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常见文言句式及例句什么叫古今异义,通假字,文言虚词?在什么时候用这三种解释方法? 解析: 这是文言文中常见的说法,古今异义就是指一些词语在古时候是一个意思,在现代又是另一个意思,意思古时候和现代的不一样,这就是古今异义(今齐地方千里(“地方”是“地”与“方”的连用。地:土地,领土;方:方圆。现在的意思常指“某一区域”);通假字:古人在造字的时候,造出一个字,表达一个意思,可是该用哪个字表示某个意思呢?有时候是有一定规律的;但是有一些字还在形成当中,没有一定规律,可能用这个字表示某个意思,也可能使用一个同音字表示那个意思,这个同音字就是“通假字”,通假字所代替的那个字就叫做“本字”。例如“甚矣,汝之不惠”,在当时,在一般情况下使用“慧”表示智慧,但是,有时候也可以使用“惠”去表示,于是“惠”就成了“慧”的通假字。文言虚词和文言实词相对,比如我们所学的“之”、“乎”、“也”等等都是文言虚词,一般它们没有实际的意义。 常见文言文虚词用法所 处所,地方。例:持童抵主人所。又间令吴广之次所旁丛祠中。必能使行阵和睦,优劣得所。乐土乐土,爱得我所!成反复自念,得无教我猎虫所耶?某所,而母立于兹。此何所也? 用在动词或者“介词动词”之前,组成名词性词组,相当于“.的事、物”? “.的地方”、“.的人”等。例:渔人一一为具言所闻。衣食所安,弗敢专也,必以分人。道之所存,师之所存也。荆柯有所待,欲与俱。此疾之所由生也。 所以 表示行为所凭借的方式。方法或依据,相当于用来.的方法是用来.的等。例:吾知所以人距子矣,吾不言。故释先王之成法,而法其所以为法。 表示原因。相当于“.的原因”。例:亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也。荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 所谓所说的。例:郦道元所谓环水也。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。 所在 到处。例:石之铿然有声音者,所在皆是也。 所在之处,处所。例:寻其方面,乃知震之所在。急趋之,折过墙隅,迷其所在。宫阙山陵之所在,去之茫茫。 所 1.用作助词。 经常放在动词前,同动词结合,组成所字结构。所字结构是名词性短语,表示所的人、所的事物、所的情况等。如: 于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。 故余虽愚,卒获有所闻。 余在患难中,间以诗记所遭。 所和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如: 夜则以兵围所寓舍。 臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。 2.在有些句子中,为和所呼应,组成为所的格式,表示被动。如: 贾家庄几为巡徼所陵迫死。 嬴闻如姬父为人所杀。 3.复音虚词所以。所和以连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 表示手段或凭借的如: 吾所以待侯生者备矣, 师者,所以传道受业解惑也。 常见文言句式 倒装句 、宾语前置 1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如: 硕鼠:“三岁贯汝,莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信邹忌讽齐王纳谏战国策 然而不王者,未之有也。 寡人之于国也孟子 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。 师说 古之人不余欺也! 石钟山记苏轼 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 离骚屈原 东望愁泣,若不自胜。 柳毅传李朝威 见大王爱女牧羊于野,所不忍视。 柳毅传李朝威 是以后世无传焉,臣未之闻也。 齐桓晋文之事孟子 保民而王,莫之能御也。 齐桓晋文之事孟子 而良人未之知也。 齐人有一妻一妾孟子 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如:鸿门宴:“良问曰:大王来何操?”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美?邹忌讽齐王纳谏战国策 以五十步笑百步,则何如? 寡人之于国也孟子 彼且奚适也? 逍遥游庄子 彼且恶乎待哉? 逍遥游庄子 沛公安在? 鸿门宴史记 夫晋,何厌之有? 烛之武退秦师左传 吾实为之,其又何尤? 祭十二郎文韩愈 洞庭君安在哉? 柳毅传李朝威 无情郎安在? 柳毅传李朝威 3、介词宾语提前: 在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。例如: 岳阳楼记:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 触龙说赵太后战国策 不为者与不能者之形,何以异? 齐桓晋文之事孟子 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田猎也? 庄暴见孟子孟子 不然,籍何以至此? 鸿门宴史记 余是以记之。 石钟山记苏轼 将子无怒,秋以为期。 卫风#8226;氓诗经 是以区区不能废远。 陈情表李密 是以君子远庖厨也。 齐桓晋文之事孟子 奚以知其然也? 逍遥游庄子 4、特殊结构:用之、是将宾语提前。 前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代) 宋何罪之有?