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人教版2019-2020年度七年级下学期期中考试语文试题(II)卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知: 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。一、选择题1 . 下面语段中加点字的读音正确的一项是( )我喜欢旅行,喜欢在别人的思想里旅行。我想与陶渊明一起重访桃花源,去体会源中人的怡然自得;想与范仲淹携手登临岳阳楼,近在咫尺地感受洞庭水的浩荡;想陪伴在红楼女儿香菱的身边,咬文嚼字、吟诗作对;想回到韩麦尔先生鸦雀无声的教室,去重温最后一课上人们的爱国热情;想走入史铁生的家中去擦去那位默默守护瘫痪儿子的母亲的眼泪;更想踏上琦君女士回乡的路,去品尝那地道纯正的家乡的春酒Azh jio q hnBzh ju qu hnCzh jio qu hunDzh ju q hun2 . 下列对语法知识分析不正确的一项是( )放眼望去,金黄的油菜花已经开始在山头侵占一寸寸土地,若是再等几天,满山遍野就会成为它的国度。油菜花田将是一片金黄的花海,它是那么灿烂亮丽。试想,若是没有阳光,只是看着这片花海都有仰天接受阳光的冲动吧。它是那么繁茂,整个天空都为之丰盈;它是那么绚烂,全世界似乎都失去了色彩。A文中加点的“在”是介词,“侵占”是动词,“满山遍野”是并列式短语。B“油菜花田将是一片金黄的花海。”这个句子中“金黄的”是定语。C“若是再等几天,满山遍野就会成为它的国度。”这个句子是承接复句。D“它是那么绚烂,全世界似乎都失去了色彩。”这个句子运用了夸张的修辞方法。3 . 下面对病句的修改,不正确的一项是( )(3分)A莫言获得诺贝尔文学奖之后,又默默地写了一本大约16万字左右的书。(删除“左右”)B为了防止酒驾事件不再发生,惠州市交警支队加大了巡查整治的力度。(删除“不”)C在这次教学研讨会上,老师们交换了广泛的意见。(删除“在上”)D这部作品塑造了几个共产党员的英雄事迹。(把“事迹”改为“形象”)4 . 傅雷用( )来指导儿子的艺术修养。A教授钢琴B听音乐C书信的方式D学美术5 . 下列语句中加点的成语使用不正确的一项是( )A男儿立志在沙场,即使是马革裹尸,也无怨无悔。B革命先烈抛头颅,洒热血,谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。C为了考上重点中学,他成天目不窥园。D二战中日军恶贯满盈,家喻户晓。二、字词书写6 . 请将下面的一段话写在方格内。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。三、现代文阅读野菊曹柏青金风飒飒,银霜沉沉。秋阳艳丽,四野俱寂,霜枝无语。黄灿灿的野菊,丰满鲜嫩地伸展着,翠绿肥硕的叶子,像打开的伞架,支撑着金黄的花盘,在晚来的秋风中轻轻地摇曳。“天生傲骨差相似,撑住残秋是此花。”静读陶诗未终卷,又乘秋风观野菊。我穿行在馥郁的秋风里。我看见夕阳的车轮,向远方滚去。田埂旁,池塘边,土坡上,我诧异地看着这一簇簇金灿灿的野菊,满目秋艳,它默不作声的美,依然震撼了我。苍凉人生,至情至性,有了野菊的映衬,人格人品的意味格外深长啊!秋来倾听菊语,雨霁捕捉竹籁。我的灵魂闪烁在秋阳、翠竹的光影婆娑中,我在细密的花纹中拣起人生的金子。野菊随地发,涢水逐门生。我怔怔地站在乡野中,俯河畔,仿佛一瞬间成了写意画中的背景。人在野菊丛,心随年轮走。从秋风寒霜中,我看到野菊的笑脸,一丛浓绿从脚底漫进我的心灵,我呼吸到野菊芬芳的气息;从奔跑的秋阳中,我看到它打在希望树枝上发出的银铃般声响。