26. 把自己放在暗处道尔是一家拥有千名员工的大公司的职员，在这么大的公司中，他一直为自己得不到提拔和重用而懊恼。一天晚上，他正要到地下室去取储藏室的东西，突然停电了。他去找蜡烛，没有找到。正当他无计可施的时候，他所触动的一张音乐贺卡响了起来。伴随着悦耳的声音，有光亮从纸片间漫溢出来。他打开贺卡，发现灯的光亮并不弱。他想，可不可以带着它去地下室试一试呢？果然，在黑暗的地下室里，贺卡的光更加炫目，借助它的光亮，他很容易地找到了他要找的东西。道尔从这件事上获得了灵感，很快，他就从他所在的公司里跳槽出来，加盟到一个只有几十人的小企业，并从市场部的一个小职员开始做起。因为他在原来的公司积累了丰富的工作经验，加上不俗的实力，不久道尔就被提升为项目部的主任，后来，他又从主任的位置上升任项目部经理。然而，他没有在这个位置上久留，又从这家跳槽到另一家更适合他的公司，并逐渐做到经理的位置。后来，就是这位道尔，成了一家跨国公司的董事长，他在传记中谦逊地说，我仅是一粒微弱的星火，如果我还有高明的地方的话，就是我懂得如何把自己放在一个适当的位置上，让微弱的光耀眼一些罢了。27. 孤独的木炭在一个教区里有些固定的教徒，他们每个星期天都到教堂里去做礼拜，因此，牧师对每一个来教堂做礼拜的教徒都比较熟悉。然而，接连好几个星期天，第三街区的迈克都没有来教堂。牧师问熟悉迈克的教徒，迈克出了什么事情。那人说迈克一个月前失业了，一直找不到新的工作，所以成天闷在家里，与朋友交往也很少了。当时正是经济萧条时期，有许都人都失业了，可是他们还是坚持来教堂做礼拜。牧师决定亲自到迈克的看看。那是一个风雪的夜晚，牧师在去迈克家的路上摔了一跤，摔得鼻青脸肿。牧师来到迈克的家门口，轻轻地叩门，可是没有人回答他。牧师推了一下房门，门没有锁上。牧师推开房门，看见迈克一个人坐在墙角的壁炉前，默默无语。牧师心想自己冒着暴风雪来看望他，他却不给自己开门。牧师心里有些怨气，可是看到迈克那张愁苦的脸，怨气被同情心代替了。 牧师找了张凳子做在迈克的旁边烤火，他思索着怎样劝解迈克振作起来。他就坐在壁炉前沉思着，迈克也静静地坐在那里，屋子里安静极了。突然壁炉中的木炭“啪”的爆响了一下。于是牧师有了主意。牧师拿起火钳夹了一块正在燃烧的木炭，把它从火堆里取出来，放在壁炉的角落里。那块木炭的火焰慢慢地熄灭了，最后完全看不到一点火星了。此时，牧师又把那块熄灭的木炭从壁炉的角落里夹了出来，扔到那些正在燃烧的木炭中间，那块木炭又燃烧起来。从牧师开始移动那块木炭的时候，迈克开始关注牧师奇特的行为来，他好奇地看完牧师完成了那个奇特的游戏。牧师做完这一切，就起身离开了。迈克依然坐在那里，没有送牧师，在暴风雪中艰难地往家走的时候，牧师觉得自己的心也象暴风雪一样凉了下来，因为他感到自己的努力白费了。牧师回到家的时候，电话铃响了起来，牧师接起来一听。是迈克的声音：“谢谢你对我的劝告，我不愿意再做一块孤独的木炭了。”牧师的心一下变得温暖起来。28. 回到本真一天晚上，我读书到深夜，突然觉得饿了，便去厨房找东西吃。找了一圈没什么也没找到，我不甘心，又找了一便，觉得偌大的厨房总该有点儿能够吃的东西。在寻找过程中，饿的感觉越来越强烈的统治了我，我想，只要找到一点儿可以吃的食品，我都会毫不犹豫地把它吞下去。在第二次寻找过程中，我终于在最顶端的柜子里，我找到了一包方便面，但很快到保质期了。闻一闻，似乎真的有些异味。我想了想还是舍不得扔掉这可能是我今夜唯一可以选择的食品了。我打开火，开始煮面。我觉得单是调料包太寡淡了，就又放进了一些老抽、香醋、香油和胡椒粉，厨房的空气顿时变得诱人起来。我还嫌不够，又切进了一些葱花、姜末儿，最后还在冰箱的旮旯里找到一截香肠和一个生鸡蛋。这下子，锅里面红的红，黄的黄，绿的绿，白的白，色泽宜人，秀色可餐。我当初不是只想好歹填饱肚子吗？可当我拥有之后，我对食品的要求就开始水涨船高。它要符合健康的标准，有更可口的滋味，有着更丰富的内涵，甚至拥有一种悦目的视觉效果.于是，一点点食品就被我挖空心思地弄成了这么一碗面。这是贪婪的结果，我知道。贪婪是源于不满足。不满足推动着我们用尽心思地去装饰和充实着我们的生命，赋予生命各种各样的目标和意义。