广西北流市高三下学期语文模拟考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分） (2017西宁模拟) 阅读下面的文字，完成小题。中国历史上的乡村治理实际上走的是一条“二元化”的路线，公权力和自治权长期共存，其中以唐宋乡官职役化为分界彼此消长，这种独特的乡村治理方式甚至对乡村的近代化过程也产生了诸多影响。自秦汉以来，历代都曾试图对乡村社会进行直接管理，但国家对乡村社会的治理主要依靠乡官及律令与儒家纲常，国家对乡村的组织原则是地缘优于血缘，基层社会已经存在早期自治组织。唐宋之际的社会变革被学界概称为“唐宋之变”。在乡村治理上，这种转变就表现为：其一，乡官制度退出历史舞台，从此，乡村基层管理人员的身份是民而不是官，社会地位很低，没有固定的办公衙门和俸禄，上为士大夫鄙视，受上级盘剥，下又徘徊于是否侵渔乡里之间，这种两难困境在后世乡村管理中变成常态；其二，自治组织在唐宋进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治。国家通过乡绅、信仰、乡约、宗族等各种形式和力量对乡村实行间接控制在唐宋之际渐渐成为现实或者完成了制度准备。中国乡村治理方式的转变是传统国家以最小成本维持社会运转的必然。自郡县制建立以来，帝国人口不断增加，县级区划的数目却维持了相对稳定。以农业税为收入主体的传统国家不可能负担如此庞大的官僚系统。因此，各朝代不得不以最低行政配置来应对扩大的人口，政府效率下降，基层行政职能缩减，县以下交给各种社会组织进行自治就是不可避免的。但是，与此同时，乡村治理的难度却在增加。中唐以后从两税法开始了征税原则由“税丁”向“税产”的转变，财产的隐匿比起人丁的隐匿更难发现，乡村催征赋税参与管理的乡役人数和工作量大增。地方政府职役人数、工作量的变化，同时其地位愈来愈低，从秦汉时期的有望跻身卿相，到明清时期的被视为“至因至贱”之役。这些问题导致乡官职役化、政府乡村管理虚化。这是中国历史上“强干弱枝”的一个表现，也是社会基础不稳、治乱频仍的一个原因。乡村治理方式转变的目的本是以最小成本来控制基层、获取赋税，实际上却令中央王朝取得税收的效率进一步降低。乡村治理方式的转变令基层社会更易于“军事化”，乡族控制的民团、乡兵既可帮助维持地方治安，也可能带来械斗民乱。乡村治理方式的转变使得乡村职役地位低下的同时又权力大、责任大，赋税征收不足时还需要自己赔补，极易为了满足国家的赋税要求或上司、自身的贪污要求而徇私舞弊、危害乡里，宗族、乡绅则往往站在他们的对立面。同时，乡村社会管理方式的转变带来了明清时期蓬勃发展的宗族等各类乡村自治组织，它们不仅进行自我管理，到近代还提供了本应由国家提供的公共产品和服务。总之，传统中国的乡村社会一直存在一定的自主性，中国很早就存在类似于西方“公共领域”的国家与民间同时发挥作用的公共空间。（摘编自蒋楠历史视野下的中国乡村治理）（1） 下列关于原文第一，二两段内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 中国历史上的乡村治理公权力和自治权长期共存，以唐宋乡官职役化为分界线，公权力削弱，自治权增长，这种独特的乡村治理方式对乡村的近代化过程产生了影响。B . 虽然自秦汉以来历代都曾试图对乡村社会进行直接管理，但是国家对乡村社会的治理主要依靠乡官、律令和儒家纲常，国家对乡村的组织原则是地缘优于血缘。C . “唐宋之变”时，乡村基层管理人员的身份是民而不是官，社会地位很低，没有固定的办公衙门和俸禄，他们受到上层的鄙视和盘剥，又纠缠于是否盘剥下层，置于两难的处境中。D . 唐宋之际，自治组织进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治。国家通过乡绅、信仰、乡约、宗族等各种形式和力量对乡村实行间接控制渐渐成为现实。（2） 下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A . 因为以农业税为收入主体的传统国家不可能负担庞大的官僚系统，所以自郡县制建立以来，尽管国家人口不断增加，但是县级区划的数目却维持了相对稳定。B . 国家以最小成本维持社会运转，各朝代以最低行政配置来应对扩大的人口，导致政府效率下降，基层行政职能缩减，县以下交给各种社会组织进行自治。C . 从中唐以后，乡村治理的难度在增加，“税丁”向“税产”的转变，比起隐匿人丁，人们更容易隐匿财产，大大增加了乡村催征赋税参与管理的乡役人数和工作量。D . 地方政府职役人数、工作量和地位的变化，导致乡官职役化、政府乡村管理虚化，这是中国历史上“强干弱枝”的一个表现，也是社会基础不稳、治乱频仍的一个原因。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 乡村治理方式转变带来一些弊端，如令基层社会更易于“军事化”，乡族控制的民团、乡兵既可帮助维持地方治安，也可能带来械斗民乱。B . 乡村职役极易为了满足国家或上司或自身的要求而徇私舞弊、危害乡里，宗族、乡绅则站在乡村职役的对立面，反对他们的这类行为。C . 明清时期宗族等各类乡村自治组织蓬勃发展，它们不仅进行自我管理，到近代还提供了本应由国家提供的公共产品和服务。D . 传统中国的乡村社会一直存在一定的自主性，像西方“公共领域”的国家与民间同时发挥作。2. （12分） (2018高三下福州开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：据中国田径协会中国马拉松网站统计，2016年注册赛事达到252家，而这一数字几乎为2015年全年举办赛事的两倍。预计到2017年底，马拉松参与人数将超500万人次，带动各类直接消费 将超200亿元，到2020年将达350亿元。