看一方水土,被一方水土营养,观秋野被故土野菊滋润。岁月复年轮,庭院深几许?遍野黄花,风骨霜艳无重数沧桑观花花不语,枝头抱香秋千去。菊以它不争的从容开在晚秋,默契着思想者和隐士的情怀。思想者的沉默如菊,也昭示着一种精神力量。而无知者的喋喋不休,却暴露出内心的苍白。野菊寂寞而不失望,孤独但仍从容,这是野菊的涵养,也是野菊的风度。对野菊的钟爱,是我对庸俗社会关系的一种逆动,也是一种物我两化的冲动和实践,更是我心灵全部的最终皈依。境生情,情生心,心生境,人生与自然物象的契合。我看过很多野菊,在田野,在大路边,在树林中,在草丛里,到处都有耀眼的野菊花,但它们都开得很小,小得像一枚很不起眼的硬币。而我家老屋的篱笆上贫瘠泥土中的野菊花却开得如此灿烂、坦荡,给我一种惊奇。我如同喝下一杯积年陈酿,沉醉不已。我徜徉在篱笆墙的野菊中,这时,复杂变得简单,愉悦取代烦恼,虚伪回归真诚。我是乐意在这境地里筑茅庐而住的。野菊是花中的忍者,餐霜饮露,清淡素雅,幽冷隽异,甘苦自知。完美是一个极具诱惑力的口号,也是一个漂亮的陷阱。野菊花它不是招摇的,而是寂寞的,它在寒霜中美得朴素、执着、天然我爱老屋篱笆墙的野菊,是向生命的高度冲刺,是贴近大地的呢喃细语,是对生命的繁茂与美丽的那份苦苦眷恋和期待。11秋风瑟瑟,落叶飘飞。我爱的秋天是一种明艳的色彩,是一种深情的爱意,是一种舒适的淡香,是一种故土的温暖。那种感觉让人永远怀念。7 . 文章第段引用诗句“天生傲骨差相似,撑住残秋是此花”,在文中有何作用?请简要概括。8 . 谈谈你对第段中的画线句“思想者的沉默如菊,也昭示着一种精神力量。而无知者的喋喋不休,却暴露出内心的苍白”的理解。9 . 第段写生长“在田野,在大路边,在树林中,在草丛里”的野菊,其作用是什么?10 . 本文的语言典雅凝练,富有情趣,请从第段中找一句你喜欢的句子并进行赏析。阅读下面的文章,完成下列小题。生存在当代截面上王开岭傍晚,沿故宫外河沿,遛弯。蓦地,一群念头像蚯蚓纷纷钻出来:你说不才百余年嘛,人间咋就弄成了这模样?多少千年秉承的东西,到这儿就突然拐了弯,改了辙,换了理秦汉的月亮还挂在那儿,但眼皮下已面目全非你说,那和珅要是哪天醒来到王府井转转,会怎样表情?屁股冒烟的车在他眼里会不会是骡马新品种?一个汉朝人和一个明朝人,对调一下位置,也能活,眼前景象和风物不至于太陌生,生存内容和规矩也差不离儿。但一个古人若来到今天,恐怕呆若木鸡,腿都迈不开了。现代生存的复杂性,足以让最聪明的古人变成白痴。那么,我们能适应几百年后的世界吗?难说,于之而言,我们也是古人。由此想到一个逻辑:生活,从前不是这样子,未来也不是这样子,仅仅现在,只有今天,才是眼下这样子!那么,我们正如火如荼的所有游戏,政治、经济、意识形态、娱乐时尚、流行文化、新闻焦点一切一切,皆当代截面上的可怜风景,皆历史的散曲儿弹指间,即吟罢作废,形同儿戏,犹如舞台上古装戏的热闹。后世看我们,若今生看古人。想到这儿,我突然觉得眼前的景象很滑稽:立交桥,红绿灯,广告牌,刹车线,广楼巍厦,大屏幕上的股市盘和周杰伦。它们并非从来就有,也不会永远有。我所知的是:一切偶然,一切疾匆。想起莎士比亚对时代的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”那么,时间深处有没有更牢固和可靠之物?于人生而言,哪些元素更值得亲近和秉持呢?我想,若一个人更多地和“经典”“永恒”打交道,而非仅滞留在当代截面上只厮磨于时代游戏,那么,其人生也就倾向了立体,趋于饱满,有了更多的安全感和归宿感。如此,你栖息和消费的即仅非当代,而是整个人类家园和丰饶的历代菁华。无形中,你的“一辈子”与人类的“一辈子”,即有了某种精神和美学的联络,即有了更大的资源和背景支持,即不枉世间走一遭。