我们穷尽一生的光阴为这些所谓的目标和意义去努力，去奋斗，去拼搏，去进取可是在这样一个过程里，我们又远离多少生命里最本真的那份快乐和可爱？又抛弃了多少灵魂里最纯洁的情趣和享受？就像那碗面一样，也许，我们最需要的东西只是面的本身，葱花鸡蛋，香肠老抽，香醋香油，这些东西和面其实都没有什么根本的关系，是我们的贪婪把这些东西和面联系在了一起，就像把职称的高低、房子的面积，薪水的厚薄、名声的大小、事业的成败和我们的生命及幸福连在一起。于是，我们常感饥饿，我们少有欢颜，我们让这些名目繁多的附属品喧宾夺主，隔断了我们原本纯净广阔的视线。我们忘记了天的湛蓝，云的洁白，月的光华，星的神秘。忘记了那么多原本与我们血肉交融的美好与诗意，共同拥挤在一条狭窄的河流里，还为自己的异变津津乐道，沾沾自喜。很多时候，我们都是这么做的。欲望蒙蔽了我们的双眼，欺骗了我们的智慧。于是，我们可笑地醉心于自己手中的涂鸦之作，却无视身外绝妙的山水。在我们最初站着的地方，遗落的是我们亲手丢弃的颗颗宝石。29. 爱心围墙这是发生在澳大利亚的真实的故事。有一位青年，他家世代以养羊为生，到了他这代，经过努力，羊群的数量逐年递增，已经发展到10万只的规模。为此，他感到十分自豪，但又有些迷茫，因为，尽管他一再努力，羊群的数量却只维持在10万只上下，不再增长，他非常困惑。有一天，他的爷爷来到他放牧的农场，见爷爷来了，他便用手指着漫山遍野的羊群，很有成就地炫耀。哪知爷爷一脸不屑地说，我也一样。青年大为不解，正要细问缘故，爷爷却一声不响地走了。他不明白一向疼爱他的爷爷说这话的意思。夜色降临，四散的羊群逐渐安静下来。淡淡的月光下，他望着一望无际的羊群若有所思。因为，今一段时间，每当夜半时分，他总能听见羊群发出的哀号。第二天至少有50只羊被咬死、肚子被撕开，死于非命，被咬死的羊羔数量更是无计其数。他想这一定是狼干的好事，但狼的胃口似乎没这么好。一次，一个动物学家经过牧场，青年求教于这位专家，才知道事情真相。原来，在澳大利亚境内有一种野狗，是澳洲的头号食肉兽，估计整个澳洲约有100万只，正是这种动物的存在，才是他的羊群数量不再递增。他忽然爷爷说过的“我也一样”的话，原来，早在爷爷放牧的时代，就存在这种情况，只不过，谁也没有办法解决而已。既然问题已经找到，能不能彻底解决呢？善于思考的他又开始了富有想象力的思维，他决定在全澳大利亚建一道防护墙。哪知话一出口，就遭到了家人的极力反对，几千公里的围墙，不但耗资巨大，而且极难维护。但他一点也不退缩。一开始，他一个人在自家的牧场周围用铁丝网筑起了一道防护墙，后来，他就沿着自家牧场往四周扩展，防护墙一点点延伸着。他的这种做法感染了周围其他人，于是，越来越多的人加入了筑墙的行列，以至于政府也开始关心和资助有他发起的这项筑墙运动。一年以后，一道从南澳洲大海湾向东延伸，经新南威尔士，穿过昆士兰东部，抵达太平洋南岸的高1.8米、下部由小眼铁丝网、上部由棱形铁丝网、顶部由带刺铁丝构成的世界上最长的防护墙建成了。由于它的建成，澳大利亚的羊群数量猛增，它像一条河在澳洲大陆上蜿蜒着，穿过沙丘、石头山、茂密的灌木丛和荒芜的平原，保护着越来越多的羊群。许多年过后，这道防护墙已经成为澳洲人为之自豪的旅游景点。前来旅游的人们善意地称它为爱心围墙。同样的问题、同样的环境、同样的困惑，只因想法变了，一切都变了。生活中，之所以有许多问题一直困绕着我们，是因为我们没有改变原有的想法和思维方式，致使问题悬而难决。须知，只要思路略做更改，并决心做下去，就没有不能解决的问题。30. 成功前的“偏离”现实生活中，你有一个梦想，梦想自己10年后的生活。你满腔热忱地开始行动。然而，数月后，生活打断了你的梦想：问题总是出现，重重困难阻碍了你迈向成功的进程。不久，你清醒乐，生活和梦想截然不同。 把你的生活和一架从悉尼飞往东京的飞机进行比较，这是一段漫长的海上飞行。但不管怎样，每星期都有上千人坚信自己可以抵达东经。如果我告诉你你甾95%的飞行时间里，飞机都是偏离航道飞行的，事情又将如何？我是说。没有人控制，飞机一起飞就偏离了航道。区别就在于飞机是由飞行员负责方向的。飞行员有预定计划飞向东京。他清楚会被气流吹得偏离航道，所以他监控着飞机的飞行方向，不时的进行调整，然后，最终到达他的目的地东京。