哲学知识点（全）第一单元生活智慧与时代精神第一课：美好生活的向导一、哲学的起 源；哲学与与具体科学、世界观、方法论的关系（1）哲学起源于人类的两项基本活动：认识世界（想）和改造世界 （做）【思维拓展】1、哲学和世界观研究的对象都是整个世界。这里的整 个世界包括客观世界和主观世界；2、世界观和方法论都有正确和错误之 分，哲学是关于世界观的学说，因而哲学不仅有正确与错误之分，而且还 有科学与非科学之别。所以，不能认为任何哲学都是科学的世界观和科学 的方法论的统一。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它是科学的 世界观和科学的方法论的统一。二、哲学的内涵：是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观 是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结；哲学是世界观和方法 论的统一。第二课：百舸争流的思想一、哲学的基本问题1、哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意 识和物质的关系问题。【特别提示】哲学的基本问题在现实生活中表现为 主观与客观的关系。2、哲学的基本问题包括两个方面的内容:（1）一是思维和存在何者为 本原（谁先有，谁后有；谁决定谁）的问题，对这一问题的不同回答是划 分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主 义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的 不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。（2）二是思维和存在有 没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同 回答，是划分可知论和不可知论的标准。凡肯定认识世界的可能性的观点， 就是可知论；凡否定认识世界的可能性的观点，就是不可知论。【特别提示】1、唯物主义和唯心主义的根本分歧，不能笼统地说是 围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的第一个方面，即物质 和意识谁是本原的问题展开的。2、唯物主义不等于可知论，唯心主义不 等于不可知论。3、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题:（1）思维和存在 的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题 无论是认识世界还是改造世界都要解决一个共同的问题，即思维和存在的 关系问题。（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各 种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。二、哲学 的基本派别【特别提示】并非凡是唯物主义都是科学的。古代朴素唯物主义与近 代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本质是物质的，但二者都有一定的 局限性，都是不彻底的、不科学的，只有辩证唯物主义和历史唯物主义才 正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而 是科学的世界观和方法论。2、唯心主义及其形态：A：含义：唯心主义认为，意识是本原的，物 质依赖于意识，意识决定物质。B：形态：（1）主观唯心主义把人的主观精 神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本 原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（如： 万物皆备于我；心外无物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在； 存在即被感知；物是观念的集合）（2）客观唯心主义把客观精神（如上帝、 理念、绝对精神等）看作是世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是 这些客观精神的外化和表现。（如：“8”就是发；喜鹊报喜；彗星出现 乃不祥之兆；指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运；理生万物、 理主动静；上帝造万物）【特别提示】1、唯心主义，就其总体上和根本上来说都是错误的。 但也有其合理成分，那就是看到和肯定了人的意识的巨大能动性和对物质 的反作用。其错误在于把这种能动性和反作用过分夸大了。唯心主义把意 识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态， 即主观唯心主义和客观唯心主义。2、唯物主义在其历史发展中形成了三 种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主 义和历史唯物主义，它们在根本观点上是一致的，都承认物质是世界的本 原，先有物质后有意识，物质决定意识。3、在哲学的“两个对子”（唯 物主义和唯心主义；辩证法和形而上学）中，由于各种辩证法或形而上学 的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系，因而辩证法和形而上 学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争，从哲学的派别上看，只有唯 物主义和唯心主义“两大阵营”。第三课：时代精神的精华一、哲学与时代的关系21、哲学与时代精神：（1）哲学与时代精神的关系：任何哲学都是一定 社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精 神上的反映。（2）真正哲学：真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精 华，就是因为它们在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握住了时代 的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。【特别提示】哲学并 非都是时代的精华，只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华。2、 哲学的作用：(1)哲学对生活的作用是：给人智慧、使人聪明；真正的哲 学可以指导人们正确的认识世界和改造世界。(2)哲学对社会的作用：哲 学是社会变革的先导：首先体现在它可以通过对社会的弊端、对旧制度 和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。其次还体现在它可以 预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美 好的未来。动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。【思维拓展】1、只有反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，才可以成为这一时代社会变革的先导；2、哲学属于文化的范畴，文化的作用具有两面性，所以哲学也具有两面性，正确反映时代任务的哲学对社会发 展具有积极的促进作用；歪曲反映时代任务的哲学，对社会发展具有阻碍 作用。3、哲学的三大功能：哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导 人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理 想信念的功能。