4哈姆莱特5分钟训练(预习类训练，可用于课前)1.下列各组词语中书写完全正确的一组是()A.脚镣天遣繁文缛节B.置疑脑筋破碇C.嗣位鲁莽阿谀献媚D.牙惠愚妄包涵解析：A项中“遣”应为“谴”；B项中“碇”应为“绽”；D项中“惠”应为“慧”。答案：C2.下列各组词语中词义解释有误的一项是()A.孟浪：鲁莽草率。藩属：封建王朝的属地或属国。B.愚妄：愚昧而狂妄。剪除：铲除、消灭。C.忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。温雅：温厚和雅。D.伦常：人际关系的常识。戕害：伤害。解析：D项，伦常：我国封建社会的伦理道德。封建时代称君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系为五伦，认为这种尊卑、长幼的关系是不可改变的常道，称为伦常。答案：D3.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期(国别)最伟大的家和。代表作有历史剧、等，喜剧有、等，悲剧有“四大悲剧”、(也译为麦克白)，还有罗密欧与朱丽叶等。答案：英国戏剧诗人亨利四世理查三世仲夏夜之梦威尼斯商人第十二夜哈姆莱特奥赛罗李尔王麦克佩斯4.哈姆莱特也译作，是莎士比亚的代表作，写的是的故事。答案：王子复仇记丹麦王子哈姆莱特为父报仇10分钟训练(强化类训练，可用于课中)1.下列各句所运用的修辞方法判断不正确的一项是()A.他是一位完善的绅士，充满着最卓越的特点，他的态度非常温雅，他的仪表非常英俊；说一句发自衷心的话，他是上流社会的指南针。(排比)B.难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗?(反问)C.谁料过去的繁华，变作今朝的泥土。(对比)D.说一句真心的话，除了在他的镜子里以外，再也找不到第二个跟他同样的人，纷纷追踪求迹之辈，不过是他的影子而已。(比喻)解析：排比必须是有三个或三个以上的相同或相近的句子构成的整句。A项不具备这一特征。答案：A2.对莎士比亚创作哈姆莱特的社会背景描述不正确的一项是()A.莎士比亚生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代，这一时代大背景是引发诗人思考的土壤。B.哈姆莱特是丹麦古代的王子，莎士比亚故意以超越时代的误差将哈姆莱特搬到伊丽莎白统治末年的英国现实中来。C.此时的英国，社会矛盾激化，宫廷生活挥霍浪费，社会动乱不堪，王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。D.莎士比亚借哈姆莱特之口，无情地揭露了当时社会的黑暗与不平，充分表现了他的浪漫主义理想。解析：A、B、C三项都能很好地帮助我们解读该剧。该剧借哈姆莱特之口，充分表现了莎士比亚的人文主义理想，而非浪漫主义理想。答案：D3.对哈姆莱特与奥斯里克的对白赏析不正确的一项是()A.作者通过漫画式的笔法把奥斯里克这个年轻廷臣的无耻帮凶形象刻画得活灵活现、入木三分。B.哈姆莱特与奥斯里克的对白在语言风格上与整个悲剧的氛围不相协调，这应是莎士比亚的败笔。C.哈姆莱特与奥斯里克的对白在语言风格上具有某些喜剧色彩，这是莎士比亚敢于突破古典戏剧的清规戒律，把喜剧因素和悲剧因素结合在一起的创造。D.