（摘自新浪体育）材料二：2014年，国务院印发了关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见（以下简称意见），部署积极扩大体育产品和服务供给，推动体育产业成为经济转型升级的重要力量，促进群众体育与竞技体育全面发展，加快体育强国建设，不断满足人民群众日益增长的体育需求。意见指出，发展体育事业和产业是提高中华民族身体素质和健康水平的必然要求，有利于满足人民群众多样化的体育需求、保障和改善民生，有利于扩大内需、增加就业、培育新的经济增长点，有利于弘扬民族精神、增强国家凝聚力和文化竞争力。近年来，我国体育产业快速发展，但总体规模依然不大，活力不强，还存在一些体制机制问题。意见把全民健身上升为国家战略，把增强人民体质、提高健康水平作为根本目标，把体育产业作为绿色产业、朝阳产业进行扶持，强调向改革要动力，向市场要活力，力争到2025年，体育产业总规模超过5万亿元，成为推动经济社会持续发展的重要力量 意见从顶层设计上为体育产业的发展注入了“强心针”。（摘编自中国政府网）材料三：国际不少知名大城市都有自己的品牌马拉松赛事，比如东京、芝加哥、纽约、柏林马拉松等，每年都吸引了世界各地众多的马拉松爱好者。相比而言，城市马拉松在中国仍处于成长期，但中国各大中小城市都具有把马拉松视为推广城市知名度最好”名片”的共识。举办一场马拉松，不光能提升城市品位和国际影响力，还能成为城市文化传播的载体以及城市发展的助推剂。在一些马拉松赛开展比较成熟的城市，一条完整的马拉松产业链应运而生，衣、食、住、行、游、购、娱，由马拉松带动而来的衍生服务，对一个城市和地区的经济带动是巨大的。更重要的是，相比中超、CBA这种办赛成本高又稀缺的资源，举办一场马拉松赛事却是各个城市都能信手拈来的比赛资源，获得的社会效应和经济效益却是惊人的。以广马为例，一年的冠名费达到1500万元，仅一笔赞助就能覆盖办赛成本。广马赛事从第二年起就开始盈利，随着广马价值的提升，招商情况只会越来越好。（摘自搜狐网）材料四：民众参与热情不减、体育消费需求巨大，在利益的驱动下，马拉松本身作为一项极限运动的色彩在弱化，赛事泥沙俱下。业内人士说，不是中国的马拉松现在多了，而是马拉松市场起来后，导致了一些良莠不齐的赛事出现。一些赛事在安全、赛制及组织管理方面出现很多问题，比如南京马拉松带错路、南昌马拉松发错奖等低级错误频发。专家指出，赛事承办方的经验、城市政府的管理水平、跑者自身的基础能力等都需要继续提升。（摘自全城热跑马拉松，科学之友2017年05期）（1） 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A . 2014年，国务院印发了关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见，从顶层设计上为城市马拉松赛事发展提供了政策支持。B . 据中国马拉松网站统计，2016年国内共举办186场马拉松赛事，平均不到两天就有一场马拉松在神州大地上举办，中国的城市马拉松进入成熟期。C . 在一些马拉松赛开展比较成熟的城市，一条完整的马拉松产业链应运而生，由马拉松带动而来的衍生服务，对一个城市和地区的经济带动是巨大的。D . 面对诸如南京马拉松带错路、南昌马拉松发错奖等低级错误，城市政府、赛事承办方都应对赛事安全、赛制、组织管理等方面进行反思整改。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见把体育产业作为绿色产业、朝阳产业进行扶持，使之成为推动经济社会持续发展的主要力量。B . 目前我国城市马拉松发展存在区域不平衡，这是由各个城市经济文化发展水平不平衡造成的。C . 材料一和材料三报道的角度有所不同，材料一侧重于每年举办马拉松赛事的具体数量、参与人数、消费规模，材料三侧重于马拉松产业链对城市经济文化发展的重要意义。D . 材料二和四说明，即使有良好的顶层政策支持，但在具体实施的过程中，仍需要城市政府提升管理水平、赛事承办方加强经验总结、参与者提高基础能力，这样才能使城市马拉松运动健康蓬勃发展。E . 预计到2020年马拉松带动的各类直接消费将达350亿元，这与国家2014年意见中提出的力争到2025年体育产业总规模超过5万亿元的目标相去甚远。（3） 近年来，我国城市马拉松赛事发展迅速，请结合以上材料，分析概括取得这些成绩的原因。 3. （15分） (2017阜新模拟) 阅读下面的文字，完成小题。诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任，孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。希尼在诗歌的纠正一文中指出诗歌“在另一种意义上它是无限的”。诗歌不会直接干预和改变人的现实命运，但却潜移默化地影响社会。尤其在当下，网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。诗歌对社会的担当是广义层面的。首先，诗人应该秉持社会责任感。历史上伟大的诗人是时代的先驱者，是担负社会责任的“道义”者。其次，诗歌对社会的担当深而又广，它决不局限于哪一个具体的方面。诗歌可以批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位，还可以起到交流、传承或延续文化的功能。诗歌是社会的缩影，回归社会，去感受、描写社会的疼痛、关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。对诗歌而言，社会担当出于自觉文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提供的，它直指人的心灵。诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