二、马克思主义哲学【特别提示】马克思主义哲学不是继承发展了黑格尔的辩证法和费尔 巴哈的唯物主义，而是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理内核和费尔巴 哈的唯物主义的基本内核而形成的，不是两者的机械相加。2、马克思主义哲学的基本特征：(1)马克思主义哲学第一次实现了唯 物主义与辩证法的有机统一，它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证 法是唯物主义的辩证法。(2)马克思主义哲学第一次实现了唯物辩证的历 史观与唯物辩证的自然观的有机统一，把唯物辩证的观点贯穿到社会历史 领域。(3)马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一， 是科学的世界观和方法论。【特别提示】这三个统一的关键在于实践的观点,实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。3.马克思主义中国化的理论成果：(1)毛泽东思想：实事求是是毛泽 东思想的精髓；实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂。 (2)中国特色社会主义理论体系：包括邓小平理论、“三个代表”重要思 想以及科学发展观在内的科学理论体系，是马克思列宁主义、毛泽东思想 的坚持和发展。邓小平理论的主题是“什么是社会主义，怎样建设社会 主义”。“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义怎样建 设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党，怎样建设党的问题 科学发展观:是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是中国共产党集 体智慧的结晶,是指导党和国家全部工作的强大思想武器.科学发展观同马 列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一道，是党必 须长期坚持的指导思想。(改)【特别提示】中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新 理论成果，而不是3最高理论成果。马克思主义是发展的理论，它会随着社会实践的发展 而发展，以后还会有更新的理论成果出现。第二单元探索世界与追求真理第四课探究世界的本质一、世界是物质的1物质的概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映 的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。【特别提示】1、物质与具体物质形态：辩证唯物主义的物质概念， 概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种 具体的物质形态。2、物质的“唯一特性”是客观实在性，这一特性是在 物质和意识的对立中规定的，是相对于人的意识、精神而言的。3、承认 自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。(2)我们 在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然， 学会与自然和谐相处。2.世界物质性原理：自然界是物质的；人类社会的产生、存在、发展 及其构成要素，也具有客观的物质性；人的意识一开始就是社会的产物， 它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界 世界的真正统一性在于它的物质性。二、物质是运动的1、运动和物质的关系：(1)运动：是指宇宙间一切事物、现象的变化 和过程。(2)运动和物质的关系：运动是物质的固有的根本属性和存在 方式。世界上不存在脱离运动的物质。(离开运动谈物质是形而上学)。 运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存 在的。(离开物质谈运动是唯心主义)。4【特别提示】1、客观实在性是物质的唯一特性，运动是物质的固有 属性，注意二者的区别。两者是不同的，前者是区别于意识而言的唯一特 性，后者是指物质具有的属性中固有的属性。2、任何具体的物质形态只 有在运动中才能保持自己的存在。2、绝对运动与相对静止：(1)绝对运动的含义：世界上的一切事物都 处在运动、变化之中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、永恒的 和绝对的。(2)相对静止的含义：辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一 种特殊状态：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质 没有发生变化。二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动， 或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。静止是相对 的、有条件的和暂时的。（3）绝对运动与相对静止的关系：马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对 运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论， 只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。2. 规律的客观性和普遍性：规律的客观性：规律是不以人的意志 为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的普遍性：自然界、 人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规 律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。3. 客观规律性与主观能动性的辩证关系：原理：规律是客观的，是不 以人的意志为转移的，人既不能创造和消灭规律，也不能违背规律，违背 规律必然受到规律的惩罚；人有主观能动性，人能够认识的利用规律。方 法论：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础；发挥主观能动性是 认识和利用规律的必要条件。要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律 结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。【特别提示】1、规律的客观性根源于物质的客观实在性，肯定物质运动规律的客观性，与肯定世界的客观实在性是完全一致的。2、只强调 发挥主观能动性、无视客观规律和条件，是唯心主义（唯意志主义）的观 点；只强调尊重客观规律，无视人的主观能动性，是形而上学唯物主义的 观点。3、不能认为客观规律和主观能动性相互制约。人们能够改5变规律发生作用的条件却不能改变规律本身，同时客观规律始终制约 着主观能动性的发挥。4、主观能动性、意识的能动性、意识对客观事物 的反作用三者之间的关系：（ 1）主观能动性是指“想”和“做”。“想” 是认识世界的能力与活动，“做”是改造世界的能力与活动。主观能动性 包括意识的能动性，也包括实践活动，而且两项内容不可分。（2）意识 的能动性包括意识能正确反映客观事物、能反作用于客观事物。A意识的 能动性仅限于想，不包括做，属于意识范畴；而主观能动性除了想还包括 做，即包括实