生活非常像在大洋上空飞行的飞机，经常使自己置身于交叉气流和风之间，随时会被它们吹的偏离航道/事情永远不会百分之百的像我们预计的那样，所以我们要学会成功道路上的“飞行员”，要学会不断地调整方向以抵达最终的目的地。 现在，既然明白了”事情永远不会百分之百的像我们预计的那样”，你还担心什么呢？不要感到不安，看看 你手中的的地图，检查一下自己是否还在向着正确的方向前进，然后，做必要的调整。像飞行员一样吧，他不会感到困惑和不安，他只是让飞机回到正确的航道，然后，把他安全地带到目的地。31. 社会不会等待你成长同学们：你们好！在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结束语。第一句话更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实话：社会和学校很不一样。在校园里，个人努力也起作用，但作用更大的其实是天分。老师不要求你们的物质回报，只要求你考试成绩好，人格上没有大的毛病，基本上就会获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本上是一个“贤人政治”或“精英政治”的环境，更像家庭，评价体系基本上由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。社会则很不同。社会更多的是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”。评价的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能拿出什么别人想要的东西。这个标准不再由中心老师确定，而是分散由众多消费者确定。因此，尽管定价178元，不到10天，300册英文版哈利波特与凤凰令在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也许卖不了这么多，甚至只能“养在深闺人未识”；也因此，才有了“傻子瓜子”年广九，才有了“搞导弹的不如卖茶蛋的”，才有了IT产业中的退学生现象。这种“脑体倒挂”不完美，但它恰恰表明市场的标准。人类的局限你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或纳什。因此，我们的同学不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动带进社会，否则你会发现“楚材晋不用”，只能相李白那样“天生我才比有用 来安慰自己，更极端地，甚至成为一个与社会、与市场格格不入的人。尽管社会和市场的手看不见，但它讲的却都是看的见摸的着的；它不讲期货，讲的都是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常还是不会，而且没有义务，等待你成长和成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有经验。如果你失去了一次机会，你就失去了；你像在学校会让你补考，或者到老师那里求个情，改个分。“北大学生有潜力，有后劲”，别人这样说行你们自己千万不要说，也不要相信。这种说法不是安慰剂。在某中程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行。如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西也许是一份合同起草，也许是一次成功诉讼。文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心的一些事和人物交往，在同古今中外的大师“会谈”。你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊，知道了 “大宪章”等等，你们还可以点评孔、孟、老、庄，议论柏拉图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也“。大学的文科教育，往往会令许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，甚