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国学经典选读期末综合练习参考答案一、常识问答1、诸子百家有哪些主要学派?答:道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。2、四书五经分别指什么?答:四书:论语,孟子,大学,中庸;五经:诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传。(加乐经为六经)3、道家主要代表人物是谁?答:老子、庄子(老聃、庄周)。4、儒家主要代表人物是谁?答:孔子、孟子、荀子(孔丘、孟轲、荀况)。5、儒家集大成者是谁?答:荀子(荀况)。6、“三教合一”是指哪三教?答:儒教、佛教、道教。7、什么叫谥号?答:帝王、贵族、大臣等死后,据其生前品德事迹,赐予表示褒贬的称号叫谥号。8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么?答:孔子重仁,孟子重义,荀子重礼、法。9、提出“夫国学者,国家所以成立之源泉也”的是谁?答:章太炎。10、道家的核心观念是什么?答:天道。11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段?每阶段以什么学术为主?答:先秦诸子百家之学。两汉儒学。魏、晋以后玄学。南北朝、隋、唐佛学。宋、明理学。 清代汉学。现今新学。12、吕思勉认为,中国学术纯属自创的是哪阶段的学术?答:先秦学术。13、“总揽其全”的先秦学术是哪一家?答:道家。14、哪几家为先秦显学?答:儒家、墨家。15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么?答:道家:天道,无为,问世,齐物,自由。儒家:仁义礼智忠孝,王道。墨家:兼爱、非 攻、尚贤、尚同等。法家:以吏为师,以法为教,新道。16、“尚人文”起于何时?答:周朝。17、佛学兴盛于何时?答:南北朝、隋、唐。18、写出道家与法家的价值序列。答:道家:道德仁义礼乐名法;法家:道法术势。19、道德经又称什么?作者是谁?答:老子(“五千文”),老子(老聃)。20、老子说“域中有四大”,请问是哪“四大”?它们之间是怎样的相互关系?答:四大:道、天、地、人。关系:人法地,地法天,天法道,道法自然。21、老子如何论天道与人道之不同?答:天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。22、成语“沉鱼落雁”出自何书何文?答:庄子之齐物论。23、现今流传的33篇版庄子是谁编定的?答:郭象。24、“问世”是谁的主张?答:庄子(庄周)。25、“终生不仕,以快吾志”的诸子是哪位?答:庄子(庄周)。26、请写出4个以上出自庄子中的成语。答:沉鱼落雁、朝三暮四、游刃有余、鹏程万里(扶摇直上、绰约多姿、越俎代庖、庄周梦蝶、跳梁小丑、踌躇满志、薪尽火传等。27、“天子之与己,皆天之所子”是哪位诸子的名言?答:庄子(庄周)。28、孝、悌的含义分别是什么?答:孝指孝顺父母。悌指敬爱年长于自己的人。29、孔子对人性怎么看?答:性相近也,习相远也。30、提出“独尊儒术,罢黜百家”的是谁?答:董仲舒。31、提倡君子“杀身成仁”、“舍生取义”分别是谁?答:孔子,孟子。32、孔子如何定义“好学”?答:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。33、“老者安之,朋友信之,少者怀之”是谁的理想?答:孔子。34、”礼不下庶人”是哪一家的主张?答:儒家。35、钱穆推荐的论语注释是哪四种?作者是谁?答:何晏集解,皇侃义疏,朱熹集注,刘宝楠论语正义。36、孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面?答:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。