关于马的诗歌【谈诗歌的夜马】 夜马写于2023年4月27日，这首诗是我写给诗人杜涯的，杜涯的善良、纯粹、坚忍和美好的德行总感染着我，这是我写给她的一首表达我内心情谊的致献诗。因为当时写时正是北京的子夜，可能和我当时的情绪有关。写时没有觉得，现在读来是有些神秘气息。 前一段我试着翻译了安德鲁马维尔，约翰邓恩等几个英国玄学派诗人的诗歌，很为他们的遣词大胆敢脱窠臼意象而着迷，可能就不知不觉中受了影响，玄学派诗人的诗歌虽为17纪，但历时间风尘，今日21世纪读来依然灵异非常，当然里面就含有一些完全脱出宗教化式样的神秘主义倾向。 当时贴在网上，有人认为诗中“夜，别离出前生的方格裙“睡思的拐尺“印刷的艾苦“圣母的赤爱等等词句有拓展语言张力的潜在可能性，但对这种语言顷向出现的频率增多，不知是否是好事。其实提问者把“印刷的艾苦这句看漏了一个字，完整的是“被印刷的艾苦，原句是个被动句，而少了这一个“被字，内在语义就整个变了。其实，我真正表达的是“被印刷的“艾苦，而非“印刷的“艾苦，后者那么是我认为比较正常的误读，而这个“比较正常的误读其实是作为作者的我所不愿看到的，但我必须接受它人存在，因为这种现象太具有普遍性，因为任何作者都不能成为他所写的每个句子或词语的超时空解说员。 在夜马这首诗中，前面评读者引号中提到的那些语句和意象，可以说带有极强的个人私密性，我说它们“带有极强的个人私密性是因为作为作者的我如果不去主动注释或提示，那一般读者多半会不明了我这样写的真正动机和原意，而读到此诗的人也可对此诗有无穷的解读、解释，甚至本末倒置地误读，但最终的解密钥匙只有一把，也只有我和杜涯两人人才能真正解密。 夜马这首诗的名字其实就是一个极具“个人密码式的隐喻，因为杜涯最喜欢的动物是马，而她对磨难的历经、接纳和超越，就如同我所认为的是一个赶人生如赶夜路的不屈的“夜马跋涉状态，也就是说杜涯的命运在我看来，就是一个令我感佩弗如的非凡“夜马之命，是夜马中的颠沛巾帼。而诗中“夜，别离出前生的方格裙中“夜我就不解释了，而“方格裙喻象的引入是因杜涯喜欢“方格裙，她在青年时代就喜欢穿“方格裙，某种意义上或“个人密码意义上，“方格裙喻象着杜涯独有的平民式的以及超群的青春，而“前生的方格裙即是一种挽歌式的青春凭吊和祭奠，是“夜(也可暂理解为一种人生磨难)作为一种人生背景和底衬色，提离催生出了我们已逝青春的凄婉、单纯、美好、无助、挣扎和悲凉。而“睡思的拐尺和“被印刷的艾苦都是我对“生成性语言的一种尝试，其中“睡思的拐尺也暗含着一种坚韧不屈的生命状态，而“被印刷的艾苦那么含有更多指的深层社会过滤意义，这里我不想进一步解码或多谈。而“圣母的赤爱，是指诗人、天主教徒李建春在远方对杜涯的关爱、引领的指代。 1