规律是窍腑系脏，是人体内外联系的通道，是病邪从外到内的过程，如：尿道膀胱输尿管肾脏，最初是尿道炎，之后膀胱炎，输尿管炎，最后到达肾脏就是大家熟知的肾盂肾炎，这个传变途径与现代医学病情发展是一样的。揭开这层神秘面纱就可以清楚看到中医与现代医学的一致性。伤寒论用小青龙汤治疗半表半里，主治外寒里饮证。恶寒发热，头身疼痛，无汗，喘咳，痰涎清稀而量多，胸痞，或干呕，或痰饮喘咳，不得平卧，或身体疼重，头面四肢浮肿，舌苔白滑，脉浮。临床用于治疗慢性阻塞性肺气肿、支气管哮喘、急性支气管炎、肺炎、百日咳、过敏性鼻炎、卡他性眼炎、感冒、流行性感冒、疟疾、慢性肝炎、肝硬化、急慢性胆囊炎、胆结石、急性胰腺炎、胸膜炎、中耳炎等属胆胃不合者。从这些疾病的特点可以看出大多数都是超级中医学中的系发生的疾病，肝脏负责系的调控，小青龙汤治疗这些器官疾病印证了半表半里与黄帝内经的募原，超级中医学的系是同一概念。超级中医学以前中药的性味归经以及功能与现代医学的药理作用还没有找到理论上的联系，只是似是而非的感觉到有密切关系，超级中医学的人体系统为中药药理作用与传统中药功能建立了新的桥梁。对麻黄、桂枝、人参、熟地黄等中药材，麻黄汤、桂枝汤、六味地黄丸等中药方剂的剖析，这些文章都在网上进行了发表，表现出传统中药理论与现代药理作用具有高度一致性，方剂组成的合理性是西医理论无法比拟的。总之，系、募原、半表半里是人体同类器官的不同表述，具有传输、连接等生理功能，是器官之间的纽带。超级中医学建立的人体结构理论不但解释了人体生理规律，也对中医理论中疑难问题进行了很好的解析，找到了现代药理研究与传统中药作用的一致性，为传统中医现代化找到理论支点。 作者简介：郭玉臣，男，营养师，中医和古代哲学爱好者，真正的医生都在研究治病救人，爱好者没有资格行医，只能在理论上探索，这就是能写出超级中医学的原因。 邮编：110300 地址：辽宁省新民市辽河大街140号，潢南欣城1102 电话：024629994275,1940531130 邮箱：2505477939qq.com