37、“人无有不善,水无有不下”是谁的观点?答:孟子。38、孟子批评哪两位先秦诸子为“无父无君,是禽兽也”?答:墨子、杨朱。39、荀子有哪两个法家弟子?答:韩非、李斯。40、哪位先秦诸子主张“天治天事,人治人事”?答:荀子。41、主张“得民心”与反对“得民心”的分别是哪两位先秦诸子?答:孟子,韩非子。42、痛斥荀子乡愿、卖孔的是哪一位学者?答:谭嗣同。43、墨子认为为政之根本是什么?答:尚贤。44、墨子认为天下大乱的原因是什么?答:不相爱。45、与道家“天道”观念相近的是哪一家的什么观念?答:墨家,“天志”。46、除了兼爱、非攻,墨子还主张什么?答:尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、明鬼、天志。47、墨子认为哪几种人是“国家之珍,社稷之佐”?答:厚乎德行者、辩乎言谈者、博乎道术者。48、韩非对儒墨之学怎么看?答:愚诬之学,杂反之行。49、韩非反对施予贫穷者土地的理由是什么?答:韩非认为,没有天灾人祸而贫穷的人,不是奢侈就是懒惰,施予他们不利于鼓励人们努 力耕作、节俭家用。50、韩非与荀子都认为人性是恶的,两者的对策有什么不同?答:韩非的对策是用法律来惩治;荀子的对策是主要用礼义来教化,“化性起伪”,兼用法律 来制约。二、判断题1、狭义国学主要是指儒学。(X)提示:代表中国最核心内容的主流学术思想,包括道、儒、墨、法2、老聃是道家始祖。(J)3、商朝尚“鬼神”,周朝尚“人文”。(V)4、先秦显学为道家与儒家。(X)提示:儒家、墨家。5、儒家集大成者是孔子。(X)提示:荀子。6、明确反对“三年之丧”的除了孔子弟子宰予还有墨家。(J)7、商鞅是墨家。(X)提示:法家。8、道德经又称“五千文”。(V)提示:又称老子。9、“道法自然”即“道仿效大自然。(X)提示:效法自己的样子。10、现今传世的庄子有52篇。(X)提示:33篇。11、“藐姑射神人”出自孟子笔下。(义)提示:庄子。12、庄子的核心思想是“无为。(X)提示:老子的核心思想是“无为”。庄子的核心思想是“齐物”、“逍遥”、“问世”。13、庄子主张“人无幼长贵贱,皆天之臣也二(X)提示:墨子的主张。14、汉武帝主张“独尊儒术,罢黜百家”。(X)提示:董仲舒。15、论语是孔子的著作。(X)提示:孔子弟子编纂。16、“克己复礼”是孟子的主张。(X)提示:孔子主张。17、孔子重“礼”,孟子重“义”,荀子重“法二(X)提示:孔子重仁,孟子重义,荀子重礼、法。18、孔子最欣赏的弟子是子路。(X)提示:颜回。19、论语的核心思想是“仁北(V)20、孟子说:“君子喻于义,小人喻于利。(X)提示:孔子言。21、告子认为“性无善无不善”。(V)22、所谓王道,即以仁义、礼教治天下。(V)23、“化性起伪”是韩非的著名主张。(义)提示:荀子。24、荀子兼崇“礼”、“法”,兼崇“王”、新(V)25、荀子批评杨、墨“无父无君二(X)提示:孟子。26、曾参、闵子骞、孝己都以“忠”著名。(X)提示:孝。27、墨子主张“尚贤”、“泛爱”。(X)提示:尚贤、兼爱。28、法家提倡“新道”。(V)29、荀子批判儒墨:“儒以文乱法,侠以武犯禁二(X)提示:韩非。30、韩非认为“民智不可用。(V)三、阅读分析1、阅读老子第二十一章,回答问题:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚;惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮,其中有精:其精甚真,其中有信;自今及古,其名不去,以顺众父。吾何以知众 父之状哉?以此。请解释“孔德之容,惟道是从”。答:让自己的真德虚空,以容纳天道,只顺从天道。“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”形容道的什么性质?答:形容天道不是一般普通的物,它广大深远而又恍惚不明,难以看清。举例说明你对“有象”“有物”、“有精”“有信”的理解?