因为你上下通了,你的灵魂有了祖先,你的基因有了谱系,你的精神有了身孕,你的生命有了身世和来龙去脉,仿佛有根之茎、有源之水、有核之果。否则,无论你在当代事务上多么投入和涉深,人生亦不免显得矮、薄、单,格局和气象皆小,有点儿亏。何以称得上“永恒”和“经典”呢?我想,这大概算一个办法:在天堂或地狱,当你遇见一个宋朝人或元朝人,若你说的他能懂、他说的你也懂,那这个事就是永恒的。比如说天气、煮茶、下棋,比如说音乐、书法、爱情。否则,即当代截面上的,昙花一现,靠不住。比如你说计划生育,说向雷锋同志学习,说转基因食品,说北京购车摇号、暂住证或异地高考,人家就听不懂。以上例子算玩笑,但思路是认真的。我突发奇想:你说,人间是否已无须大刀阔斧地生产和改造,只需修复与还原?还原关关雎鸠、青山绿水的天地之初?还原种瓜得瓜、种豆得豆的万物之机?还原迁徙无羁、儿孙满堂的自由天伦?还原一诺千金、童叟无欺的古道热肠?还原依循天时、晨钟暮鼓的自然人生?还原事物的本来面目和原配秩序?我怎么动辄念叨古时候呢?大概,它意味着游戏之单纯、程序之简明,意味着一种悠闲、朴拙和谦卑的生存精神。它让人活得省心,省劲。不复杂,不折腾。至于古代的利益争斗和营生哲学,和现代比,简直童话水平。看看那些成语吧,什么郑人买履、掩耳盗铃,什么草船借箭、蒋干盗书真是可爱至极,憨厚死了。连周易和孔子的深邃,都透着婴儿般的清澈。变和巨变是一种意义,不变和少变也是种意义。在追求“变”的同时,我们有无智慧收留一种“不变”,养护和传递一种稳定的“日常”呢?我们有无能力打通并维系一种“过去、现在、未来”的联系呢?我们有无可能怀着敬畏和喜悦活在这样的精神时空中,享受由“安宁”“丰富”带来的好处呢?11 . 依据文章-段的内容,用精炼的语言说说“生存在当代截面上”有什么特点。12 . 结合-段,作者为什么说“若一个人更多的和经典永恒打交道,人生就倾向了立体,趋于饱满,有了安全感、归宿感”?13 . 第段里作者的“突发奇想”表现了对当代社会生活怎样的情感态度?14 . 第段作者表达了对人类社会“变”与“不变”的思考,结合此段,简要说说作者表达了怎样的思考。四、对比阅读阅读下面的文字,回答后面的问题。(甲)初,权谓吕蒙日:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊日:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙日:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。(节选自资治通鉴)(乙)盖汝若好学,在家足可读书作文,讲明义理,不待远离膝下,千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。然今遣汝者,恐汝在家汩”于俗务,不得专意。又父子之间,不欲昼夜督责,及无朋友闻见,故令汝一行。汝若到彼,能奋然勇为,力改故习,一味勤谨,则吾犹有望。不然,则徒劳费,只与在家一般。他日归来,只有旧时伎俩人物,不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶?念之!念之!“夙兴夜寐,无忝尔所生!”在此一行,千万努力。(节选自朱子训子帖)(注)膝下:指父母跟前。汩(g):沉,淹没。忝(tin):辱没。15 . 解释下列句中加点的词。(1)蒙辞以军中多务(2)及鲁肃过寻阳(3)然今遣汝者(4)力改故习16 . 用现代汉语翻译下列句子。(1)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!(2)汝既不能如此,即是自不好学,已无可
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