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学医者必记中医经典语录(精)止咳常用麻黄(寒热皆可用炙麻黄,热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等)缩尿益智桑蛸(个人感觉比金樱子芡实好用,水陆二仙胜在平易)疏肝莫忘麦芽(治疗乳癖惯用生麦芽、丝瓜络)闭经还须归芍(行气活血自然重要,补血调血是治病求本)崩漏海蛸茜草(二药皆有化瘀之功,可使离经之血归于常道)治风先治血,血行风自灭。疗伤必备三七,不须强分内外不论内伤、外伤,只需波及到器质性损害病变,都可用三七,包含自己免疫造成的损害。同时配合引经归经药使用。久病必瘀十年前,我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候,用了丹参和当归,我当时不解,问及老医生的时候,他就说了这四个字,很受用。其实,此刻在临床上碰到一些长时间的疑难病症的时候,我就会试试去察看患者有无血瘀的征象,假如有,用活血的中药或放血疗法,常会存心想不到的成效。久病必虚久病必瘀久病及肾疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴肝随脾升,胆随胃降。久病入络百病挟痰无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。行气则后重自除,理血则脓血自愈。气为血之帅,血为气之母。见肝之病,知当传脾,当先实脾。痛则不通,公则不痛。医家不用新荆芥,木贼素来不用鲜.诸花皆升,唯旋复花独降。/性情喜升胃气喜降脾喜燥而恶湿怪病多由痰作祟,治痰无需只祛痰,贵在治气认为要,气顺则津液自行,绝其源泉痰即消。正气存内,邪不行干。邪之所凑,其气必虚。百病生于气诸厥固泄,皆属于下夺血者无汗,夺汗者无血久病先针足三里兵无导游则不达贼境,药无引使则不通病所.忍怒以全阴,抑喜以养阳.大实有羸状,至虚有盛候.治湿不利小便,非其治也.不宜严寒伐胃府,阳明无热不轻攻.小病理气血,重病调阴阳.上下交损,当治此中.见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘息毋耗气,精遗勿涩泄,明得此中趣,方是医中杰。明?李中梓医宗必读?肾为天生本、脾为后天本论上燥治中,中燥增液,下燥治血白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去来往寒热之骨蒸。学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。木热则流脂,肝热未有不见痰者!回阳之中,必佐阴药;摄阴以内,必兼备阳气。汗药宜早,下药宜迟。用药先人名言1.秦艽退黄最妙,以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥,又宜慎用。-清?程杏轩医述?卷八-2.石膏其性,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。-民国?张锡纯医学衷中参西录-3.大黄去积,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。-清?高鼓峰-4.黄芩之退热,乃寒能胜热,折火之本也;柴胡之退热,乃苦以发之,散火之标也。-清?杨士瀛仁斋直指方-5.荆芥最散血中之风。-清?汪昂医方集解-6.木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。-清?汪昂医方集解-7.盖外无恶寒发热身痛之表证,则不用用桂枝;内无眩悸吐涎之里证,则不用用肉桂。-清?王旭高王旭高医书六种-8.吴茱萸为厥阴之主药,上可温胃寒,下可救肾阳。-清?王旭高王旭高医书六种-9.柴胡散胆经之专药,即能散其郁勃之气,复能解其郁结之热,郁中有热,故风药不可以治而柴胡能治之也。-清?张聿青张聿青医案-10.气燥血必燥,清气药中略加花粉、知母;血燥气亦燥,滋燥药中可加入芦根、石斛。-清?王旭高医学当言-凡治病勿伤胃气,久病宜保脾土。欲治肝者,原当升脾降胃,培育中宫,俾中宫气化敦朴,以听肝木之自理外湿表散,内湿宜淡渗。邪在皮毛者,汗而发之。体若燔炭,汗出而散。公则不痛,不公则痛;荣则不痛,不荣也痛。哮喘必用薄味道,专主于痰。治哮必用薄味道,不行纯用凉药,必带表散。病痰饮者,当以温药和之。治痰法,实脾土,燥脾湿是治其本。肺虚有痰宜保肺以滋其津液;脾虚有痰宜培脾以化其痰涎;肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区,禁用汗、吐、下三法。(胁痛)经曰:溲而便脓血,行血则便脓自愈,调气则后重自除。平治衡量,察脉之浮沉;去菀陈座者,疏涤肠胃也;开鬼门、干净府者,发汗、利小便也。吐血三要:宜行血,宜补肝,宜降气(痿)断不行作风治而用风药。经曰:“治痿独取阳明。”医法圆通:治癫贵于养心,兼于行痰;治狂务于祛邪,灭火为要。济世新编:大略狂为痰实,癫为心血少,治法俱豁痰顺气,清火平肝。热痰主急惊,当泻;脾虚主慢惊,当补。