“崇高和卑下、可怕与可笑、英雄和丑角的奇妙的混合。”这是马克思和恩格斯对莎士比亚戏剧人物的一个品评，在这里也得到了很好的体现。解析：莎士比亚的作品是历经时间考验的经典，对其说败笔应是慎而又慎的，而且对于这种语言风格早有定评，如D项的马克思和恩格斯的评价。答案：B4.对剧本的悲剧性结尾理解不正确的一项是()A.哈姆莱特的悲剧是人文主义的悲剧，也是个人的悲剧，完全是由于他犹豫型性格所导致的。B.哈姆莱特的悲剧是人文主义的悲剧，也是时代的悲剧，因为他所处的时代还缺乏先进分子必然胜利的条件。C.虽是悲剧结尾，可是哈姆莱特却以自己的死赢得了对旧制度、旧势力的道义上的胜利。D.虽是悲剧结尾，但读者或观众的感受却是悲壮而不是悲观，这也正是这部杰作直到今天仍然感动着、鼓舞着人们的原因。解析：虽然哈姆莱特是一个资产阶级人文主义者，既不相信暴力，也不相信群众，孤军奋战，最终抱恨而死，但他的悲剧中仍有社会因素在里面，因为当时的时代还缺乏先进分子必然胜利的条件。答案：A5.台词语言生动丰富是莎士比亚戏剧的一个突出特点，试从文中找出几则例子，说说这些台词对塑造人物、推动剧情、揭示主题所起的作用。解析：课文中可举的例子较多，如哈姆莱特、克劳狄斯、霍拉旭、奥斯里克、雷欧提斯的台词，都是极为个性化的语言，且都显示了戏剧语言的丰富性与生动性。可举几个例子来说，答案不必强求一致。参考答案：如哈姆莱特对雷欧提斯的那一段赞扬的台词：“先生，他对于您这一番描写，的确可以当之无愧；虽然我知道，要是把他的好处一件一件列举出来，不但我们的记忆将要因此而淆乱，交不出一篇正确的账目来，而且他这一艘满帆的快船，也决不是我们失舵之舟所能追及；可是，凭着真诚的赞美而言，我认为他是一个才德优异的人，他的高超的禀赋是那样稀有而罕见，说一句真心的话，除了在他的镜子里以外，再也找不到第二个跟他同样的人，纷纷追踪求迹之辈，不过是他的影子而已。”从这一段台词中不仅可以感受到哈姆莱特充满人文主义理想的性格特征，也为下文他对雷欧提斯的真诚表白张本，也为悲剧的符合逻辑的结尾埋下了伏笔。6.莎士比亚的语言往往具有一种排山倒海般的力量，这得力于他对长句的运用，试仿照下面的一段台词续写给定的句子。例句：我用国王的名义，向英王提出恳切的要求，因为英国是他忠心的藩属，因为两国之间的友谊，必须让它像棕榈树一样发荣繁茂，因为和平的女神必须永远戴着她的荣冠，沟通彼此的情感，以及许许多多诸如此类的重要理由，请他在读完这一封信以后，不要有任何的迟延，立刻把那两个传书的来使处死，连忏悔的时间都不要准。续写：我以生命的名义，向人类提出恳切的要求，。解析：后面的话题可以是关于保护大自然的，可以是关爱弱势群体的，可以是提倡慈善事业的，等等。确定话题后，再想一想提出这个话题的理由便容易仿句。参考答案：因为自然是人类最忠实的朋友，因为我们的生命必须依赖于自然，必须让它像刚出水的芙蓉那样不受污染，因为只有这样它才能用最洁白的乳汁滋养我们的生命，实现彼此的和谐共生，以及许许多多诸如此类的重要理由，请在听完我这一番表白之后，不要有任何的迟延，立即行动起来，保护我们共同的家园，不让它遭受蹂躏。30分钟训练(巩固类训练，可用于课后)阅读理解(一)阅读下面的文字，完成14题。哈姆莱特原谅我，雷欧提斯；我对你不起(得罪了你)，可是你是个堂堂男子，请你原谅我吧。这儿在场的众人都知道，你也一定听见人家说起，我是怎样被疯狂害苦了。