2021年河北唐山中考语文试题及答案注意事项：1.本试卷共7页，总分120分，考试时间120分钟。2.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡相应位置上。3.考生务必将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第一部分（14题20分）1. 阅读下面的文字，回答后面的问题。甲辽阔的燕赵大地，从古至今_（显现、涌现）了一代又一代的英雄索杰，他们如同夜空中（shn yo）的繁星，熠熠生辉。乙河北的地貌丰富多样，山脉如镰，河流如扇，平原如毯，海洋如盘，（kn chng）我国地貌类型的“博物馆”。丙从三星堆的“祭祀坑”中，我国考古工作者发掘出了青铜神树、青铜主人像青铜纵目面具等珍贵文物。这些文物的出土_（震惊、惊动）了天下。丁天问一号探测器着陆火星，迈出了我国星际探测征程的重要一步，这是我国航天事业发展的又一具有里程碑意义的进展。（1）根据上面甲乙两段文字中的拼音写出相应的词语。（shn yo）_ （kn chng）_（2）给上面丙丁两段文字中加点的词语注音。发掘（ ） 着陆（ ）（3）从甲丙两段文字中的括号内选择符合语境的词语，分别填入甲丙两段文字的空缺处。甲_丙_2. 在下列横线上填写出相应的句子。（1）_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）（2）又恐琼楼玉宇，_。（苏轼水调歌头）（3）_，古来共谈。（陶弘景答谢中书书）（4）在论语子张中，子夏认为，“博学而笃志，_”，仁德就在其中了。（5）在三峡一文中，郦道元仅用“_，_，自非亭午夜分，不见曦月”，寥寥数语，就写出了三峡两岸山势高峻的特点。3. 下面是河北省园博园中的四块广告牌，请从中选出一则你最喜欢的公益广告词，并说明理由。我选_中的广告词，理由是：_。4. 阅读下面的文字，回答后面的问题。在白洋淀的绿水青草之中，建有一条气势不凡的栈道。栈道向水面蜿蜒延伸，水面中央有台翼然临空。台上悬挂着一块匾额，匾额上题写着“集翔台”三个大字。匾额两侧的柱子上有一副对联：春水初生群类乐，凤弦一曲万方听。（1）假如你参加研学旅行活动，来到风光旖旎的白洋淀。请你结合范仲淹岳阳楼记中的相关句子，向同学们介绍匾额中“集翔”的意思。（2）请对“春水初生群类乐，风弦一曲万方听”这副对联进行简要赏析。第二部分（522题50分）一、（共6分）阅读下面这首诗，完成下面小题。白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。5. 这首诗的作者是唐代诗人_（人名）。6. 说说你对这首诗题目的理解。7. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 这首诗从“风”写起，一个“卷”字，一个“折”字，就写出了风之大、风之猛，表现出塞北之风的狂暴肆虐。B. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将梨花比作雪花，设喻新颖，造语奇警，不落窠臼，充满了浪漫的想象，成为千古传诵的名句。C. “山回路转不见君，雪上空留马行处”，写送行者目送行人远去，直到无法望见，却还在凝望留在雪地上的马蹄印迹，言尽而意无穷。D. 这首诗气势宏大，笔力矫健，流畅洒脱，意气飞扬，离愁别绪中富有豪迈气概，是边塞诗中的佳作。二、（共13分）阅读下面文言文，完成下面小题。甲蔡元定八岁能诗，及长，登泰山绝顶。日惟啖荠。于书无不读，朱熹扣其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”（节选自夜航船）乙王公廷相，道艺纯备，为时名臣。余谒公私第。公延入坐，语之曰：“昨雨后出街衙，一舆人蹑新履，自灰厂历长安街，皆择地而蹈，兢兢恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡，更不复顾惜。居身之道，亦犹是耳。傥一失足，将无所不至矣。”余退而佩服公言，终身不敢忘。（节选自松窗梦语蔡元定：南宋律学家、理学家。朱熹弟子。啖：吃。荠：荠菜。扣：探问。王公廷相：王廷相，明代哲学家、文学家。官至南京兵部尚书。道艺纯备：学说和才能纯正完备。第：官僚和贵族的大住宅。衢：四通八达的道路。舆人：古代职位低微的吏卒。蹑：穿（鞋）。历：经过。兢兢：小心谨慎的样子。沾濡：浸湿。居：守持。傥：倘若，假如。8. 解释下列句子中加点的词语。（1）日惟啖荠 日：_（2）余谒公私第 谒：_（3）更不复顾惜 复：_9. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）及长，登泰山绝顶。（2）居身之道，亦犹是耳。10. 甲文中，朱熹为什么说蔡元定“此吾老友也”？11. 乙文中，王廷相对“我”的教导方式有什么妙处？三、（共8分）阅读下面的文字，完成下面小题。拦路虎初学古文，势必会遇到一些文字障碍，这就好像是遇到了拦路虎。有的人见了被吓倒而退缩，不再读下去；有的人见了就千方百计努力擒住它、降伏它，扫清障碍向前，顺利地读下去了。那些完全陌生的难解语词，现代汉语中已见不到或很少见到，这倒是不难对付的。翻检词典、查看注解、请教旁人，都是解决的办法。有些看来很熟悉似乎并不难解的语词，现代汉语中也是常见的，往往正是“拦路虎”这种难以觉察的潜伏的“拦路虎”，字面上同现代汉语中的常用语词相同，而在意义和用法上相差甚大。学古文，接触古汉语，特别要留心提防这种“拦路虎”。例如世说新语政事门记载东晋陶侃搜集竹头木屑的故事，其中有一句说：“后正会，值积雪始晴，听事（厅堂）前除雪后犹湿。”