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部编七年级上册名著阅读朝花夕拾习题整理部编版语文9知识梳理一、选择题1下列关于朝花夕拾相关内容,说法不正确的一项是( )A朝花夕拾是一部回忆性的散文集,蕴含着温馨的回忆和深刻的批判,一共10篇。B范爱农的主人公是一个生性孤傲耿直的人,最后穷困潦倒,溺水而死。C藤野先生一文,主要写的是鲁迅先生在日本东京留学时的生活。D无常一文中,鲁迅借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳间。文中的白无常又叫活无常,是为人们所喜爱的。2朝花夕拾是鲁迅先生1926年所作的_(体裁)集,共十篇。如_皆出自本书(除教材中篇目之外)。3名著阅读。根据以下提示写出人物名称。(1)这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。(_)(2)他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜。(_)(3)她生得黄胖而矮,说话时喜欢切切察察,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。(_)4如下图所展现的故事是_,这个故事出现在朝花夕拾的_一文中,该文着重揭露了_。5填空题。(1)二十四孝图中写“我”儿时就不喜欢“郭巨埋儿”和“_”的故事,引发了对灭绝人性的所谓“孝道”的批判。(2)鲁迅撰写了十篇回忆性散文,以_为题目陆续发表于莽原半月刊上,后来结集出版,这本书更名为朝花夕拾。6下列有关名著内容表述有误的一项是( )A阿长与山海经中提到,“阿长”这个称呼是沿用以前对一个女工的称呼B二十四孝图是一部封建孝道宣扬思想的著作C五猖会写的是一种迎神赛会D狗猫鼠写到了作者养猫的一段生活经历7下列有关朝花夕拾的表述有误的一项是( )A长妈妈睡觉在床上摆“大”字,将“我”弄得晚上睡不好觉。B“最平常的是“蟋蟀一对,旁注小字道:要原配”这是陈莲河给父亲开的药方。C“我”想去五猖会看“无常”,父亲却强迫“我”背鉴略,“我”感到很痛苦。D衍太太教唆“我”偷母亲的手饰卖钱并散布谣言。8下列关于文学名著内容及常识的表述,不完全正确的两项是( )( )A在红星照耀中国中,朱德是南京名册上的第一号“赤匪”,刘少奇被称为红国总司令,贺龙是中国共产党秘密警察头子。B钢铁是怎样炼成的这部小说被誉为“理想主义的旗帜与人生的教科书”,主人公对“人应该怎样度过一生”的问题作出了响亮的回答。C简爱的主人公简爱和骆驼祥子中的虎妞都经历了生活中的磨难,但是依然人格独立,心灵强大,具有强烈的反抗精神,敢于追求自由与平等。D朝花夕拾是鲁迅晚年时候的作品,其中有一篇散文藤野先生回忆的是作者在日本留学时所认识的老师。E.海底两万里中的尼摩船长,知识渊博,勇敢坚毅,有着超人的智慧,遇事沉着冷静。9“在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么生于太荒之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。”这句话出自_。本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突:_,让我感到痛苦。表现了父亲对儿童心理的无知,含蓄地批判封建教育制度的不合理。10下列关于文学名著的表述有误的一项是A鲁迅在无常一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。B阿长与山海经中作者鲁迅抓住阿长的性格特征如实来写,把一个纯朴善良,但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写活了。C在西游记“孙悟空一调芭蕉扇”中,铁扇公主不肯借出芭蕉扇,原因是她认为孙悟空坑害了他的丈夫牛魔王。D西游记中的故事大多情节曲折,扣人心弦,其中的大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法等故事尤为精彩。11下列对朝花夕拾的分析有误的一项是( )A朝花夕拾,又名旧事重提,是鲁迅撰写的十篇回忆性散文的合集,从百草园到三味书屋父亲的病五猖会等都是其中的作品。B朝花夕拾中的二十四孝图,从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读二十四孝图的感受,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。C朝花夕拾中,记述了鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,起初彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后交往甚密,这位朋友是藤野先生。D朝花夕拾中,琐记藤野先生范爱农三篇作品,记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。12下列对名著有关内容的表述正确的一项是( )A在西游记中,孙悟空先后获得的名号依次为:美猴王孙行者齐天大圣弼马温孙悟空斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。B朝花夕拾是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集,我们所学习的从百草园到三味书屋阿长与是其中的两篇。C鲁迅在日本留学时认识了范爱农,两人一见如故,成为好朋友。后来,鲁迅还因爱农溺水身亡感到悲伤。D五猖会从当时的儿童读物谈起,记述儿时阅读鉴略的感受,着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事,揭露了封建孝道的虚伪和残酷。13下列关于文学名著内容分析表述,不正确的两项是()A阿长与山海经采用欲抑先扬的手法,描写我对长妈妈的感情变化,文章夹叙夹议,塑造了一个独特多彩的长妈妈的形象。