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新绛中学自主探究学案高二语文史记 课题:魏公子列传 学时:3 序号:6 学习情境:有史公作传如生,爱客若君,真令读者慷慨悲歌不已;其门馆风流未谢,于今视昔,闻谁能拔抑塞磊落之才?注:1、拔:提拔 2、抑塞磊落:(y s li lu)形容心地抑郁,有志未伸,为人却胸怀坦白。 题写在信陵君祠内的这副对联,不仅深情地赞颂了“能拔抑塞磊落之才”的信陵君,也高度地评价了太史公司马迁所著史记中的名篇之一魏公子列传。今天读魏公子列传,看看魏公子信陵君如何拔抑塞磊落之才。助解资料: 士是古代四民之一,汉书:士、农、工、商,四民有业。学以居位为士。在商、周、春秋时,士是最低级的贵族阶层。周代诸侯受封于天子,卿大夫受采邑于诸侯。卿大夫下面是士,士受禄于卿大夫。到春秋末年,士逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。 战国时代诸侯逐鹿 ,相与争锋,各方面都需要大批人才。士成为一个特殊的知识分子阶层。他们或有较高的文化素养,或有高强的武艺;或在某方面有出类拔萃的才干。各国统治者便招募这些人,收于门下,称为“门客”。 战国时,门客发挥了异乎寻常的作用。他们可以掌握政策,掌管外交和军队,运用策略。门客中有些人因为确有才干,他们也要辨识真正思贤若渴的明主才会投奔。这样又促使一些贵族具有礼贤下士之风,达到他们的政治、军事、外交上斗争胜利的目的。学习任务:第一课时一、阅读13段,弄懂文意,着重翻译下列句子并解释句中的特殊字词用法(包括通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等)。1、公子为人仁而下士,士无贤不肖谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。2、致食客三千人。3、公子闻之,往请,欲厚遗之。4、臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。5、公子从车骑,虚左6、侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐。7、愿枉车骑过之8、公子引侯生坐上坐,遍赞宾客。/公子引车入市9、微察公子10、今公子故过之。然嬴欲就公子之名,故久立。/及谢客就车11、朱亥故不复谢,公子怪之。二、思考探究下列问题文中如何表现公子仁而下士? 第二课时一、阅读46段,弄懂文意,着重翻译下列句子并解释句中的特殊字词用法(包括通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等)1、数遗魏王及公子书,请救于魏。2、吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之。3、魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺。4、平原君使者冠盖相属于魏。5、安在公子能急人之困也6、及宾客辩士说王万端7、公子自度终不能得之于王8、约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。9、具告所以欲死秦死状/吾所以待侯生者备矣10、今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。11、今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?12、侯生乃屏人间语13、如姬资之三年,自王以下欲求报其父仇,莫能得。14、如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。15、公子即合符,而晋鄙不授公子兵而复请之,事必危矣。16、臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之17、北乡自刭二、思考探究下列问题秦军围攻赵国邯郸,赵向魏求救,这件事牵扯到哪些人,他们是怎么做的?你如何评价他们?第三课时一、阅读78段,弄懂文意,着重翻译下列句子并翻译句中的特殊字词用法(包括通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等)1、矫魏王令代晋鄙2、朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙,公子遂将晋鄙军。3、勒兵下令军中4、平原君负韊矢为公子先引5、赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵6、公子闻之,意骄矜而有自功之色。7、似若无所容者。赵王扫除自迎。8、公子竟留赵二、思考探究下列问题:1、“侯生北乡自刭”和“田光自刎”原因一样吗?如何看待他们的这种行为?2、分析魏公子人物形象。3、比较魏公子列传和刺客列传在选材和构思上有何异同,说说这样安排有何好处? 拓展提升浅议战国四君子“战国四君子”,以“养士”闻名,这些“士”也确实起到一定的作用,如平原君的毛遂迫使楚王与赵修好,信陵君的侯赢出谋救赵,孟尝君的冯谖为他营造“狡兔三窟”,又有“鸡鸣狗盗”之徒在关键时候将他救出秦国,只有春申君不幸,被他的谋士,也是他的大舅子算计,没作成后来的吕不韦,反而命丧妇人之手,贻笑大方。 史书上称正是这四君子使强秦不敢侵犯,但笔者认为这些都是沽名钓誉之辈,“养士”的目的并不是让他们发挥作用,为国建树,而是壮大自己的声势,用国家的奉禄钱粮营造个人集团,确保自己不是国君的国君地位,韩非对食客们深恶痛绝,称之为“蠹虫”。当君子们为自己的名誉洋洋得意时,秦国却在厉兵秣马、积蓄实力。从秦穆公开始,“西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求丕豹、公孙支于晋”,奠定了“霸主”基业;商鞅奔秦,变法图强,彰法令、重农桑、励战功,是我国第一位不惧权势,“王子犯法与庶民同罪”的法家代表,用自己的生命换来国家的强盛;“昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门, 蚕食诸侯,使秦成帝业”;始皇得李斯,一统天下。赵国不用廉颇,枉杀李牧,秦国却有白起、王翦等名将,士不在“养”,而在“用”。平原君曾为了一个食客杀掉自己的一个爱姬,借以昭示自己不爱女色重名士,可惜,这样的标榜除了为自己赚取名声外,对国家没多大好处,王安石曾说“鸡鸣狗盗”之徒阻碍了真正的人才,不问贤愚、不知臧否,重名轻实,这样的“君子”,不要也罢。 真正的“君子”,会识人、用人、御人,能把各样人才放在合适的位置,各安其职,就像星辰要在其轨道上才能运行,在其星座上才能发光。真正的人才常遇到“众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”的境遇,常喟叹“不才明主弃”,真正的能人是不善于“和群众打成一片的”,这就是屈子“艾箫太盛椒兰少,一跃冲向万里涛”的苦闷,也是商君变法,五马分尸,吴起除弊,乱矢透身的悲剧,但正是这些能人推动着国家、社会的进步。“四君子”之错,就在于不敢起用能人,让他们独当一面,采取积极进攻的姿态,而只是把各色人等混杂在一起,消极无为,得过且过,退守避祸,即使六国连横,又岂能挡得住秦国的长驱直入!韩非的“上古竞于道德,中世逐于智慧,下世凭于气力”,确是一种“与时俱进”的发展观,单靠谋士们的说辩,怎能抵挡汇聚了天下勃勃雄心的秦国的“虎狼之邦”!治世崇文,乱世宣武,始皇虽没有实现他千秋万世的梦想,而且被称为中国第一暴君,但他仍是中华之雄,堪比与他几乎是同时期的西方君主亚历山大。
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