2023伤逝读书笔记伤逝读书笔记仔细品尝一部名著后，信任你心中会有不少感想，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是我帮大家整理的伤逝读书笔记，欢送阅读，希望大家能够喜爱。伤逝读书笔记1梦想的旅程带着许多的感伤，情感的起先更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而桔兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。?伤逝?是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的学问分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚实：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，表达得如生，很微小，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我经常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她订正，像一个丁等的学生。这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代确定比涓生大得多。在那“五四初期的时代里，子君的执著，却给她带来多数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权力。这种绝然的看法，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的起先。?伤逝?是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的恒久都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经验着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中缘由是经不起。在爱情志向的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从无趣走向成熟，而子君那么从果断刚毅走向平凡软弱，从希望到满意进而走向悲观和无望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生那么作为一个强者最终站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎作我的前导。不能说他肯定会胜利，至少，他还没有失败。伤逝读书笔记2?伤逝?是一篇抒情体小说，它采纳手记的形式，来写主子公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热情相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭受和爱情裂开的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“懊悔和悲伤的感情色调。涓生和子君是“五四时期成长起来的年轻一代学问分子。他们在特性解放、同等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，英勇地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，最终冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭。但是这场自由婚姻的成功，却成了他们爱情悲剧的起先。他们同居以后的“华蜜生活，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分别，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的懊悔和悲伤，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告知我们：追求爱情婚姻自由，真正实现特性解放，必需同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的缘由有两方面：当时社会现实的客观缘由和涓生、子君思想上主观缘由。造成涓生和子君爱情悲百的客观缘由。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔对“爱情自由、“婚姻自主是多么残酷。伤逝读书笔记3人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番味道。尤其是在?伤逝?里，看到子君重复说的“我是我自我的，他们谁也没有干预我的权利！就想到自我年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的感情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自我的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不能够改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一齐。想想自我年轻时候的荒。唐之举，不由得哑然。我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪烁着的光线，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的劳碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。他是真实的，至少他敢于应对真实的自我。感情必需时时更新，生长，创立。这也是真理。至少他们有过祥瑞胡同那些安静华蜜的那些夜晚啊。子君为了她的感情付出了昂扬的代价。子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。这篇感情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。其中字句到今日读来照旧精彩而富有哲理。如涓生为躲避家中的冰冷而在图书馆：那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必需生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比从前自我已经颓唐得多。假设子君在爱消亡之后，也能够单独英勇地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种英勇和坚忍以及最终一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎做我的前导.涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才能够有所追求，他是个进取进取的青年。其次，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的保密，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应当学会说谎，那才是为了不损害对方的最大的善意。寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。伤逝读书笔记4“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻找子君，当面说出我的懊悔和悲伤，祈求她的饶恕。这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，或许是涓生觉察了自我的自私，最终导致子君的死。假设能重来，或许涓生会选择珍惜，但始终避开不了杯具的结局。从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必定结果。他的自私变更了子君原本的英勇、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的缘由，也不妨想想解决问题的方法。或许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草，假设彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能许久，或是说是可能的白头偕老。我仍旧仅有歌颂一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才懊悔莫及，以往我拥有过一段友情。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的爱好而结识彼此而后，也因种。种冲突导致分裂。从这段友情结束以后，才突然觉察有一个爱好贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够觉察他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去觉察他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的缺乏，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够许久、绵长。伤逝读书笔记5谈起?伤逝?，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生之后的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人那么认为，涓生是能够理解的，他是值得怜悯的。那么，我们应当用怎样的看法看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假设我对文中涓生的懊悔和悲伤赐予确定，是否确定作品中我的相识，和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢？我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事，子君来了，涓生的心便“宁贴了，到“很细致地探讨过表示的看法，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形，然后同居，就算觉察子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要有意和子君闲谈，称扬诺拉的果断？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果断给子君一点鼓励么？到了最终还细心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱惜么？明白子君死后涓生如泣如诉的懊悔，不能够证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告知她真话的呢？“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。“我没有负着虚伪的重担的志气，却将真实的重担卸给她了。子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的宁静侵蚀着我的灵魂，期望有鬼魂，期望有地狱，是期望有再次与子君相逢的时机，有让他赎罪的时机这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一向都占着极其重要的位置么？同时，当然地，子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，还时时常拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自我的不愉快而“强作牵强的笑容，“逼涓生做出很多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。所以能够看出，两人是相爱的，一向都是。他们在一齐是因为有共同的相识、共同的看法，他们想彼此相互扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创立越来越完备的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这也许就是他们暖和的梦吧？既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！看起来，分开是因为不再爱。现大局部学者认为，涓生在现实生活中觉察子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱与“颓唐，他觉察他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那仅有分开了新的路的开拓，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在抗拒中坚毅地走到一齐，却又成为抗拒下的感情和自身懦弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘。大家公认为，这是个感情杯具。而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。那么，涓生的杯具是否能够避开呢