B朝花夕拾中引用长恨歌中“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”诗句的是琐记篇,这篇散文为人们提供了一幅生动的关于中国最早的现代教育机构洋务学堂的风俗画。C二十四孝图写我儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事,进而引发了对那种不顾人情,甚至灭绝人性的所谓孝道的批判。D无常中,借“无常”形象对现实生活中那些所谓的正人君子予以辛辣的嘲讽。E.从百草园到三味书屋揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的矛盾,强烈批判寿镜吾老先生。14下面关于朝花夕抬的说法不正确的是一项是( )A作者为什么反感“老莱娱亲”的故事?作者认为小孩子多不愿意诈作,换言之,不愿装假,这违背了儿童的心理。B无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。C藤野先生记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。D作者在琐记中提到喜欢看的一本书是山海经。15下列关于名著朝花夕拾的表述,不正确的一项是( )A朝花夕拾中没有涉及个人生活,而是着重展现当时中国社会状况与风气。B阿长与中,作者塑造了淳朴善良,但在某些方面颇为愚昧的阿长。C五猖会写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。D藤野先生写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件,揭露了他们的丑恶。16朝花夕拾中,鲁迅在 死后写下了“把酒论天下,先生小酒人。大圜犹酩酊,微醉合沉沦”的诗句,借以抒发内心的悲凉。( )A长妈妈B藤野先生C范爱农D徐伯荪17班里要举行“经典伴我同行”读书报告会,如果你向同学们推荐朝花夕拾,下面不能作为推荐语的一项是( )A这本书记录了鲁迅先生的一些往事,留下了他成长的足迹,给人很多启发,值得一读。B我喜欢这本书里的从百草园到三味书屋,讲的是鲁迅先生入学前后富有童趣的事。有温暖的回忆,也有理性的批判,可以丰富我们对童年的体验。C这本书的二十四孝图所提到的几个故事中,鲁迅先生最喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”,建议大家阅读并思考关于“孝道”的问题。D这本书写的大多是个人生活,但从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气,对我们理解当时的中国人的生存状态,很有帮助。18下列关于朝花夕拾和西游记内容说法错误的一项是( )A朝花夕拾中,“我”曾从蛇口中救下一只隐鼠,后来这只隐鼠不见了,长妈妈告诉“我”隐鼠是被猫吃了,这使“我”决心和猫为敌。B唐僧师徒经过黄风岭时,遇到一只老虎精拦路,孙悟空、八戒与其打斗时,它抓下自己的虎皮盖在卧虎石上,然后化阵狂风掳走了唐僧。C到东关看五猖会是“我”儿时所罕逢的一件事,但临行前父亲却叫我背鉴略,这让“我”很扫兴,“我”一直不明白父亲那时为什么要叫我背书。D盘丝洞的七个女妖请黄花观的道士为她们报仇,道士用毒气毒死了唐僧、八戒、沙僧,悟空想尽办法,后来求黎山老母用三枚解毒丹救活了他们。19下列表述不正确的一项是( )A孙权劝学选自资治通鉴。资治通鉴是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。唐代诗人中,“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。“小李杜”是指李商隐、杜牧。B朝花夕拾是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集,从百草园到三味书屋社戏阿长与山海经等都是其中的作品。C驿路梨花以梨花为喻,并为线索,在寻找小茅屋主人的过程中,讴歌了年青一代的优秀品质。“驿路梨花处处开”一语双关,主要为了歌颂雷锋精神到处发扬光大。D伟大的悲剧的作者茨威格是奥地利作家,代表作有小说象棋的故事、长篇传记三位大师等。20关于朝花夕拾这部散文集,下列说法不正确的一项是( )A狗猫鼠表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨,二十四孝图揭示了封建孝道的虚伪与残酷。B五猖会记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切,兴奋的心情,并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。C从百草园到三味书屋描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的上学生活。D琐记范爱农两篇,记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活,留下了鲁迅追寻真理的足迹。二、名著阅读题21阅读如下五猖会选段,完成文后题目。文段一:要到东关看五猖会去了,这是我儿时所罕逢的一件盛事,因为那会是全县中最盛的会,东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路。文段二:“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的鉴略。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着,拿了书来了,他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。文段三:在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。(1)联系文章并结合以上文段分析“文段三”中“我”的心情。(2)联系以上文段说说五猖会揭示的主题。22阅读下面一段文字,回答问题其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫
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