答:“有象有物”指道遍布于万物之中,是万物的总和,因而似乎能让人从万物身上看见道 的形象与存在;“有精有信”指道总是以精妙可信的方式运行于万物,使万物顺从道的规律 而各自千变万化。(举例提示:比如从“口夜交替”的现象可以看到道的客观存在,也可以明白道的运行规律之一。)2、老子阅读老子七十七章,回答下列问题:老子以“张弓”比喻什么?答:天道运行。解释“圣人为而不恃,功成而不处”,并说明两句与老子“无为而治”的治国主张有何关 系?答:圣人顺道而为而不自恃有道,有功于天下而不占据功劳之位。“无为”并非不为,而就是“为而不恃”,这也就是老子“人法天”的具体体现。“无为” 一方面强调按照天道规律办事,另一方面强调“不恃”、“不处”,就像天道赐予人 们风调雨顺,人们不必感谢天道一样,圣人(有道之君)也不让百姓称赞他的贤明与功绩。 举例说明天道与人道有什么不同?提示:说明老子如何论天道、人道不同:可赞同老子说法,亦可有自己的观点。举例要 恰当。3、阅读庄子逍遥游“大瓠”、“大樗”两节,回答下列问题:惠子因为哪两个具体原因,把大葫芦击破了?答:其一,以盛水浆,其坚不能自举也。其二,剖之以为瓢,则廓落无所容。两个原因实际 上是一个:无用。庄子说惠子“拙于用大”,那么,庄子认为如何用大?请以庄子原话回答。答:今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧 其下。请概括两段中惠子与庄子各自的观点。答:惠子认为,人就该像物一样有用,尤其是对庙堂有用,无用就该指之、去之。庄子认为,“有用”有不同的用法,世俗所谓有用,常常只是小用,就像防龟裂的药膏,常 人只能用以艰难谋生,而会用之人就能用以列土封疆。世俗所谓有用,常常有害,就像狸独 死于网罟。无用之用才是真正的大用一一无用于庙堂,有用于生命。正如树木不被用作栋梁 之材,而用于“尽享天年” 一一在天地间自由生长。你赞同谁的观点?请举例说明理由。提示:本题无标准答案,举例恰当,自圆其说即可。4、阅读下段庄子齐物论节选,回答问题:民湿寝则腰疾偏死,罐然乎哉?木处则惴愫恂惧,猿猴然乎哉?三者孰知正处?民食刍豢, 麋鹿食荐,蜘蛆甘带,鸭鸦嗜鼠,四者孰知正味?猿,骗狙以为雌,麋与鹿交,鳏与鱼游; 毛靖西施,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉? 自“我”观之,仁义之端,是非之途,樊然淆乱。吾恶能知其变?本段主要观点是什么?答:天下没有绝对是非与绝对真理,仅有从个体视角而言的相对是与非。鱼鸟麋鹿看见美女毛嫡、西施,为何逃走?答:人类的视角与动物的视角不同,人类以为毛婿、西施很美,动物却不管人类美丑,只认 为人类对它们有害,因而逃走。本段处处用人与动物进行对比,表达了庄子什么样的思想?答:庄子把(动)物与人相提并论,是其“齐物”思想的体现。本段以“正处”、“正味”、“正色”三个比喻来说明什么?答:天下没有绝对的“正处”、“正味”、“正色”,因而天下也没有绝对的“正义”。5、阅读论语节选为政第二,回答下列问题:孔子回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝,各侧重于什么?答:答孟懿子侧重遵礼;答孟武伯侧重能养;答子游侧重能敬;答子夏侧重敬、养关系。孔子说“无违”就是“孝”,又解释“无违”就是“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之 以礼”,那么,孝与礼是怎样的关系?答:孝是本质、内涵,礼是形式、方法。孔子回答学生同样的问题却有不同的答案,假如你是孔子的学生,你怎么理解?答:本题无标准答案,自圆其说即可。提示:可结合孔子有关“因材施教”、孝的主张展开。6、阅读论语节选颜渊第十二,回答下列问题:孔子回答颜渊、仲弓、司马牛“问仁”,答案各不相同,其中贯穿的相同思想是什么?
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