粗粗一看，这句里没有不识的字，各个语词都是常见的熟悉的。其实这里也有“拦路虎”。例如“积雪”和“除”，并不就是堆积的雪和扫除的意思。这里的“积雪”指接连下雪，“除”指台阶。这个“除”同古话常说的“黎明即起，洒扫庭除”的“除”含义相同。不解决这两个障碍，误以为堆积的雪放晴，就不通了。误把语句读成“听事前/除雪后/犹湿”就歪曲了原意，应读成“听事前除/雪后犹湿”。古人形容写诗作文的人才气高、文思敏捷，常说“笔不停缀，文不加点”。不少人以为“文不加点”就是文章一气呵成不加标点。这实在是很大的误解。古人著文本来不用标点符号，无所谓加不加标点，不过，才气高、文思敏捷的人写出东西来句读倒是分明不乱的，决不至于点不断、读不断的。原来这里的“点”乃是涂抹、涂改的意思。唐代史学家刘知几的史通有点烦一篇，意思就是把多余烦琐的语句涂抹掉。看，这小小的一个“点”竟是只潜伏的“拦路虎”！杭州有一个名胜叫虎跑泉，相传有个和尚到此没有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出来了。虎跑泉由此得名。这个“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以为虎跑的“跑”是奔跑的意思，其实老虎并没有奔跑，有只潜伏的“拦路虎”倒是跑出来了，它没有被擒住、被降伏，但是人们往往心安理得，以为很安全，没有关系。可见，潜伏的“拦路虎”比一望而知的“拦路虎”更加值得注意，为害很大，常常妨害了对文义的理解而人们还不能觉察。这种“拦路虎”最爱找粗心大意者的麻烦。粗心大意者不认真，不细心，满不在乎，自以为是，于是常常出岔子。这种学习态度上的问题，其实也是一种“拦路虎”，而且是危害最大的“拦路虎”。12. 选文以“拦路虎”为题目有什么好处？13. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 选文写到的几种“拦路虎”，所指的内容是完全相同的。B. 选文所举例子丰富、典型，有说服力。C. 选文思路清晰，语言流畅，具有很强可读性。D. 选文观点明确，对我们学习古文具有指导意义。14. 在古文学习中，我们常会遇到潜伏的“拦路虎”。请再举出一个这样的例子。四、（共14分）阅读下面文字，完成下面小题。伟大的学者段玉裁一九八五年牡丹盛开时，我曾到许慎的家乡凭吊这位伟大的文字学家。稻黄蟹肥、秋菊初绽的季节，又来到江苏金坛参加纪念清代朴学大师、说文解字注的作者段玉裁的活动。半年之内，随着众多学者来到这两位悬隔一千七百年、为同一部著作付出毕生精力、前后辉映的伟大学者的桑梓之地，寻觅他们的遗踪，想象其为人，这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆。段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆。城南偏西，一泓清碧，名曰愚池，是清代一位学者为纪念自己幼年读书的贫困境遇而命名的。愚者，大智若愚之愚、愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚劲苦读。傍池畔西行，过曲桥，经愚亭亭却是此次所建了就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了。几椽灰砖朱檐的仿清建筑，几枝茂盛的长青，几盆幽兰的盆景，石子甬道旁株株五针松，一切显得古朴而典雅。身置其间，就会油然产生一种复杂交织的感觉：既肃穆又亲切，既深沉又开阔，既恬静又激动。这或许是段玉裁治学精神的感召吧！在这里建造他的纪念馆，真是再恰当不过了。从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬。段玉裁出身寒微，他的祖父和父亲都是教书先生。从他记事的时候起，他父亲就长年在镇江（当时叫丹徒）、扬州一带教书，每年春节前带着一年所得的束脩几十两银子，回到家里过年，春天一到，就又外出教学。那区区几十两银子，就是全家三代七口人来年的全部生活费。家里的食谱终年不变：早、晚喝大麦糊糊（现在的金坛人早已不知大麦糊糊为何物了）；午餐则两天米粥，一天米饭。及至他成人游学京师，收入也是时有时无。他三十五岁时，曾向老师戴震借银四十两，直到八年后才得归还，其经济拮据之状可知。他共做过几任知县，前后约有九年，四十七岁致仕回乡，直到八十一岁去世，始终与贫病相伴。为了刻说文解字注，跟他齐名的学者王念孙曾资助他四十两银子，但他却挪作他用了，大概是不得已支付了日常开销吧。他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止，实践了“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家训，终于成了划时代的学者。段玉裁一生谦逊，笃于从师、为师之道。例如他从二十九岁时就自认戴震为老师，直至晚年，一直把师训牢记于心。虽然戴震去世已四十年，但只要与人言及戴震之事，则必肃然而立；戴震死后，段玉裁便把早年戴震写给他的十四封信装裱成册，并经常取出来郑重诵读。这些，在现代的有些青年看来，也许近乎“迂腐”吧？我以为，段玉裁对老师表示崇敬的方式，在今日固不可取，但这种由于自己造诣日高，因而更加感到老师启迪诱导之功的可贵，从而油然而生的感情却是应该提倡的。起码，这总比那种为了一已私欲而佯作虔敬，实则借师之名招摇撞骗，时过又把老师抛到爪哇国，甚至借贬老师以显己高者强上万倍。对于年轻后学，段玉裁则平易过人，例如他曾眼著名的校勘学家顾千里争论古代学制问题，往返书信很多，双方相持不下。