凡是我的所作所为，足以伤害你的感情和荣誉、激起你的愤怒来的，我现在声明都是我在疯狂中犯下的过失。难道哈姆莱特会做对不起雷欧提斯的事吗？哈姆莱特决不会做这种事。要是哈姆莱特在丧失他自己的心神的时候，做了对不起雷欧提斯的事，那么就不能算(那样的事不)是哈姆莱特做的，哈姆莱特不能承认。那么是谁做的呢？是他的疯狂。既然是这样，那么哈姆莱特也是属于受害的一方，他的疯狂是可怜的哈姆莱特的敌人。当着在座众人之前，我承认我隔屋放箭(在无心中射出的箭)误伤了我的兄弟；我现在要向他请求大度包涵，宽恕我的不是出于故意的罪恶。雷欧提斯按理讲，对这件事情，我的感情应该是激动我复仇的主要力量，现在我在感情上总算满意了；但是另外还有荣誉这一关，除非有什么为众人所敬仰的长者，告诉我可以跟你捐除宿怨，指出这样的事是有前例可援的，不至于损害我的名誉，那时我才可以跟你言归于好。目前我且先接受你友好的表示，并且保证决不会辜负你的盛情。1.对上面两段对白理解正确的一项是()A.“难道哈姆莱特会做对不起雷欧提斯的事吗？哈姆莱特决不会做这种事。”在雷欧提斯面前哈姆莱特断然否认他的过失。B.“难道哈姆莱特会做对不起雷欧提斯的事吗？哈姆莱特决不会做这种事。”这是哈姆莱特痛苦至极时候的一种内心表白，渴望得到雷欧提斯的原谅。C.“除非有什么为众人所敬仰的长者，告诉我可以跟你捐除宿怨，指出这样的事是有前例可援的，不至于损害我的名誉，那时我才可以跟你言归于好。”这表现了雷欧提斯的固执与自私。D.哈姆莱特与雷欧提斯的对白进一步激化了双方的矛盾，有力地推动了剧情的发展。解析：A项中“断然否认”理解不当；C项中“固执与自私”理解不当；D项中“激化了双方的矛盾”理解不当。答案：B2.对两段对白的赏析不正确的一项是()A.莎氏语言的一个显著特点是善于运用长句以使所要表达的感情显得充沛，在这里同样得到了很好的体现。B.“目前我且先接受你友好的表示，并且保证决不会辜负你的盛情。”这句话为后文雷欧提斯态度转变作了张本。C.雷欧提斯的语言充分表达了他内心的矛盾，也正是在这矛盾斗争中让我们体会到了人性的复杂性，这也是莎士比亚剧作的魅力所在。D.哈姆莱特是莎士比亚戏剧中犹豫型性格的典型，但在上文的对白中却看不出这一性格的体现。解析：D项，对白中矛盾的内心斗争也是他犹豫型性格的一种体现。答案：D3.“要是哈姆莱特在丧失他自己的心神的时候，做了对不起雷欧提斯的事，那么就不能算是哈姆莱特做的，哈姆莱特不能承认。”对这句话的理解正确的一项是()A.这是哈姆莱特自我内心的深度剖析，表现了他的极度后悔之情。B.这是哈姆莱特对自己过去行为的辩解，以求得到雷欧提斯的原谅。C.哈姆莱特先前确实神志不清，所以犯下了错误。D.先前的过失确实不是哈姆莱特干的，是别人的有意栽赃。解析：B项中“辩解”一词用得不当；C项中“确实神志不清”不当；D项中“别人的有意栽赃”解读不当。答案：A4.文中画线的词语是课本中的翻译用语，括号里是另一个版本的翻译用语，试比较其优劣。解析：不求统一答案，只要能以理服人，自圆其说即可。参考答案：“得罪了你”比“对你不起”用得更好，因为这更符合口语表达的习惯；“那么就不能算”比“那样的事不”用得好，因为前者更能表现出人物痛苦激动的心情；“隔屋放箭”比“在无心中射出的箭”用得好，因为它更符合剧情的实际情况。(二)阅读下面的文字，完成56题。哈姆莱特生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退