阴阳虚者,须培肾元,以阴阳蓄于肾也;气血虚者,须调脾胃,以气血生于脾胃也。肾中阴虚则肝心之病起;肾中阳虚则脾肺之病生。胃为阳土,宜凉宜润;肝为刚脏,宜柔宜和。肾脏内寓真阳,非温不纳;肝脏内寄相火,非清不宁。乙癸同源,肝肾同治;滋肾水即以荣肝木;泻怒火即以安肾水。善嚏者,肺病也。善噫者,脾病也。呵欠者,胃病也。观其脉证,知犯何逆,随证治之。持脉有道,虚静为保。把脉之法,心空为宗。举之有余,按之不足(浮脉);举之不足,按之有余(沉脉)。脾脏宜补则健;胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒;土恶湿而喜燥。胃阳不伤不吐;脾阳不伤不泻。邪正不争不痛;营卫不乖不寒热。宜补脾阳者,虽干姜、附子转能生津;宜补脾阴者,虽石膏、知母转能开胃。热邪伤阴,阳明消烁,宜清宜凉;太阴告困,湿浊洋溢,宜温宜散。血得寒则凝,得热则行,见黑既止。血之失于吐衄者,阳明之不降也;血之失于便脲者,太阴之不升也。治暑之法,清心利小便最好。暑热伤气,益气而暑自消;暑热伤阴,益阴而暑自退。水系有形之饮;湿为无形之邪。湿为重浊有质之邪;从外而受者,皆由地中之气升腾;从内而生者,皆由脾阳之气不运。燥邪辛润以开之;湿邪辛淡以开之。气有余即是火;气不足便成寒。阴虚者能发热,以真阴损失,水不制火也;阳虚者能发热,以元阳败竭,火不归源也。邪之所凑,其气必虚;留而不去,其病为实。药补不如食补;食补不如精补;精补不如神补。上气虚者,升而举之;下气虚者,纳而归之;中气虚者,温而补之。脉缓和者,元气之来也;脉强峻者,邪气之至也。熟读而精灵自启,思深而神鬼可通。李士材尊古而泥古,进退皆榛芜;尊古而不泥古,无路可有路。北方医话先人用药立例,引导迷路耳。因例达变,在后代推行之也。汪石山医学全书善医者,法门广大无边。不善医者,当心与勇敢均误也。古今医案按/俞按理不用深,但期征实;论不用高,但求合用。周学海医学全书暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。病人不忌口,医生白着手疹是太阴风热。癍是阳明火毒。巅顶之上,唯风可到。欲求南风,先开北牖。肠痈下不厌早,肠癖补不厌迟无水舟停,增水行舟。风为百病之长,头为诸阳之会。人身可是表里,气血可是虚实。面肿为风,脚肿为水。苔黄腻热在肝胆,苔黄燥热在脾胃。病不辨则无以治,治不辨则无以痊。去邪而不犯无过之地。克敌者存乎将,去邪者赖乎正。法可是仲景,理可是内经。外入之寒,温必兼散,内生之寒温必兼补。阴在内阳之守也,阳在外阴之使也。宁舍其穴,不舍其经。渴喜饮冷,腹中有热,渴喜饮热,腹中有寒。阳络伤则吐血,阴络伤则便血。五脏之伤,穷必及肾。上燥治气,中燥增液,下燥治血。寒之不寒无水也,热之不热无火也。全部气病用气药不效,少佐芎归血气流通而愈。人身无倒上之痰,天下无逆流之水,故不治痰而治气。凡病昼则增剧,夜则寂静,是阳病有余及气病血不病。凡病夜则增剧,昼则寂静,是阴病有余及血病气不病。昼则发热,夜则寂静,是阳气自旺于阳分也。夜则恶寒,昼则寂静,是阴血自旺于阴分也。昼则寂静,夜则发热、浮躁,是阳气下陷于阴中也。名曰:热入血室。夜则寂静,昼则恶寒,是阴气上溢于阳中也。昼则发热、浮躁,夜则发热、浮躁,是重阳无阴,急泄其阴峻补其阳。昼则恶寒、夜则浮躁,饮食不入,名曰:阴阳交织者死。大凡气香者,皆不利于气虚证;味辛者,多不利于见血证,所当慎也;治火切不行久任寒凉之品,重伤脾胃,便不行救。益阴宜远严寒,益阳宜防增气,祛风勿过燥散,消暑毋轻下通。上越之阳,起于肝木,而沧陷之阳,处于脾胃。张聿青医案阳本上涨,阴从下吸则降。阴本降落,阳从上挈则升。阳降,则为蒸变化生之源,阴升则为滋润濡润之助。张聿青医案宣一身之气化,务在轻清,通六腑之机窍,端在滑利。秦伯未清朝名医医案精髓阳气下陷者,举而扬之;阴气不降者,抑而降之。医贯气陷则仓廪不藏,阴亡则门户不闭。医宗必读肝气宜升,胆火宜降,然非性情之上行则肝气不升;非胃气之下行则胆火不降。医学衷中参西录水不升为病者,调肾之阳,火不降为病者,滋心之阴。吴医汇讲少火宜升,壮火宜降。壮火降而而少火升,气得升而血得养,三焦皆得益矣。医方集解。1. 饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;动息以敬,心火自足;宠辱不惊,肝木自宁;泰然无欲,肾水自足。寿世青编2. 多记损心,多言耗气;心气内损,形神外散;初虽不觉,久则为弊;(同上)3. 养心莫过于寡欲。医学入门4. 勿以脾胃热冷物;勿以脾胃软硬物;勿以脾胃熟生物。折肱漫录5. 胃阳弱而百病生,脾阴足而万邪息。脾胃乃后天之本,老年要以调脾胃为切要。老老恒言6. 食品有三化:一火化,烂煮也;一口化,细嚼也;一腹化,入胃自化也。老年唯借火化,磨运易而输精多。(同上)7. 神静则心火自降,欲断则肾水自升。医学入门8. 善治精者,能使精中生气;善治气者,能负气中生精。景岳全书外感之病,其位在表,病情轻浅,以进出主其外。内伤之病,多归于起落,其位在里,以起落主里。血有余则怒,不足则恐肝气虚则恐,实则
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