(宋国有什么罪过?) 惟命是听 惟利是图 惟马首是瞻 冯婉贞 惟兄嫂是依 祭十二郎文韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是: 第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”其中的“是”是一般代词,但也前置了。 第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句;二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”意思是“业文面向南坐。” 第五课时 教学内容:倒装句-定语后置;状语后置 教学目标:让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子,并能准确翻译出来。 、定语后置: 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况: 1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。 石之铿然有声者,所在皆是也。 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? 五人墓碑记张溥 遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山列子 2)、中心词+之+形容词 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 四海之大,有几人欤? 3)、中心词+数量词 马之千里者,一食或尽粟一石。 我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。 、状语后置: 现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。例如: 鸿门宴:“将军战河北,臣战河南。”“战河南”即“战河南”,应理解为“于河南战”。促织:“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖”。 另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 寡人之于国也孟子 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也孟子 举所佩玉抉以示之者三。 鸿门宴史记 若亡郑而有益于君,敢以烦执事。 烛之武退秦师左传 虽董之以严刑,振之以威怒 谏太宗十思疏魏征 孰与君少长?与君孰少长? 鸿门宴史记 青,取之于蓝,而青于蓝。 劝学荀子 君子博学而日参省乎己。 劝学荀子 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 师说韩愈 为坛而盟,祭以尉首。 陈涉世家史记 静女其姝,俟我于城隅。 邶风#8226;静女诗经 况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋苏轼 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 赤壁赋苏轼 柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。 柳毅传李朝威 命坐于灵虚之下。 柳毅传李朝威 、主语后置: 为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如,“甚矣,汝之不惠!”另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如: 甚矣,汝之不惠。 愚公移山列子 甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉! 虎丘记袁宏道 快哉此风! “美哉,我少年中国。 五、固定句式 吾孰与徐公美?孰与,与比怎么样 邹忌讽齐王纳谏战国策 日食饮得无衰乎?得无,该不会,表揣测的疑问词 触龙说赵太后战国策 反复自念,得无教我猎虫所耶?得无,该不会,表揣测的疑问词促织蒲松龄 求,无乃尔是过与无乃与?恐怕吧 季氏将伐颛臾论语 是社稷之臣也,何以伐为?何为,表反问的句式,为什么要呢 季氏将伐颛臾论语 故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。无以,没有用来的 劝学荀子 奚以之九万里而南为?奚以为,哪里用得着呢,表反问 逍遥游庄子 山峦为晴雪所洗。为所,表示被动关系 谏太宗十思疏魏征 今日见辱问于长者。见于,表被动的固定格式 柳毅传李朝威 “他人之心,予忖度之。”夫子之谓也。 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。 之谓也,说的就是齐桓晋文之事孟子 不亦乎 相当于“不是吗” 以为、以为意思是以为、认为、把当作、用做。例如: 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。 至丹以荆轲为计,始速祸焉。 如何 相当于“对该怎么办” 唯是 “是”无意,起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性 岂哉、独哉意思是难道吗例如: 赵岂敢留璧而得罪于大王乎? 王侯将相宁有种乎!与其孰若、与其宁可译为与其不如 与其坐而待亡,孰若起而拯之。 与人刃我,宁自刃。 与其宁 相当于“与其宁可” 如何、奈何、若
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